看过戏曲《窦娥冤》的读者，一定还记得剧中情节：孝妇窦娥被诬陷杀人，为了不累及婆婆，屈打成招，判成死罪。临刑前她指天发誓，若刀过处头落，一腔热血飞溅白练，三伏天道下尺瑞雪，楚州大地亢旱三年，则证明自己实属冤枉。窦娥死后，三件誓愿果都应验。
黄陂杨楼子榨房。关耳摄
武汉地区也有一个类似的故事，它不仅载入官方正史，而且还以立塔勒碑的形式在民间广为流传。
在钟家村闹市附近，有座充满江南园林风韵的公园——汉阳公园。进园朝里走，到文汇堂折向左手，行100米左右，便可在公园西侧围墙边看见高台上红绿相映的石榴丛中，有小巧玲珑的古塔一座。身呈六角形，周围可三人合抱；连底座共三层，通高仅3米余。全部用石砌成，正面镌有“石榴花塔”四个大字。如果沿高台拾级而上，走到塔前详览碑文，则可了解发生在南宋绍兴年间(1131—1162年)那个窦娥冤式的故事。
当时在汉阳军(宋代行政区划名，相当于府)有一位孝妇，杀鸡奉养婆婆，婆婆吃鸡后暴死。小姑一口咬定是嫂子投毒谋害，控诉于官。昏官不辨真假，用重刑逼供信，孝妇屈打成招，被判死罪，无以自明，临刑前折石榴花一枝，插于石缝，仰天祝祷说：“如若真是我毒死婆婆，此枝即枯。若是冤枉，此枝将复生。”妇死后，石榴枝果然复活，秀茂成荫，并结果实。汉阳人认为此乃天彰其冤，哀孝妇无辜受难，因立石塔于石榴花侧，以表其事。
杨楼子榨房，石柱。关耳摄
此事最早见于记载是在《宋史·五行志》上，其文曰：
绍兴间汉阳军有插榴枝于石罅，秀茂成荫，岁有花实者。初，郡狱有诬服孝妇杀姑，妇不能自明，属行刑者插髻上花于石隙，曰：'生则可以验吾冤。’行刑者如其言，后果生。
这一简单的记载被人附会，生发开来，增加了妇杀鸡奉婆母，小姑控于官府,有司严刑逼供等情节，反映了人们的思想情绪。既为孝妇，必有孝行，杀鸡敬婆母乃民间认为是媳妇孝行之一。民间传说中小姑形象往往不佳，姑嫂间常存芥蒂，小姑对于嫂子，不是撒泼刁难，就是搬弄是非。于是故事里出现了诬嫂杀母的小姑；封建时代，官府黑暗，吏治腐败，滥施刑罚，草菅人命，人民对贪官、昏官十分痛恨，官方正史不愿言明的情节，民间自有公论。石榴性喜温暖湿润，用扦插、压条、分株、嫁接等方法均可繁殖。
石榴枝插入有泥土的石缝，完全可以成活。故石榴枝复生之事并非纯属迷信或无稽之谈。但在故事中，这种自然现象却寄托着人们对冤案受害者的同情与不平。明刑部侍郎吴廷用所题《石榴花塔》诗就反映了人们的这种态度，其诗云：
石榴花塔存遗址，谁识当年孝妇情。
自谓杀鸡堪奉膳，岂期遗毒陷污名。
折技再树明冤屈，累壁成基志不平。
寄与操持三尺者，须知疑谳缓行刑。
从《宋史》上并未记石榴花塔来看，此塔最先可能建于元末明初。原塔在汉阳西门外一里处，因年代久远，塔圮碑毁。1522年(明嘉靖元年)主事黄一道奉敕董储汉阳，主管筹粮事。他听了侍御朱衣的介绍，认为此事不可不传，而且“可以励人心而儆司刑者”，乃于原地重新立碑，新撰碑文以记其事。
汉阳公园石榴花塔
原来石碑湮没，直到1777年(清乾隆四十二年)汉阳知县王少林才又从民间菜园访得，于是重新修塔立碑。咸丰年间毁于兵燹，1863年(同治二年)汉阳知府周乐重建石塔。不久又毁。1918年汉阳阖邑绅商集资重建于添福巷十二号对面。现在所见碑文即为当时所刻。1964年移入汉阳公园现址，成为园中一景。1983年被列为武汉市文物保护单位。
打捞江城记忆 钩沉三镇往事
黄陂杨楼子榨房院内
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