仙山胜赏 楹苑佳联——大云山楹联赏析（谢雄宇）
举凡名山大川，名胜古迹，必有名家之大手笔，题联染翰，流芳千古。大云山是江南湘北之道家名山，有古洞天之称，名山文化底蕴深厚。多年来，笔者努力打造大云山道家文化品牌，致力在全国范围内征集到大云山国家森林公园景区、景点和各道教宫观的名联墨宝，足为大云山风景区、道苑洞天添辉增色。, k' q& r1 l/ y; W( A0 k; d
进入大云山国家森林公园山门，放眼翠笼紫绕，绿意盎然。石牌坊上用蒙古黑大理石嵌立着两副名联，文采飞扬，笔墨洒脱。其一是中国楹联学会副会长、北大教授谷向阳先生撰书：
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师祖驻名山，云锁楼台，大道通天开胜赏；: u3 Y! F+ g- X3 E( V
游人登绝顶，鸡鸣烟树，青峦映日灿生机。3 k- C+ O; \ p7 X1 T! `' g
上联写大云山由于有真武和石光两位道祖驻足而蜚声中外，从而“大道通天”，语意双关，胜赏弘开；下联着眼于公园特色，烟树青峦，绿意醉人，生机勃灿。先生联墨双辉，足使名山添靓丽。
其二是岳阳联家傅于艺先生撰、省书协会员萧建新书的题大云山联：- N4 x; X( X1 l! W, ]- Z9 m* q- U
云雾太迷茫，似应收敛三分，莫遮去茂林修竹，掩藏水榭风亭，景物澄清堪纵目；
山峰何突兀，还可增升数尺，好摘来皓月繁星，揽住霞光霓影，湖湘装点更宜人。
联语嵌“云山”二字，立意深远，吐嘱工稳。大云山因云雾缭绕迷茫而得名，而傅先生另辟思路，这人生是否也莫“太迷茫”，凡事也应“收敛三分”呢？唯如此，才能境界澄清，心眼开阔。但人应立志高远，登山可揽月携霞，加上“湖湘装点”，不是更加融物宜人么？萧先生不愧书画名家，墨如其人，潇洒新颖，大有奔雷飞雨之势。
从南山门上祖师殿，石级通天，原岳阳市楹联学会会长王自成先生的题联，又是一番新意：: a; s+ `7 ]8 q& o
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悟路弘开，拾级步趋三宝地；
道门可及，拨云心揽九阂天。
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联语从悟道着笔，上大云山的路，也是一条悟路，人生第一要觉悟，不可昏迷。只有悟者、智者、勇者才能乘势攀登“三宝地”，才能用心领悟“九阂天”。联墨为中国书画名家殷本崇先生所赐，墨意清凉，笔象庄肃。- @- f, x# O* g) r( f$ V0 q- |( |
大云山祖师殿是道家圣地，供奉着三教祖师真武大帝和宋代退隐清官石光祖师。古往今来，大江南北往朝者络绎不绝。1993年新修的祖师殿牌楼，纯石结构，雄峙楚天。“雄峙楚天”牌坊中柱上悬挂着汨罗高泽乾撰、巴陵邹仿初书写的长联：
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启江南百里洞天，且将山径扫宽，迓羽士参禅游人问道；2 d! l4 o6 q" T3 x1 B3 a4 {. K
作湘北千年屏障，直把云梯踏尽，看重湖堆雪扬子飞潮。" U+ E' P) d/ {" \2 k
大云山为道家第二十五洞天幕阜山西北支脉，故有斯山开启“江南百里洞天”之谓。如今山上宗教旅游的软硬环境宽松，是参禅问道的理想去所。更有趣的是，在问道之同时，游人踏尽这道山“云梯”，可尽情饱览长江、洞庭湖之壮阔水景了。
灵官殿供奉着道教护法神王灵官，他香受第一炉，三眼看穿天下事，一鞭惊醒世间人。门联“邪恶难逃神将法；威灵永护道家山”，竟出自江苏扬州刚进入而立之年的美女联家卜用可之手。寥寥十四字，不落“举鞭怒目”之俗套，却暗示镇山护庙，挞恶显灵之王灵官形象高大庄严，可敬可畏。联墨为岳阳高海波惠赐，刚劲气派。 P! x/ v2 k0 v. l& d
祖师殿自李唐始建，终毁于文革，第九次复修于1998年。殿门口有两副古联，一是古代佚名联：“云水茫茫恩流七泽；洞天昊昊光照九洲”，岳阳徐海湖先生楷书；一是明末高士杨大千题[font=楷体_GB2312]：“雾锁山头，人在空中对语；云迷殿顶，客来天上烧香”，陕西大书法家徐英先生草书。这一庄一洒，足可让人们驻足品味。站在祖师殿仰观远眺，这祖师爷的恩波流入茫茫七泽，这神仙们的恩光，照彻昊昊九洲。而人们远道登山，置身绝顶，恍如“空中对语”“天上烧香”，妙极，耐味啊！
殿堂内真武祖师铜像为大德善士刘兵，柳智鑫捐铸，石光祖师并立神座。一仙一吏，人们敬仰有加。中楹会副会长、省楹联家协会会长余德泉先生撰联云：
师祖谁为？由来荡孽除贪，惠民济世；) Y5 s7 F/ Z' k, `
云山可赏，岂止鸣禽烟树，异石流泉？
联语高度颂扬石光祖师清廉之品德，暗示人们游大云山时不光是观赏大自然美景，还可以学习神仙的崇高精神。余教授是联墨双馨的大家。
殿堂上中柱，是笔者所撰联:
作三教祖师，经阐报恩，荡魔济苦膺真武；
继千年道统，简传弃印，立派开祠仰石光。
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上联颂扬真武祖师，人间又称其为荡魔济苦天尊，有《报父母恩经》一卷。做人第一要行孝道，报答社会；下联称赞宋代岳州府通判石光退隐大云山学道成仙故事。联墨恭请山东省楹联书法家协会主席高宝庆先生书写。, h2 x- s1 g" x! X( W1 Q* W2 N
殿后原是望江亭，落日望江是云山八景之一。现修复三清殿。一层殿门联语为邵阳农民联家赵健之撰：
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抚八百里洞庭，坐花醉月；
依五千言道德，宁地清天。
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上联写站在云山抚摸八百里洞庭，有如苏如醉之感；下联说按照老子《道德经》办事，必然是天地清平，物我和谐。联墨出自岳阳书法家姜飞龙先生之手。
三清殿二楼供玉皇大帝，醴陵联家张良修先生撰联云：& Z* G3 @! Q7 u
玉阙开九天，灵光万道昭荆楚；6 e) j$ E, w. [: x
皇恩及三界，俎豆千秋仰至尊。- U) G; g3 c' \8 H
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统领三界的至尊神仙玉皇大天尊，其灵光也普照荆楚大地，其祭祀也在大云山享誉千秋。
皇经殿是临湘市道教协会所在地。仰望门头，是河北联家赵品光先生写的嵌名联：
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皇穹是道传无字；+ z' u; F. a( X' \. ]; P" }2 ]& I
经典藏真待有缘。
经读到无字处，才是道之最高境界，事成在有缘中，也是世之最好追求。这副联的书家是河北大学教授赵逢明先生，与名联相得益彰。# w4 Q5 W% o: E8 g* t4 n
皇经殿堂里中供玉皇大帝，辽宁联家谢毅先生的楹联别具一格。) v. ^3 r' M. ^9 k- k2 \8 T8 |0 r
道燮阴阳，三千界斗灿星辉。欣鸟传清籁，花送异香，九重阊阖通青宇；6 V) n- j9 X. I
德侔天地，七二峰灵钟秀毓，看碧拱神宫，翠迎法驾，万朵云霞簇玉皇.
这俨然是一幅神宫迎驾图，天上斗灿星辉，云山灵钟秀毓。道苑清环翠染，宫中金碧辉煌。
观音殿是大云山佛教场所，新修的石牌坊屹立于入殿的公路上，河北联家康永恒先生撰联云：
山色不殊，此间即是弥陀境；. `: ?. l: v! z# I" y' x2 y
潮音何壮，天际时来补怛云。
联语跳出观音救苦救难之巢臼，另辟新径，以彼誉此。弥陀境是指西方极乐世界，补怛落迦山是观音住所，两梵音名词，工对绝妙。联墨为岳阳著名书法家张治雄先生书，工稳飘逸。# \7 J; }. Q7 v: y- K* `* |
真君殿为大云山唯一保存的古石建宫观，祀晋代许逊真君。岳阳联家陈惠群先生的联语是：
君何勇退官场，岂爱神仙容易做？
我实初尝道旨，也知名利不能贪。" R8 g7 b0 i2 K; a9 Y& f) h, j& F
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联语鲜活警醒，用设问启示，做清官难，做神仙也不容易啊。学道，最起码得淡泊名利，无为而治。: ~' J, [ H) H! B
限于篇幅，还有诸多联家为大云山题联，如四川景常春先生、岳阳黄甲喜先生为白云亭题联，台湾李光显先生为三捷碑题联，岳阳邓玉华女士为龙泉喷玉景点题联，大云山罗建社先生为玉真观题联，岳阳彭双生先生为玉真观的灵官殿题联，许萃华先生为真君殿题联，彭克绍先生为三官殿题联，万震球先生为三清殿题联，陈亚先先生为英杰亭题联，欧阳浩先生为雄雌楚天牌楼题联，安徽白启震先生为石光墓题联，河北赵品光先生为祖师殿题联，湖北廖平波先生为灵官殿题联，本土谢雄宇先生为观音殿题联等，这些刻制悬挂的楹联成为大云山上一道靓丽的文化风景。5 `" l. z6 i$ Z
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