始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。
始丰山在江西省宜春市丰城市秀市镇马后线，海拔136米
此地延续千余年的道教活动，在历史上留下了相当丰富的道教文化遗存。早在魏晋南北朝时期，就有真人道士往来始丰山，在此建宫观、设道场。丰城有史以来的首任县令，晋代的雷焕在辞官后，即隐居始丰山修道。真人吴猛，也曾在始丰山修炼。
据《逍遥山万寿宫记》中记载：“始丰山高三百丈，道书号三十九福地，有药臼、洗药池各二，池旁石上有虎、犀牛、马迹，石壁上有白玉蟾真人影及手书'江右福地，始丰名山’八字，山之西有仙人掌、石棋局，下有仙林观。南唐徐锴作记。”
据传：“仙林观为文箫、吴彩鸾练丹之所”，“丹成仙去”。吴彩鸾为东晋真人吴猛（？—374年）的女儿，她从东源丁义的女儿丁秀英学道。唐大和末年（835年），书生文箫客居南昌。有一年八月中秋书生文箫也去了西山，路上相遇吴彩鸾。有仙童从天而降，拿出天书对他们宣读：“吴彩鸾谪降尘世一纪。”随后，吴彩鸾就和文箫相携下山，十余年后赴奉新县越王山下，寄食于一个叫邹举的人家里。两年后，夫妇各跨一虎，陟山巅而升天。至今在越王山上，仍有奉新十景之一的“云峰虎迹”。
白玉蟾，字以阅，又字象甫，号海南、琼山道人、武夷散人。原姓葛，名长庚，字白叟、如晦，号海琼子。在白玉蟾以前，从北宋的张伯端到南宋的陈楠，都是师徒间私相传授，并未创立宗派。自白玉蟾始，才广收道徒，建立庵观，组成教团，传授道法，提倡儒、释、道三教归一，正式形成了一个新的道派。由于白玉蟾在道教和文学方面的突出成就，死后被朝廷封为“紫清真人”，世称“紫清先生”。道教徒们把他和张伯端、石泰、薛道光、陈楠尊为“南宗五祖”。
白玉蟾足迹遍布江西各地，特别是在庐山、閤皂山、西山、龙虎山留下了大量的诗词歌赋碑记。他于宋理宗宝庆三年（1227年）农历二月十五日（丁亥花朝日）到达丰城县始丰山，并在一石壁上留下了从右到左，每行书二字，即“江右福地，始丰名山”的珍贵题刻。
在经历了千余年之后，如今已经变得面目全非了。站在山下放眼望去，今天的始丰山，海拔仅有三四百米，相对高度则只有几十米，是一座极为普通的丘陵山。山中的仙林观已废多年，从仅存的道观墙基遗址来看，当年的仙林观建于始丰山麓的的盘谷之中，是一座两栋并列的宫观。观前有一空旷院落，中有水井一口，前有深池，两侧为茶园。
由于1958年以后这里成为县属河西煤矿东风井，1975年改称县河东煤矿，大量村民在山中开山采石，使始丰山的道教文化遗迹遭受到灭顶之灾。始丰山上原有的白玉蟾题刻及药臼、药池、油罐、米罐，各种动物的脚印等古迹全部毁于炸取山石之中。
始丰山
晓气朦胧白鹭悠，始丰溪水荡兰舟。
山村静谧躬耕晚，道路喧繁客旅稠。
景致宜人招驻足，氛围惬意引回眸。
蝶迷芳草堤依树，机摄风光寄远俦。
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