从班固评司马迁看班固的思想

 

《汉书·司马迁传》，班固对司马迁的批评为：

“……又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，是其所蔽也。”

意思是说论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱。而圣人的是非标准，应该是：先六经而后黄老，进处士而退奸雄，羞势力而崇贫贱。

如果照班固的意思，每一个人，在品评别人的时候，不再能按照自己的意思，清心直说。而必须将圣人的是非标准，摆在前头，基本上是自我封闭的情形。

　　司马迁说：他在《货殖列传》中所列举的人，都是布衣匹夫，没有政治凭借，完全以个人的力量，创业致富。他们的行事，应该说出来，作为世人的榜样及借鉴。

　　在《汉书》中，也有《货殖传》。奇怪的是《汉书》应该写汉朝（西汉）的人和事；但在《汉书·货殖传》中，将《史记·货殖列传》中所列举的范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏、巴寡妇清等春秋战国时人完全收录，其后才是西汉时人，（也完全与《史记·货殖列传》中相同）。

班固写《货殖传》，是对这些人加以谴责，劝世人不要学习他们。他说：“四民食力，罔有兼业。大不淫侈，细不匮乏。盖均无贫，遵王之法。靡法靡度，民肆其诈。偪上并下，荒殖其货。侯服玉食，败俗伤化。”（述货殖传第六十一）

本来，司马迁在《史记·货殖列传》中说：个人，凭着自己的智能，在自由竞争的环境中，创业致富，本身的行为没有甚么不对。尚未发财的人应该力争上游；已经发财的人，可以尽情享受，即使生活奢侈，达到王侯一般的水准，也没有什么不对。

班固的态度就不同了。他扮成一副道学家的面孔，说出孔子“不患寡而患不均”的道理。对创业致富的人，扣上“偪上并下”的罪名，并且说这些发财的人，生活奢侈，侯服玉食（衣食和王侯一样），是败俗伤化的事。