文/青青南山（玉策）
上接《第二卷：葛洪仙翁著作目录（8）》
见《抱朴子外篇·自叙》。今佚。
有学者们认为，葛洪仙翁关于军事方面著术内容大多属天兵阴阳方面，疑因仙翁当初在组建士族武装与当时的起义军作战时关于军事活动的经验和见闻，在其整理成篇后，若收入《抱朴子外篇》不合适，于是成了佚文。
笔者亦有另一种猜测，涉及到军事内容的著作是葛洪仙翁在参与平定“石冰之乱”后去洛阳又因战乱逃亡六州期间散失的呢？（个人观点）
见《晋书·天文志》、文廷式《补晋书艺文志》。佚文见严可均辑《全晋文》卷一一七、杨明照《抱朴子外篇校笺·附录三》。
《晋书·天文志》记述了葛洪仙翁批评王充以盖天说驳浑仪的论点，支持张衡等人所坚持的浑天说观点。
卢央先生认为这不是一般的评论性发言，而一篇论述天体的论文。注意这里说的天体是指一种蛋壳似的天，不是指日月星辰等位于天空中的物体。
据杨明照《抱朴子外篇校笺》佚文第三引《太平御览》五九五说：（葛）洪造《穹天论》云：“天形穹隆如笠冒地，若天北方远者，是北方星宜细于三方矣。”
学者们考证，《晋书·天文志》记述了那时各家关于宇宙的理论，其中有虞耸的《穹天论》，这个宇宙模式中却没有这些话，而且这些话也不像是一个完整的论点。有学者怀疑葛洪仙翁许没有建立过《穹天论》的宇宙模型，而是《太平御览》引用《晋书·天文志》未采纳的仙翁关于虞丛《穹天论》评论性讲话。
见《太平御览》卷四、卷八、卷二十三、卷六十八等引有佚文，文廷式《补晋书艺文志》据以存目。
学者们认为葛洪仙翁有可能对潮汐作过研究，在王明《葛洪撰述书目表》中亦列有《潮说》一部。
见《隋书·书籍志》五行类及《通志·艺文略》五行类。今佚。
又《抱朴子内篇·登涉》引有《遁甲中经》及《太乙遁甲》。
见《隋书·经籍志》五行类、《日本国见在书目录》五行家、《通志·艺文略》五行类。
见《隋书·经籍志》五行类、《通志·艺文略》五行类。今佚。
见《隋书·经籍志》五行类。
《日本国见在书目录》五行家：“《遁目经要抄》一卷，抱朴子。”
见《旧唐书·经籍志》五行类。今佚。
据《抱朴子外篇·自叙》云：“晚学风角、望气、三元、遁甲、六壬、太一之法、粗知其旨，又不研精。”
见《隋书·经籍志》五行类。今佚。
《抱朴子内篇·登涉》云：“余少有入山之志，由此乃行学《遁甲书》，乃有六十余卷同不可卒精，故钞集其要，以为《囊中立成》，然不中以笔传。”
王利器先生云：“立成者，犹言急就也。”
《抱朴子内篇·金丹》引《立成丹》，《隋书·经籍志》兵家类有《太一三宫兵法立成图》二卷、《太公书禁忌立成图》二卷、《黄帝兵出大师年命立成》一卷，五行类有《九宫行棋立成法》一卷、《三玩九宫立成》二卷，等等，则以“立成”名书，实为六朝时的一种风气。
《隋书· 经籍志》五行类：“梁有《龟决》二卷。葛洪撰。”
《宋史·艺文志》五行类有《龟兆口决》五卷、《龟髓决》二卷，俱不著撰人。
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