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张钊伟，伦敦大学学院(UCL)比较文学硕士，媒体人，现旅居英国。用荷尔蒙佐料写作实验，在这个“文学已死”的年代，绝望而欢快地特立独行着。勾搭请联系个人公众号：The_WasteLand
我是谁？我从哪儿来？要到哪儿去？我人生的意义在哪里？我是同性恋、异性恋还是双性恋？……这些关于自我认定的问题，对我而言都至关重要。我不停地思索我来到这个世界的意义，如果人生对我而言是一种体验，那么人和人之间的互动体验则是这个“意义”中尤为重要的一个部分。
性，这个恒久的哲学母题，当然是这个人际互动体验中最基本也最重要的一环。每个人对于自我性别、性向的认定，对自我认知来讲都是至关重要且不可或缺的。我们在人生中一直在不停地认识自我、找寻自我，而且在人生不同的阶段中会有不一样的自我认定，或许会在自我认知中产生困惑，常常迷失在“我是谁？我要的是什么？”这个问题中。单就性向而言，我们可能都或多或少地产生困惑，“我究竟是不是正常的？”是很多人都曾问过自己的问题。
昨晚与友人聚会，我将一个最近很火的性向心理小测验发给他们玩，结果除了一个男人味十足的领袖型文艺男青年测出是“坚定的直男”之外，所有人都测出“有双性倾向”，这个结果完美吻合了我公司数十位同事测试后的结果——“有双性倾向”的成为“沉默的大多数”。正让我想起美国性学家金赛曾经做过的研究，他认为我们每个人都有同性恋或双性恋倾向，只是程度不一而已。
和许多人一样，我在自我认知的道路上曾认真地思考过我的性向问题，在一段时间里，我认为自己有同性恋倾向，而在有一段时间里，我认为自己是双性恋。在最开始的阶段，我还没能正确认识自己、认识人生的阶段，我曾有过些许的耻辱感。可到后来，在我经历了更多的同性体验之后，我有了更多的哲学思考，我对性的认知产生了变化，我开始毫不掩饰自己可能的“双性倾向”，以至于一做“双性体验”这种可称得上“重口”的选题时，便被第一时间想起。“约吗？——约！”
弗洛伊德曾在他的性心理发展理论中将个体青年时期的性心理发展划分为5个时期，分别是口欲期（0-1.5岁）、肛欲期（1-3岁）、生殖器期（3-6岁）、潜伏期（7-12岁）和生殖期（12-20岁）。其中，生殖器期（3-6岁）又被称为“恋父恋母期”，“俄狄浦斯情结”的产生被认为源于这个时期的发展；而潜伏期（7-12岁）又被称为“同性恋期”，这个时期的男女生之间关系较为疏远，壁垒分明，会倾向于和同性亲密接触；生殖期（12-20岁）又被称为“异性恋期”，这个时期个体对异性开始重新产生兴趣。在这几个关键的性心理发展期中，若是遭遇了性心理发展挫折，则很容易产生恋父恋母情结、同性恋、无法建立亲密关系等性心理结果。
在我处于“同性恋期”的时候，我最好的朋友和我就产生过懵懵懂懂的困惑。那时我们每天玩在一起，一起吃饭一起学习一起睡觉，看《挪威的森林》、看《围城》，做一些浪漫的事，我们自己都认为自己很“成熟”。可能是村上春树《挪威的森林》对我们潜意识的影响，也可能是我们正处在性心理的“同性恋期”，我俩在一张床上睡觉的时候，在肢体接触中会产生一种微妙的氛围，这让我一度非常紧张。
后来我顺利进入了“异性恋期”，与异性谈恋爱，一切“正常”，甚至我在那个时期从未怀疑过自己的性取向。然而“异性恋期”安然度过之后，我来到了腐国。（这一句听起来像是鬼故事转折的开始。）在接受了更多西方价值观、接触了更多同性恋双性恋的朋友之后，我也开始重新思考“性向”这个问题，“同性”、“双性”这些从前略显“禁忌”的字眼在我这里开始变得不那么刺眼。更多性向不那么“政治正确”的人开始进入我的生活。
记得一次我来自巴西的Gay朋友Claudio生日，叫我去他家参加主题Party，由于他的名字以字母“C”开头，Party的dress code必须是以字母“C”开头的着装，我选了“Chinese”这个主题穿了一身旗袍去。不知是因为中国旗袍在一群西方人中太过惹眼，还是因为生日Party上有太多的同性和双性的朋友，那真算得上是一个异常混乱的夜晚。在我正在和一名直男喝酒交谈的时候，一位装扮成“Cop（警察）”的巴西女孩径直走上来打断了我们的谈话，开始和我贴身热舞，扭动中她神情魅惑地开始赞美我，说一些动人的“情话”，若即若离地嗅起我的皮肤，最后开始拥吻我。我没有拒绝，而且实话是，她嘴唇很软，吻技不错，我不止没有反感，而且还很享受。后来那名直男也加入了我们，场面一度失控到不忍直视。
事情后来发展到，在我屡次三番地委婉拒绝这位热情的巴西女郎“去楼上房间”的邀约并刻意和她保持距离之后，她开始在Party上坚持不懈地追逐我，我和其他男生谈话时她会跑过来吻我宣示“主权”，在我被朋友们起哄后在人群中央跳起和我英文名同名的舞曲时，她径自跑进来和我极为亲密地贴身热舞，并当着所有人的面亲吻我。虽然那天晚上发生的事情极混乱极多，但这件高调的同性示爱和“Threesome”无疑成了全场的焦点，连主人兼寿星、“Gay蜜”Claudio都在不停地笑着向我眨眼，发出“Good for you”的感慨。
后来我没有答应她更进一步的要求，并在热情似火的猛烈攻势下躲到了楼上，但这件事让对自己的性向认定产生了变化。因为我从这些身体接触中得到的是生理上的“舒适”，而非“冲动”，我的心理上也没有产生任何变化，我并没有对她有任何想进一步发展的欲望。由此我开始觉得自己是一个“不排斥新鲜尝试的坚定直女”。
再到后来遭遇了各种形形色色的同性追求的时候，我也并没有产生任何想要进一步发展的冲动。虽然我觉得同性身体十分美好，并不排斥同性接触，但我依旧认为我内心是一个坚定的异性恋者，只是我能更为坦诚地面对自己的性幻想和性需要，我不再费心地思索我究竟是个异性恋者还是双性恋者，更好地与自己和解了。
直到我在土耳其遇到我的Soulmate（灵魂伴侣）。提到Soulmate这个词，我所有的朋友的反应都是这应该是个异性，可我偏偏遇到了一个和我一样细腻敏感的姑娘。说来也巧，她和朋友从上海来到卡帕多西亚，我独自一人来到卡帕多西亚，而我们在同一个大巴上遇见了。旅途中总会遇见很多人，我只是以平常心在和她交谈，没有想到越是平常心越惊喜不断。尽管我们相差6岁，但我们俩对生活的态度、我们的价值观、人生观简直一模一样，经常是我说上半句，她能接到下半句，常常是一句说完，我们俩都激动得想要拥抱彼此，不用说太多的前所未有的懂得。一个小时后，她几乎是眼泛泪光，在卡帕多西亚的大峡谷上对我说，“你为什么不是个男的呢？”
这时和她结伴而来的兔子（是人，不是真兔子）发声了：“你们俩不刚才都还在说‘性别不重要么’！”我们俩都笑了。然而这句话带我陷入了深思：我们都在苦苦寻觅自己此生的灵魂伴侣，而当你在茫茫人海中真正觅得这个人的时候，你会因为他/她的阶层、性别、年龄而有所动摇吗？当然，究竟要不要选择一个灵魂伴侣来和你共度一生是另外一个层面的问题。只是，如果你们彼此都想要和自己的灵魂伴侣共度此生，而你找到的灵魂伴侣并不是性别“正确”的那一个，你要怎么办？
当天我就改签了机票，和她们一起去了安塔利亚，我们住在安塔利亚海边的一个海景酒店。我们并没有去赶景点，而是慵懒地起床，坐在落地窗前面朝大海，我念诗给她听，她念诗给我听，互相依偎，相拥而眠。和她每一分每一秒的相处都是那样地自然和舒服，不必多说一句话，那舒适就像是回到妈妈羊水里面的那种舒适，就像是我们俩共用一颗心的舒适。
回到巴黎之后，我开始重新审视我的性向。因为她凝视我的时候，我会脸红会心跳，会有恋爱的感觉，虽然更多的是舒适感。各自都处于寻找所谓“人生伴侣”、周旋于不同选择的状态中，可我们俩却都有在幻想在之后的人生中生活在一起的可能性。我们俩都还在为异性而揪心，可我们又无比享受我们之间的灵魂相契。这个局面在外人看来非常的“双性恋”。
人是复杂的动物，可人又是有感情又思想的社会人。我跟我很多朋友都说，虽然我心中还是会倾向于认定自己是异性爱好者，但我此生如果找不到一个很合适的异性和我共度，我最想要携手走完人生的人就是这个和我灵魂相亲的女人。这句话不是向“性别正确”妥协的产物，而是选择的结果。我依旧处在探索的道路上，不知道未来会怎么来，也不知道未来我会怎么选。是要选择和你几乎一样的灵魂伴侣共度一生？还是选择一个能精神沟通、但不一定那么相似的伴侣共度一生？是求同还是求同存异？是我将来要解决的问题。
这个社会告诉了我们太多事，包括告诉我们应该爱什么样的异性，应该怎样在旅途中对待陌生人，应该在适当的年纪找个人结婚生子，教我们应该如何生活为何生活。所有的这些“常识”都在教我们生存的同时束缚着我们，我们的大脑，我们的思维，我们的生活方式。人究竟应该为什么活着，怎样活着，爱情应该是怎样的，和同性还是异性在一起？应该怎样对待陌生人、亲人和朋友？如果我们从这个世界的本源去想，摆脱这些社会强加给我们的束缚，会发现其实人生的很多事情都没有定式，没有定律，甚至没有对与错。
我究竟是不是同性恋、异性恋、双性恋？我不会再试图给自己贴上任何一个标签，我是我。
去爱，去拥抱，用自己的心，去奔跑。
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