【文/ 姚洋】
在这个专题直播课系列中，我解读的第一本书是福山的《政治秩序的起源》，讲政治秩序形成过程的跨国比较；第二本书讲钱穆先生的《中国历代政治得失》，把镜头拉回中国，看中国古代政治制度的演进；今天是第三本伊恩·莫里斯的《西方将主宰多久》，这本书是对人类文明发展历程的东西方比较。我们前两本重点讲制度，这本书就要讲制度的功用。对于中国为什么在近几百年间落后于西方，东西方的几次大分流等等问题，伊恩·莫里斯都在书中给出了比较系统的解释。
伊恩·莫里斯及其《西方将主宰多久》
《西方将主宰多久》这本书的作者伊恩·莫里斯是英国籍历史和考古学家，长期在美国斯坦福大学古典学系担任教授，研究古希腊古罗马的考古。西方很多优秀学者在自己专业领域有建树之余，还愿意向外拓展一些，写一些科普性书籍，告诉非专业的读者这个世界上在发生着什么。
莫里斯的著作就是从考古学和历史学出发，去讲述宏大的故事。2010年的《西方将主宰多久》解释了过去一万多年间欧亚大陆文明的交替和分流。2013年的《文明的度量》详细讲解如何度量文明进步的程度。2014年的《战争》探讨了为什么战争有时候也能推动社会进步。他最新的书《人类的演变》研究从采集农业到工业文明，不同的社会形态应该配备什么样的价值体系。可以看出他的思考是慢慢深入下去的。
《西方将主宰多久》这本书回答了以下几个问题：
第一，过去三百年里，为什么是西方领先东方？西方现在主宰世界，但还要主宰多久？这就回答了由李约瑟之谜产生的东西方大分流问题，我将在后文详述。
第二，如何度量文明的成就？莫里斯创造了“社会发展指数”以度量不同文明在过去一万年间的进步程度。这是一个浩大的工程，肯定存在很多模糊性，但是他能做到这一步已经很不简单。
第三，什么因素主宰着文明的长期进步或者衰落？莫里斯的解释是内因和外因的共同作用，内因是他自己所定义的“莫里斯定理”，外因是自然因素。
第四，自然因素对文明的塑造起到了什么作用？这是莫里斯在本书中特别关注的。要研究一万年间欧亚大陆上文明的分演，他要找的是能够影响长期发展的基本因素，所以他找到了地理和气候这两个自然因素。地理决定了是西欧而不是中国首先发现了新大陆，这可以解释东西方大分流的问题。气候变化决定了北半球各文明的兴衰，这一点我认为非常重要，而且非常新颖。
决定长期增长的因素
什么因素决定着经济的长期增长，历年来有很多不同的研究，我介绍几种主要观点，再讲讲莫里斯的与众不同之处。
第一种观点，经济长期增长由地理环境决定。有一种观点叫地理环境决定论，曾一度受到批判，但实际上地理环境是非常重要的。美国演化生物学家戴尔蒙德1997年的《枪炮、细菌和钢铁：人类社会的命运》是这种观点的代表作，影响很大。但是这本书只讲到为什么农耕文明发源于欧亚大陆，未再深入。还有其他人包括莫里斯把地理环境作为文明的重要因素之一，并非决定性。
第二种观点是思维方式决定长期增长，这是李约瑟的观点。他以前是生化学家，二战时来到中国，在重庆的英国大使馆工作，由此对中国的科学技术产生了兴趣。回到英国之后他就转行研究中国古代科学技术史，写出了七卷本的《中国科学技术史》，对中国和世界的科学技术研究做出了巨大贡献。他在第一卷里提出一个问题：中国古代特别是宋代的技术已经达到很高的高度，但为什么后来的中国没有产生科学？这个问题后来引申成“大分流”问题：为什么工业革命没有发生在中国，而是发生在西欧特别是英国？李约瑟给出的解释是，中国人善于实践，不善于理论分析，所以中国没有产生科学。
我认为他说的有一定道理，但其实工业革命不是依赖科学而产生的，科学和工业相结合直到19世纪后半叶麦克斯韦发现电磁学才开始。一般认为工业革命始于1750年，那时并没有科学的指导，绝大多数发明创造都是摸索出来的，有些发明创造者自己也不清楚背后的科学原因。举例来讲，过去航海的水手常会得败血病，但大家找不出原因。苏格兰一名医生通过对照组实验发现吃橘子的水手不会得败血病。他提出来这样一个想法，但他根本不明白原因，我们现在知道是维生素的作用，但当时无人知道。所以说，没有科学也可以产生技术的进步，李约瑟的这个解释至少是不完整的。
第三种观点是制度决定论，这是当前最有影响力的一派。德隆·阿西莫格鲁和詹姆斯·罗宾逊合着的《国家为什么会失败》这本书影响非常大，他们有获诺贝尔奖的可能。这本书把制度因素所起的作用提到一个很高的水平上，但我觉得这有很大的误导。制度当然起作用，但在时间的历史长河里，比如一千年甚至一万年，制度的作用就有待商榷，这个制度到底是内生的还是外生的？制度之下是不是还有其他解释因素？古人认为地球能浮在空中是因为下面有很多只龟在支撑，也许制度只不过是其中一只龟，还有很多其他的龟。
莫里斯不同，他所做的是努力去寻找最底层的那几只龟，也就是内因，称为莫里斯定理——人类社会的变化来自于懒惰、贪婪和避险的人们对舒适、利润和安全的追求。人类都是懒惰的，不想吃苦，想要追求舒适，这就迫使人去发明创造。比如人类发明了轮子，推着有轮子的车就比较省力，后来为了舒适又发明了自行车、汽车、飞机等等。人类作为动物的一部分，也非常贪婪。在古代，人们要去抢占周边的环境和资源。进入文明社会，人们给贪婪找了一个文明的说法——追逐利润。如果说人类的进步是靠追逐利润推动的话，那么贪婪就是最下面的那只龟。人都有避险的本能，为了追求安全，就建设了城堡，发展出军队。哥伦布为什么发现了美洲，实际上他是为了安全，想要绕开有危险的穆斯林国家，才决定走海路。所以上述因素源于我们人类发自内心的动物属性，属于内因。除了动物属性，还有外在因素起作用，包括地理环境和气候变化，我将在后面着重讲。
东西方文明及其三次大分流
通常认为东西方文明的大分流只有一次，但莫里斯提出了新的看法，认为东西方文明已经有三次大分流。所谓文明，指的是从定居的农耕文明开始，在那之前的冰期、旧石器时代和新石器时代都不能称之为文明，一万年前有了农耕，才开始有了文明。
如何定义东方和西方？东方明确指以中国中原地区为核心的东亚地区。西方的定义比较大，从中东到英国都算西方。这样定义从文明的演进来看是有道理的，符合西方文明从核心地带向边缘地带传播的规律。
西方文明的传播轨迹是从核心地带到边缘地带。西方率先定居的农耕文明发源于今天的伊拉克北部新月形台地上，即伊拉克和叙利亚交界之处。随后，农耕文明开始向两河流域传递，到达现在伊拉克的核心地带，在公元前4000年诞生了辉煌的文明，包括两次巴比伦文明和亚述文明，但后来由于草原民族的入侵，这两个文明先后衰落。西方文明的发展历程中多次受到草原民族入侵的影响，现在的印欧语系也基本是草原民族入侵的结果。莫里斯书中没有专门讲印度，因为他把印度纳入西方文明的范畴。两河文明衰落之后，接着依次成为文明中心的是埃及文明、希腊文明、罗马文明、中东文明，都经历了兴起、鼎盛、停滞、衰落的过程，最后到西欧文明。中东地区是人类文明最早的发源地，历时两三千年后衰落，但到伊斯兰文明兴起的时候，中东再次成为世界文明的中心。由于十字军东征发现了希腊文明，欧洲重新发现了自己文明的源头，产生了文艺复兴，最终工业文明在西欧特别是英国诞生。
可以看出这样一个原理，核心地带的文明都是先在一个地方产生，发展到一定高度之后人就产生惰性，时机一到就被外族特别是野蛮民族所消灭。这时候边缘地带的人民就开始兴起，他们通常具备更强的进取心，不断流动转移，所以整个西方文明是流动的。
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