（本文观点已经完全改变。原文《破译十三：宾 傧 嫔》保留，以便博友参照）
宾、傧、嫔这三个甲骨文字都是和家有来宾有关系的。但是这样三个字在组字原则上是非常明确的，我认为研究甲骨文字必须把同一类字的组字原则抽象出来，用它来指导这一类字的研究，方能触类旁通收效显著。在甲骨文字中涉及宾字形的有这样的四个字：
依据我的甲骨文字一字一形一义的造字规律，图二应该是甲骨文的宾字。我的破译依据是：图二、图三、图四中都含有这个共同的部分，所以后三个字和宾有关。图一的本字应该是另有它义。首先看图二的“宾”：上面的穹顶表示是家或者客厅。这个穹顶在今天的汉字中一般写作宀，即宝盖头。室内的人字在这里表示来人，即宾。最下方的止即甲骨文脚，方向是由户外指向室内，这表示宾是外来的人。这里的人用了一个泛指的符号指代广义的来客，可以是男女老少。值得注意的是所有的宾系列字（无一例外）在人的上方都有一横，这个一横位于穹顶和人之间，在造字之初一定是有特定含义的。这一横的位置在宾傧嫔里都相同，说明这一横作为造字元素在这个系列字中作用是不可或缺的。远古的习惯房屋坐北朝南，所以这个一横表示的是家中坐北朝南的位置，俗称上席，是家中贵宾的位置。宾字由四个意符相组合产生会意：家，脚，来宾，坐上席。它的本义是宾客。《说文》“宾，所敬也”。甲骨文的使用过程也是一个不断完善的过程，字的表意由不完善到逐渐完善。我们在下文还要探讨这个问题。
在把宾作为一个独立的字确定以后，我们分析破译其它两个字就方便多了。图三是傧，它的结构可以看作是（宾+男主人）；图四是嫔，它的结构可以看做是（宾+女主人）。
再看“傧”字：《说文》“傧，导也。”意思是：主人一方负责接待并引导来宾的人。从造次次序看傧一定是后于宾字的产生，所以这个傧在表达上比宾字有了改进。客人（宾）坐在室内北边的上席座位，男主人在传统的主人席位置陪伴着客人。
嫔，《说文》“嫔，服也”。商周时期的服的本义是服侍。《诗经·大雅·荡》“曾是在位，曾是在服”。高亨注：“服，用也。”《说文》同。从《诗经·大雅·文王之什》“摯仲女任，自彼殷商；來嫁于周，曰嬪于京。”二者都表明嫔是出嫁以后的女人。所以嫔已经是这一家的媳妇，即女主人。和“妃”的意思相近。甲骨文嫔字中的女子居主人席位（右侧），在服侍来宾。
在甲骨文中凡涉及部首宀的字，如宣、宙、寕、宅、室、家等，一般不是平民百姓居住的地方。这一点从住房可以看出区别。宀是一种贵族王室居住的五脊四面坡的屋顶，有墙壁的房子。而平民百姓居住的是半地穴式的圆形草顶房屋，屋顶上有草绳编织的防风网以防草顶被风刮走。详见余、會、命、合、倉等甲骨文字的破译文章。
上述《说文》和《诗经》的记载说明“嫔”字的本义在商以后发生了转移。注意：（佚604）这个字，研究者一直把它归入嫔字的范畴。我们按照上述分析的造字原则看，这个字不是嫔字。因为字中缺少了关键的一横，即家中北边客人位置的意符。所示的两人地位上是平等的。所以这在家中的一男一女两人应该是理解成为夫妻比较合理。
【甲骨文字本义小结】
宾的本义：来宾。可以是男女老少。名词。
傧的本义：家中的男主人。负责引导、陪伴来宾。名词。
嫔的本义：家中的女主人。负责招待、服侍来宾。名词。
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