*歪兄常以联抒情，以联观史，以联言志，同联友交流也将观点置于联中，蔚为大观
和尚为联不乏禅机——
出句：佛山有树善为根
出句：颠簸苦海是空船
出句：蝉声断续隔帘唱，可是话沧桑？
出句：俗情纷扰，现世喧哗，何处寻谢家山水，陶令田园？
对于历史、典故，歪嘴自有其独特视角——
出句：马嵬困真龙，杨妃真成替罪羊
出句：菩萨变美人，鉴真和尚
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西游记第23回，三藏不忘本四圣试禅心,黎山老母，南海，普贤，文殊变成美女来鉴别和尚们的真心。另：鉴真和尚，是有名的高僧。
出句：仙女下凡永遇乐（歪嘴念经）
对句：文君私约相见欢（酒淳于心）
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永：董永；司马相如。
对句：聚精会神，如来转世约（岳）鹏举（黑鹰飞来）
出句：缺兵短将，纣王无计令狐冲（歪嘴念经）
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注：出句武王困朝歌，纣王无计可施，令狐狸精妲姬出马抵挡，故有此联。对句看过《西游记后传》的能明白：）
对句：隆隆枪声常反恐（黑鹰飞来）
出句：瑟瑟秋风正扫黄（歪嘴念经）
对句：五关兄嫂封汉寿（黑鹰飞来）
出句：八旗子弟享清福（歪嘴念经）
对句：老子道德公孙赞（黑鹰飞来）
出句：织女训儿牛仔服（歪嘴念经）
上联：东风不与周郎便，“发火”也没用（歪嘴念经）
下联：地势未承关公情，“放水”亦白搭（歪嘴念经）
对于对联风格，歪兄观点是——
出句：拍砸嘲讽，工夫的确在诗外
出句：似是而非非意境
上联：剪柳掐花拼意境
下联：撕文解字造机关
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批批“意境联”和“双关联”
戏赠黑鹰兼自嘲——
上联：肥鸦老鹤，硕雁雄鸡，在君看去，无非小鸟；
下联：玉韵金声，丽词巧令，依我道来，全不正经。
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注：对于同一对象，不同的人看后会得出不同的结论，对联也是如此。做此联的目的在于呼唤多些包容，少些“排他”，平心玩联。
雅座有感——
出句：这主难当，不领薪水领口水
上联：仅凭刁客不成对
下联：只靠抛砖难盖房
上联：累？好累，天涯的确有人累。
下联：忙？瞎忙，我辈向来无事忙。
也有“犯规”的时候，歪嘴应对认真，让人哭笑不得——
作者：歪嘴念经01 提交日期：2002-6-121:11:12
美体者胸怀大志
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赠女同胞：）
作者：负棺人 回复日期：2002-6-2 10:29:00
由于违反了论坛规则，不得已封了：）
作者：歪嘴念经01 提交日期：2002-6-121:52:56
红楼癞娼兴
作者：负棺人 回复日期：2002-6-2 10:47:00
发言前，请仔细阅读并同意以下注意事项
1.请尊重网上道德；
2.遵守互联网电子公告服务管理规定及中华人民共和国其他各项有关法律法规；
3.严禁发表危害国家安全、破坏民族团结、破坏国家宗教政策、破坏社会稳定、侮辱、诽谤、教唆、淫秽等内容的作品；
4.承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任。
作者：歪嘴念经01 提交日期：2002-6-211:09:01
声明：
1.歪嘴出句应句口无遮拦，难免违反雅座规则
2.向一切受到精神伤害的朋友致谦
3.感谢斑竹及时采取措施
4.请求立即删除歪嘴的一切违反规则的贴子
5.必要时封掉“歪嘴念经01”这个网名，帮助歪嘴重新做人
作者：3322 回复日期：2002-6-2 13:48:00
按你的说法我早就投胎N次了。我的看法是：不作人身攻击，其他好说。班竹要的不止是容人的雅量，而更要捍卫文字自由飞翔的权力，联反应的是生活，不生活化的联与口号标语何异？我对联一向荤素不忌，不反对风花雪月，也不避屎尿痰脓，这一切都是生活，试问，避月羞花者，可真不食人间烟火？五谷杂糧之后，自然是一堆堆有机肥，我来自农村，对这一切，我有着美好的回忆，我与阿爸田里泼粪的情景，也一直是梦里不尽的乡愁，此地联友，或许多是城里长大，过着茶来伸手饭来张口的富裕生活，所以，眼里手上沾不得这些，你们的成长过程，也许真没经过风浪，霜雪对于你们也许真美的教人生死相许，但不知你们能不能想像，打着一双赤脚，在霜地与生活博斗的情景？所以，我认为一味的歌颂花香人美，无异是阉割造物者的好意，一朵花的绽放来自于无数次的屎尿，我一直是这么想的。。。
有时也撰文讨论联理——
这段讨论挺有意思，也挺有价值。只可惜长期埋于地下，没人很好地总结一下。现在翻出来，与诸君分享。
[联理争鸣]也谈一点自己的看法
作者：歪嘴念经01 提交日期：2003-11-1311:28:42
1.对仗是对联的“形式美”，对于形式美，我个人认为，只要字面工整，即上下联字、词单位基本工稳，断句基本相同就行。就象一件衣服，穿上去让人看着美就行，而不必计较衣服的加工工艺。对联的形式贵在翻新，只要句意清楚，不必拘泥于“主谓宾定状补”的严格对称。做到“主谓宾定状补”严格对应固然好，但只算是“中规中矩”，并不能作为评判对联优劣甚至是否合格的判据。
2.内涵是对联的“内在美”。或奇情言志、或托物抒怀、或赠朋悼友、或吟风弄月，总之要“言之有物”，对联的“中心思想”和上下联的“段落大意”要“新颖”，要让自己和别人读后有所感、所得、所悟。要做到这一点，比简单的“句式分析”难多了。而只有做到了这一点，别人读你的联才有所“值”，才谈得上“内在美”。
3.联作者发联贴的目的，就是让大家看、大家评的。联贴出来后，或博取认同、引起共鸣；或不被认同、引起争论；甚至招致落石飞砖，被砸致死。当然不排除个别马甲故意捣乱（对捣乱者，最有力的武器就是不予理睬）。如果是正常的论联，联作者应该持认真和包容的态度。所谓认真就是要结合自己的联认真分析批评者的论语，人家说中了要害，你就要虚心接受并致谢；人家“误解”了你的联意，你应该首先反省自己的联为什么会导致“误解”？一般来说会导致误解的句子或者生癖晦涩，或者缺胳膊少腿，或者句意模糊，或者根本就不是合格的句子；如果人家确实理解错了，你也应该心平气和地解释你的句意，以达成共识。要相信“联众”的眼睛是雪亮的，所谓三步之内必有吾师，谁评得客观，谁评错了，谁在故意捣乱，大庭广众之下，瞒不了人的。联作者切忌争强好胜，切忌“比”。人家指出了你联中之“癖”，你马上就搬出人家某个联中之“渍”；人家列出你的病联，你马上就要求人家亮出自己的家底（联）来，这种态度只会导致口水大战。因为并不能用别人的“渍”来洗刷你的“癖”。不要把每个对你的联作发表看法的人都用“专业评联”的标准去要求，即便是“专业评联者”，也不见得非要有能亮出来的家底。就象你是演说者，听众（也许他连字都不识）指出你演说词的错误，你总不能反过来让听众也拿一篇演说词出来吧。道理是简单的，但要做到却很困难。
4.评联者，可以分为“评品者”和“议论者”。评品者接近于“专业评联”，议论者可以认为是一般发表看法的。对联作品的取材浩大驳杂，评品者要想写出有水平、有深度、能服人的评作，除了要具备各方面的知识修养（如语法、古文、科普、历史等）外，还应该加强自身的道德素养。首先要明确自己评联的出发点，或赏析作品；或指正作品漏洞；或针对作品抒发感慨。其次要处理好主观感受与客观分析的关系，属于主观感受的，可以提出来与大家共享，但不可把主观感受强加于其他人。另外要注意措辞和语气是否精当，不硬抬也不强贬。如果出发点本身就不对头，也就是说一开始就捧着“气球”或者揣着“砖头”上路，是写不出好的令人服气的评作的。评联是需要广博的知识积累的，评联者切忌“不懂装懂”，动辄以大师状示人。知之为知之，不知为不知。打肿的胖子是没有分量的。对于“议论者”来说，首先要冷静，所谓三思而后行，切忌对某个联作不假思索就冒然出击或者冒然“夸奖”，如果为了“快速反应”，可以直接指出联作某一“点”好或者坏，不可一棒子打死或者一口气吹破。
总之，展现“内容”的手段应该是多样的、灵活的，而不应拘泥于某个固定的“程式”或者“句法分析”。写出联后，首先要自己“读通”，句意“通顺”后，再看能不能“感动”自己，如果连自己都感动不了，让别人喜欢就无从谈起。在这贴子下，不必区分教授、博士、大学生、中学生、小学生。教授未必句句是真理，小学生有时也未必不会一语道破天机。现实中以“学历”取人的思想就不要拿到网上来了，给象我这样没上过学的人一点说话的机会吧。以上乱说，没章没法，没根没据，仅是自己个人体会。匆匆搁笔，诸位谅察。
作者：3322 回复日期：2003-11-13 16:52:00
这两点说法较切实际，我很同意这说法，写联不难，要写好不简单，好与坏的确不是由律来判断，我也认为律要松，过的去就行，不用在此处纠缠不休，把律学了一百分，不见得能写出好联，偶而即兴之作，虽稍违格律，却也可能是难得佳作，所以，律与联没有绝对的因果关系。
作者：米乐0 回复日期：2003-11-13 23:17:00
现代汉语真的只是主谓宾定状补吗？“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是古代汉语，“鸡声、茅店、月，人迹、板桥、霜”就成了现代汉语。
“古道西风瘦马”不就是古道上西风中的瘦马吗？？什么古代汉语如何如何，现代汉语如何如何，有什么好争的？是不是有人太小看了现代汉语？大家都喜欢对联，那个上联是“？”，下联是“！”的对联有没有听说过？这副对联是什么含义是不是也得解释半天？现象是一回事，现象所包含的意义是另外一回事。一句话，如果谁用现代汉语解释不了古联，那不是现代汉语的问题，是你的现代汉语没学好。
作者：歪嘴念经01 回复日期：2003-11-1408:37:00
同意米乐的看法。
并非完整的“句子”才能成为上下联。只要在一定的语境能表达出一定的意思就行。相反即便句子成分非常完整，如果表达的句意不清楚，或者表达的句意是错误或者矛盾的，则不能称其为“联句”的。
作者：歪嘴念经01 回复日期：2003-11-1409:50:00
记得联友（忘了式谁了）作过一对：
有时寂寞传灯影，
无限沧桑入我怀。
“有时”应该为“时间状语”
“无限”则是“定语”。但这个对子还是得到了许多联友的共鸣。因为该联有感人之处。你能说这两个句子不是对联吗？或者说是病联吗。
作者：3322 回复日期：2003-11-14 12:22:00
◎◎关于这样的说法，论点稍感薄弱，但却是很好的教材，你对金牙与歪嘴，这一联的解释，因联例是你举证的，所以，我不否认说的有理，但以一个客观的立场来说，与字并非只作连接词用，它也能当动词人(给)，所以，我在此当成动词来解，整个句子是不是有了另一种意义，是不是也有了主语谓语和宾语了，所以，`我常说，联的解释权归作者，解的通、说的明便不能说错，我们可以提出不同看法，但却不能因有不同看法，就硬要说别人是错的，这便失去了客观的立场，向来，此地的争执都是因由此而起。
作者：岭北乌有生 回复日期：2003-11-1413:55:00
基本上同意大梦无垠的观点。
语法是天下之公器，个人在适当的时候违反语法是可以的，但是前提上是能给出一个恰当的理由，而这个理由同样也是必须在语法的限度之类。好比法律也经常根据其他条款对某条款进行限制与打破，而其他条款的这种优先性同样也必须由第三条法律来保证。语法是一个完整的系统，必须综合起来考虑。孤立地讨论某条语法规则很多时候都是不恰当的。古典作品中很多句子表达不适用SVP(O)结构来分析，（其实这个结构
| 作者：黑鹰飞来 回复日期：2007-6-19:43:00 | |
作者：岭北乌有生 回复日期：2003-11-1413:55:00
基本上同意大梦无垠的观点。
语法是天下之公器，个人在适当的时候违反语法是可以的，但是前提上是能给出一个恰当的理由，而这个理由同样也是必须在语法的限度之类。好比法律也经常根据其他条款对某条款进行限制与打破，而其他条款的这种优先性同样也必须由第三条法律来保证。语法是一个完整的系统，必须综合起来考虑。孤立地讨论某条语法规则很多时候都是不恰当的。古典作品中很多句子表达不适用SVP(O)结构来分析，（其实这个结构是从西方语言归纳出来的）但并不表明它们就是不能用现代汉语来解释的。正如米乐0所言，像鸡声茅店月这样的表达，本来就不是主谓句，当然也就不适用于SVP(O)结构的分析。这根本不能说明现代汉语语法在分析这种表达时是无能的，恰恰相反，这表现了现代汉语语法的严密性。
任何异常或超常的表达（我指那些具有创造性地），本质上都是以语言的正常表达为背景的，是以对正常语法的打破与颠覆达到某种特殊的表达效果。但是这种打破与颠覆是不可能普遍的，因为这种打破与颠覆一旦普遍化，它就会丧失它的特殊的表达能力。正如第一个用花赞美美人的人是天才，第二个就会被认为是庸才一样，如果每个人都用花来赞美美人，是会被某些人认为是庸俗的。因此在某种意义上说，要使在某些关键时候创造性地打破常规语法能达到理想效果，就必须在大多数时候使用合乎正常语法的表达，说白一点，天才是必须建立在他人的平庸上的。因此，不合语法和联律的表达从理论上说应当尽量避免，也算是我们为天才的出现准备一个背景吧。
内容决定形式，这自然是文艺创作与评论的基本理论，但是既然特殊的内容只有通过特殊的形式才能表达出来，对对联的语言形式的讨论与总结也是非常必要的。对联当然应当大力提倡内容美，在意境、格调、用词方面花功夫，然而对联之所以成为对联而与其他文学艺术形式区分开来，最重要的因素却是联律，是它的对仗形式。如果内容很好，而表达却太离谱（当然，这是很少发生的事），那别人可能就要质疑，我们究竟是在对联，还是在创造其他的东西了。
作者：数峰清苦 回复日期：2003-11-1419:33:00
现代语言文字学原不止“主谓宾，定状补”。再者说了，成分残不缺残要看具体情况和传统习惯的。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”当然不是病句，有些网络名角的则病句多多。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为什么不是病句呢？“鸡声（鸣叫于）茅店月（里），人迹（横斜在）板桥霜（上）”这大家都心领神会。不要和古代大师比。呵呵。
作者：米乐0 回复日期：2003-11-15 11:30:00
关于如何评联，如果负棺把我评江柳飞烟一贴解除隐藏，就知道我是怎么评的了。说实话，我评别人的联时一般都把自己认为不对的说成是“这点我不太懂。”结果还是引来了责难：“不懂你评什么联？”
所以现在一般不评。除非觉得作者是可与之说之人。
作者：素女 回复日期：2003-11-15 12:55:00
什么是对联？按余得泉的《对联通》的解释是：一，字数与句式；二，对仗；三，平仄，四，横批。
现在好多人的理论真是奇怪，好象内容美了就行了，什么对仗平仄都可以不顾。请问：那是对联吗？就象寂寞高手的有些东西，我认为那只能算杂感散言，不是对联。还好，他还知道字数相等。
高手：我举你的例子，是想说明问题，你代表一些人的想法，不是单单针对你的。我不想引起纷争，得罪。
Q
作者：黑鹰飞来 回复日期：2003-11-1515:33:00
此贴当精。
（待续）
| 作者：黑鹰飞来 回复日期：2007-6-216:14:00 | |
偶尔还为对联雅座提提意见——
歪嘴、逍遥等一些新老联友及雅座版主就“联风”问题展开了激烈的讨论，值得一观。
[联理争鸣]对联雅座不治之源
作者：歪嘴念经01 提交日期：2004-1-1100:12:25
毫无疑问，在网络对联论坛中，雅座是客流量最大的。这样一个网络对联超级大国为什么屡屡出现疲软？斑竹还是当初的那几个斑竹，为什么初建时大家能和和融融地一起出句应对，探讨研究而现在却不能呢？这是每一个关心雅座前途的联人（尤其是所谓的“高人”们）应该认真思考的一个问题。
今昔对比，我发现了值得注意并应及时纠正的错误做法，那就是所谓“提倡成联运动”。在“提倡”成联的口号下，“高人们”（尤其是斑竹们）的作风变了，变得孤芳自赏、故步自封了。似乎只有自制的对联算是“联”，而互对的句子都游戏；似乎只有能做出几个“成联”才算真正的联手，而联友之间的应对互动只能算是俗不可奈的小孩过家家。在这种“歪风”的影响下，刚刚摸着道的“准高手”们想为了急于蜕变为高手，也不惜把自己“装进套子”，埋头自制所谓的“成联”，甚至刻意远离“互动（指的是相互应对）”，生怕被“高手”们耻笑为“过家家”。
当然，我不反对成联。但成联必须是有感而发，而不应为了显阔而去刻意自制。“成联”要提倡，互动应对更要提倡。互联网给我们提供了如此优美的互动平台，你出我对，乐在其中。只有在互动中才能获得乐趣，获得情感之交流。那些刻意自制的“成联”集，除了摆阔之外，又能有多少交流的价值呢？
再回过头来看看斑竹们当初的表现。在雅座初建时，他们和广大联众一样，积极投入出句应对之中，和群众打成一片，所以整个论坛其乐融融，联众和斑竹的关系和谐而友好。恐怕斑竹们对曾经与自己应对过的老手们现在仍然有挥之不去的感情吧，而这些感情正是在一出一对的互动中形成的。想象一下，如果古人有互联网，将会给我们留下多少精彩的互对联啊！
曾几何时，在过分强调“提倡成联”而刻意贬低“互对联”的“左倾”思潮影响下，斑竹们变了，变得“高贵”了；在这些“贵人”们的带动下，一批批的新手变成了“高手”，“高手”，又一批批地变成了“贵人”。既然成了“贵人”，那么自然就不应与广大的“俗人”（新手和部分未变成“贵人”的老手）们同流合污了。对于俗人们的出句，“贵人”们是千万不能去对的，不然就会降低贵人们高贵的身价。
Hi，他们在埋头自制成联！
斑竹和联众的距离拉开了，关系疏远了，论坛不疲软才怪了。
结论：发挥互联网的互动优势，鼓励大家出句应对；斑竹们也应放下架子，参与其中（从你们封帖所用时间中挤出一部分就足够了），这样才会形成斑竹与联众，老手与新兵之间的融洽关系，并逐渐建立起割舍不去的感情，把雅座办成联友们的真正的网上家园。
当然，别忘了自制成联！（互对联和自制联都是成联，不可厚此薄彼）
歪嘴念经01 2004/1/11于西安大慈恩寺
作者：何妨且逍遥 回复日期：2004-1-1109:54:00
回歪兄：
上述观点很有道理，论坛疲软跟提偿自制成联而疏于互动大有关系。互动对联非常能带动集体的热情。而自制对联却使人们局限在自我的小范围之中，难以去欣赏别人。
然而，此一时彼一时。当时的老联手热情高涨的出联对联互动很好，是自然而然，是发自心里的喜欢；现在他们懒得出单句对单句，那也是自然而然，也是发自心底的不喜欢。因为事物会发展，一个阶段是一种形式，到了另一个阶段就转化成另一种形式。对联与联手们都在发展，都在成长。对于某些老联手而言，出联对联的时期已经过去了，他们不出单句不对单句并非故作清高故作高明，而是的的确确的没有那些热情了，简单的一句话是，他们不想玩了，而想更多的思考些什么表达些什么了。就我而言，我已把对联当成了表达思想感情的一种工具，在这一点对联跟诗词散文小说没有本质的区别，我现在一般不出单句也不对单句，如果有，那一定是纯粹的为了玩。
把互动对联说成玩，或许有些过份，但事实上互动对联游戏的成份的确远远大过学术的成份，并且它有一个致命伤－－它对联手表达自我思想感情有着非常严重的局限性。
所以，联手从出单句对单句到自制成联是一个必然的趋势，对联从游戏到学术也是如此。然而，所有的老联手都可以顺从这个趋势而无视互动对联黄金时代的老去，惟版主们不可以。他们必须思考这一点并采取相应措施。他们自己可以随心随欲的自制成联，但他们不可以提偿自制成联。因为，他们是版主，他们得为那些新联手负责。一些不再游戏的老联手是从游戏中走出来的，而那些新联手们正有待走出来。游戏，是他们的第一步，正如游戏是婴儿人生之路的第一步，婴儿这一生的脚步迈的如何，跟他们在游戏的时候玩的如何密切相关。你不可能直接告诉一个婴儿什么是生命什么是生活，因为对于他来讲这太深奥，使他提不起兴趣；但你可以在游戏中教会他这些，而游戏可以吸引他们。
老联手们一批批的热情越来越小甚至淡出而告别对联，正如人类老一辈的死去，新联手们一批批的接上来，正如婴儿的出生。网络对联大致如此吧。从另一角度讲，老联手们也可以跟新联手形式互动，以提高他们的积极性与自信心，但这是以付出为代价的，如我这样的懒家伙，大概是打不起这个精神的。但我从来不瞧不起那些水平幼稚的新联手，因为我知道他们就是从前的我们。只是并非所有老联手都能做到这一点吧？所以，奉劝老联手们一句，如果你们懒得帮助新联手，那无可厚非，但请不要站在高处指手划脚，打击新联手的积极性与自信心。说到这里，我想起某位大名鼎鼎的人物来，倘若老联手们都和这位高人一样，只怕没有新手敢玩对联了。
*歪嘴为联诙谐，白话入联显平易，取实说理有深度，技巧自然富禅机。加上他性格憨直，颇受欢迎
联友给歪嘴的题赠不在少数，更有甚者，一些联友喜欢以歪嘴的ID入联——
出句：一张歪嘴少遮拦，几分睿智，几分痴狂，胡言每使人喷饭！（2小混混）
对句：半路出家无挂碍，不懂天高，不懂地厚，念经常教佛跳墙。（歪嘴念经）
上联：一张歪嘴读破经，善哉善哉，佛在庙里坐。（委蛇妖妖）
下联：三寸金莲扭细腰，妈呀妈呀，妹自眼前来！（委蛇妖妖）
如果有段时间歪嘴老没上网，便有不少联友怀念，只要他一回来，便开始与众联友互相唱和，俨然兄长回到家里，同一众兄弟姐妹嘻闹，菊翁、灵均、一笛横、qly、碧影青荷、梅盛林、麒麟散生、两眼涩迷迷、米乐0、教头、柳怨风、脖子等长、ifthen、尘缘如梦等联友都是在天涯结识、值得怀念的对象（其中最有名的便是“近来天涯歪风集”一贴，有兴趣的朋友不妨去天涯雅座搜索）——
对句：校花悦目只能看（牛一歪嘴）
出句：窗柳压书不许翻（牛一逍遥）
对句：汤药一幅，膏药数张，让你服服贴贴（牛一歪嘴）
出句：长指六条，短指四根，为我扭扭捏捏（牛一逍遥）
出句：不与老君争上下（牛一歪嘴）
对句：只和大圣论金兰（牛一歪嘴）
对句：敢背公主纳妾妻（委蛇妖妖）
出句：织女训儿牛仔服（牛一歪嘴）
对句：鸦头报喜燕尾装（委蛇妖妖）
对句：包公下手马汉帮（一夏誉一）
出句：卖牛炒股，牛市人赶上牛市（牛一歪嘴）
对句：舞龙庆功，龙头股欢迎龙头（委蛇妖妖）
有段时间，歪嘴一不小心跑到QQ聊天室，进了所谓的“牛棚”，也就是由“坐看云起”发起，逍遥、钱塘、烧火、涩涩、醉燕、布雨等人组成的“牛一联盟”，不知又演绎出多少让人啼笑皆非的故事，撰写了多少让人哭笑不得的对联……
关于歪嘴的对联轶事到今天就告一段落了，等啥时有心情了，俺会推出下一部灌水贴：《牛一联盟的精彩》，敬请期待：）
[THE END]
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