这里重点介绍一种呼吸氧气的方法，叫50营呼吸法。怎么通过呼吸来氧气？皇帝曾经问过岐伯，按照天的运行，一个昼夜运行于28星宿，要50营就是50个周期，营就是周，一营就是一周。那在人体内气血是要运行多少周呢？岐伯的回答是这样的，营气和胃气在人体中的运行，一个昼夜也是运行50营，就是50个周期，一个昼夜是12个时辰，也就是24小时。我们可以计算一下呼吸，一个昼夜算下来是270次呼吸，一呼一吸在黄帝内经中叫吸。这个吸就是呼吸270次，呼吸刚好人营气，胃气在人体运行50次，我们进行一下运算，黄帝内经中描述一次呼吸应该是6.4秒，大家自己可以算一下，我们现在每一次呼吸是多少秒，我们自己静下心来，对着手表测一测自己的呼吸，呼一次，吸一次为一个周期，计算一分钟有多少次，一个周期又是多少秒？结果发现一般情况下是3.3秒。也就是说，我们现在的呼吸比古人的呼吸要快了将近一倍，古代是6.4秒一次呼吸，这什么意思呢？岐伯告诉皇帝的就是我们应该要慢呼吸，在人体身上要使得它运转符合营气和胃气的流动，要慢呼吸，一定把呼吸要放慢，6.4秒一次呼吸是最正常的。呼吸放慢，我们脉搏渐渐也会放慢，人的生命进程也就放慢，生命进程越慢，寿命就越长。乌龟的呼吸是最慢的，它的动作也很慢，因此乌龟的寿命很长。放慢节奏对我们当今社会的人是非常有意义的，因为现在的社会都是快节奏，太快了。我经常跟大家说一句话，我说为什么要着急？有什么可着急的？虽然我们每一个人都是形形色色，各不相同的，但有两样东西是人人都相同的，那就是我们的始点和终点。人生只有一种结果，每一个人都是如此，那就是死亡。我们要着什么急呢？着急去干嘛？所以我们要把人生放慢，把呼吸放慢，要把人生的过程放慢，要学会欣赏、享受人生这个美丽的过程。把呼吸放慢是一种有效的氧气方法，我们要争取能把它放慢到6.4秒，争取形成一种习惯，应该怎么来做？这里介绍一种顺呼吸的方法，呼吸。翻顺呼吸和逆呼吸，腹部随着呼吸自然的隆起和收缩，就是一种顺呼吸。我们来体会一下呼气的时候腹部是隆起还是收缩，是升还是降，吸气再体会一下腹部是隆起还是收缩，大家体会到了吗？对，吸气的时候腹部是隆起的，呼气的时候腹部是收缩的，这就叫顺呼吸。老子曾说过，天地就像一个风箱，我们人也是一个风箱，我们可以在腹部体会出来，人的呼吸实际上是在拉风箱，腹部隆起收缩就像是在拉风箱。老子第五章的原文是这样的，天地之间。其由岳乎？虚而不屈，动而欲出。老子将天地比喻成一个月。托月就是风箱，托是外面的箱子，月是里面的送风管，风箱是用来鼓风的，中间是空的，靠月管在里面抽动。天地就像中间空的箱子，里面充满了气，那月管是什么呢？古代有人认为就是元气，天地产生万物，运化万物，就是靠元气的鼓动。其实人体也是一个风箱，也靠元气的鼓动才得以生长，不仅人体的呼吸好比风箱的抽动，而且人体的精气神也都像风香古风一样，要不停的升降出入，不断的吐固纳新，生命才能得以生生化育。接下来讲讲慢呼吸的四个要求。把呼吸放慢不是指一大口气一大口气的呼吸开始可以有意的关注呼气和吸气，渐渐的不用太在意呼吸本身，要把注意力集中在下腹部，关注腹部的升降起落就可以了。升起的时候腹部隆起到顶点，收缩也是收缩到极点，这样就会把呼吸放慢，起落一开始要用点力，渐渐的就不必用力，就非常自然。同样慢呼吸也是要做60次，每天至少要做两遍，然后逐渐逐渐的让它非常自然的变成一种自然的呼吸。慢呼吸有四个要求，要做到四个字，深、长、匀、细。深深呼吸就是一呼一吸都要到头长，时间要拉长，要放慢，匀，要匀称，细就是要细微，不能粗猛。这四个要求一开始的时候是有意识的这么去练，久而久之就变得自然而然了。还要注意吸入一大片，呼出一条线。吸进去的是自然环境中的氢气，要吸入一大片，呼出来的是体内的浊气，要慢慢呼出，呼出一条线。当然还有一点很重要，就是要用鼻子呼吸，不要用嘴呼吸到一定的时候。你会体会到用鼻子呼吸时，左右两个鼻孔所呼吸的力度可能是不一样的，吸进去的气是不同的，再经过一段时间的练习，会发现左右两个鼻孔之间的气在那里循环，这是练呼吸的一种方法。我们大家都知道瑜伽，瑜伽也是关注腹式呼吸的，也是练气的一种方法。我国古代的呼吸吐纳功法是怎样的？黄帝内经有大量调养呼吸的方法，如上古天真论中就说恬淡虚无，真气从之呼吸，精气独立守神，非常注重呼吸运气，我国历代都注重调息法调养呼吸吐纳的功法，气功的本意就是一种以调气为主的养生方法。当然。调器与调形、调神是不可分离的，早在战国时期就有形器玉佩名。1975年在长沙马王堆发掘时发现的藩王墓葬中，有一个12面灵柱体的杖首，在12面中一共刻了45个字，记述了行器的要领。这是我国目前发现的有关气功的最早记录。据著名历史学家郭沫若的释读为，行气深则恤，恤则身，身则下，下则地，定则固，固则蒙，蒙则长，长则退，退则天。天机冲在上，地基冲在下，顺则生，逆则死。大意为行气时要深深吸气，体内蓄积的气体增多，然后引气下身稍停，易固气于下焦，然后缓缓呼出，如草木之萌芽，往上长，与下山的道路相反而退出，退到绝顶即缓缓呼气，直到腹中晦气全部吐出为止。这样天机便朝上动，地基便朝下动，顺此行之则生，逆此行之则死。南北朝时期，梁代陶弘景提出六字诀。陶弘景不仅是著名的道家修炼者，也是一位著名的中医学家。他收集和整理了南北朝以前历代有关养生的论述，汇集成养性延命录，其中就记载了六字诀的呼气方法，吸气只有一种，呼气却有六种，就是在呼气的时候发出六种不同的声音，吹、呼、吸、磕、嘘、思。六种不同的声音可以用来治病，吹可以去热，呼可以祛风，吸可以祛烦，咳可以下气，虚可以散寒，嘶可以解急。心脏病，体有冷热，可用吹、呼耳气出之，肺脏病，胸膈胀满，可用虚气出之。脾脏病体上由风，身痒痛闷，可用吸气出之，肝脏病愁忧不乐，可用科气出之。后来历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音、给予脏腑的配合上有不少发展变化。宋代陈侄提出养气七法，陈植在寿亲养老书中说，一者少语言，养真气，二者二者戒色欲，养间气，三者薄滋味，养血气，四者咽津液，养脏气，五者莫嗔怒，养肝气，六者解饮食，养胃气，七者少思虑，养心气。这里提到了保养七种气，已经不是纯粹靠呼吸。来氧气，而是结合了调神调形，说明氧气不仅是调呼吸，而且要从人们生活各个方面配合进行，只有这样才能掌握养气的方法，得到养气的真谛，达到去病延年的目的。道家的内丹功在氧气方面也有十分有效的方法。现在给您介绍一下腹式呼吸的要领和作用，呼气时略提会阴，小腹内收，提肛缩肾，横幅上升，是浊气排除，吸气时轻合嘴唇、舌底、上腭、会阴放松，腹部自然隆起，呼吸深细匀长，加强了呼吸功能，促进了肺循环，同时加强腹内的自。按摩改善腹腔的血液循环，增强了胃肠的蠕动，加强了食物消化及营养吸收功能，在意识上是主动呼气，吸气时自然放松，是神经系统做到最大的放松。
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