诗词原文
曲玉管·柳永
陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。
一望关河，萧索千里清秋，忍凝眸？
杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，
岂知聚散难期，翻成雨恨云愁？
阻追游。每登山临水，惹起平生心事，
一场消黯，永日无言，却下层楼。
译文
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。
自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
曲词来源
柳永是北宋词人，是婉约派代表人物。他精通音律，才华横溢。他混迹青lou，却不是世俗的风流浪子。是宋代第一个专力写词并对宋词的词体、内容、语言、风格进行了全面开拓的大词人，柳词在当时曾广泛流传。
这首曲子词源自民间，俚俗粗鄙就是其天然倾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子词”被重新发现，词源于民间俗文学的观点已得到广泛承认。隋唐之际发生、形成的曲子词，原是配合一种全新的音乐--“燕乐”歌唱的。“燕”通“宴”，燕乐即酒宴间流行的助兴音乐，演奏和歌唱者皆为文化素质不高的下层乐工、歌ji。
这首《曲玉管》是唐教坊名曲，现存仅有柳永这一首宋词。下面我们来赏析一下这首词：
1）这首词是写离别之恨与羁旅之愁的。作者登高望远，触景伤情，而将情景打成一片，往复交织，前后照应，针线尤为细密。
此词第一叠 “陇首”三句，是当前景物和情况。“云飞”、“日晚”，隐含下“凭阑久”。“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，是梁柳恽的名句。陇首，犹言山头。云、日、烟波，皆凭阑所见，而有远近之分。由此启下三句。
“一望”，不是望一下，而是一眼望过去，由近及远，由实而虚，千里关河，可见而不尽可见，逼出“忍凝眸”三字，极写对景怀人，不堪久望之意。然而上言“凭阑久”，可见已经久望了，则“忍凝眸”者，乃是事后觉望之无益，是透过一层的写法。此段五句都是写景，只用“忍凝眸”三字，便将仙心活动全部贯注到上写景物之中，而使情景交融。
2）第一叠是先写景，后写情；第二叠则反过来，先写情，后写景。“杳杳”三句，接上“忍凝眸”来。“杳杳神京”，写所思之人汴京：“盈盈仙子”，则写所思之人的身份。
“锦字”用窦滔、苏蕙夫妻故事。苻秦时，滔得罪徙流沙，蕙作回文诗，织于锦上以寄，词甚凄惋，见《晋书》。作者和这位“仙子”，并非正式夫妻，其所以用此典故，或系因应举时被仁宗放落，因而出京，与窦滔之获罪远徙，有些近似之故。文献不足，无从深考。
此句是说，“仙子”虽想寄与“锦字”，而终难相会（偶作遇解），这是悬揣之词，并非真正收到她的信)了，观下文可知。鸿雁本可传书，而说“断”，说“无凭”，则是始终不曾负担起它的任务。雁给人传书，无非是个传说或比喻，而雁“冉冉飞下汀洲”，则是眼前实事。由虚而实，体现出既得不着心又见不了面的惆怅心情，自然就不能不老是想着，放不下了。
“思悠悠”三字，总结次段之意，与上“忍凝眸”遥应，而更深入一层。因第一段写景物萧索，使人不忍凝眸，第二段则写即使凝眸，其人终于难偶，不但人难偶，信也难通，所以除了相思之外，更无其他办法。
3）第三是“思悠悠”的铺叙。第一、二叠写景抒情，眼前之事，已经表现得非常丰满。而今日之惆怅，实缘于旧日之欢情，所以“暗想”四句，便概括往事，写其先相爱，后相离，既相离，难再见的愁恨心情。“阻追游”三字，横插在上四句下五句中间，包括了多少难以言说的酸辛在内。
4）然后，笔锋一转，又从回忆而到当前。但是，在回到当前之时，却又荡开一笔，在平叙之中，略作波折，指出这种“忍凝眸”、“思悠悠”的情状，并不是这一次，而是许多次，每次“登山临水”，就“惹起平生心事”。然后再写到这回依然如此，在“黯然消魂”的心情之下，长久无话可说，走下楼来。
“却下层楼”，遥接“凭阑久”，使全词从头到尾，血脉流通。
特别是其第三叠，很可以证实这一论点的正确。此词的“暗想当初”以下，都似产铺直叙，没有什么技巧，但这正是柳永的特色，其它词人所难以企及的地方。
结语
这首《曲玉管》是作者登高怀远之作。移情入景，触景生情，情景交融，浑然一体。布局上结构精巧，首尾呼应。在情感上全词以愁绪贯穿始终，又不流于一般的相思离别之情。文字上，这首词秉承柳永词明白晓畅的特点。叙事上平铺直叙，如话家常，但简单之中蕴含着深厚的文字功底。
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