浅谈养生

  

·我们为什么要提起养生？我们的身体好好的干吗要养生？其实当我们提及养生的时候就已经说明我们的身体遇到了麻烦！

·亚健康？

·  亚健康是指非病非健康的中间状态，主要表现为活力、反应能力、适应能力、免疫力降低，出现身倦乏力，易感冒，食欲不振，头痛、失眠、焦虑、记忆力下降、人际关系不协调等。由于亚健康的症状不典型，或表现错综复杂，一般没有病理体征，实验室辅助检查未发现异常，故该现象还没引起人们的充分重视，往往只简单地认为与工作疲劳有关，很少作系统的防治，但长期的亚健康状态未得到纠正，则易引发高血压、冠心病、脑血管意外等疾病。

·中医看待的亚健康

·  中医认为亚健康状态是由于饮食不节，起居失常，情志不畅，劳逸过度等因素导致脏腑气血阴阳暂时失去相对平衡，但尚未发展为疾病的中间状态。中医学历来十分重视发病前的预防工作，它不仅确立了“治未病”的预防思想，而且提出了一系列有效的预防疾病发生、流行的原则及措施，这与近代学者提出的亚健康的理念不谋而合。中医学的未病先防，不是被动消极地对治病邪气的防避，而是主动积极地对机体正气的保养，强调“正气存内，邪不可干”，把预防寓于养生之中。未病先防的方法很多，有针对人体正气的，如饮食调养、情志调摄、运动锻炼、婚育卫生等;有针对邪气的，如顺应四时、隔离避毒、针药防邪等。

·现结合亚健康的原因、表现，对中医的防治亚健康的措施作出小结。

·1、顺应四时

·在众多的防病养生法中，中医学从人与自然这个整体出发，把顺应四时放在诸法之首。因为在漫长的生活岁月中，人类已经形成了与四时气候相应的生理节律。如果打乱或破坏这些生理节律，就会削弱或损坏人体的正气，给病邪的侵入创造条件。自然界的气候存在着春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒的周期性变化。随着四季寒暑的变迁，人体的阴阳、气血、脏腑、津液也有相应的盛衰改变，即使在一日之中，人体的阴阳之气也有类似四时的变化。故应根据四时气候特点，调适人体的起居动静。《内经》谓“春夏养阳，秋冬养阴”。张景岳指出“人应以春温之气养肝，以夏热之气养心，以长夏之气养脾，以秋凉之气养肺，以冬寒之气养肾”。

·《摄生消息论》谓“春日融和，当眺目园林亭阁，以畅生气，不可兀坐，以生抑郁……天气寒暄不一，不可顿去棉衣;夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷冰、冷粥……秋间不宜吐并发汗，冬三月，宜服山药酒一二杯，以迎阳气”。除了四时的摄养，还应重视晨昏的调护。为了资助阳气的发生，清晨宜多去户外活动，吐故纳新，导引肢体，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机。傍晚日落，阳气开始潜藏，卫外能力减弱，要注意防寒保暖，减少活动，按时入睡。同时应利用气候因素，进行身体锻炼，如日光浴、空气浴，及耐寒锻炼。

·2、调理饮食

·我们的老祖宗在饮食方面就用一句话概括了：“饮食有节”。

·《黄帝内经》中说：“饮食有节……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《管子》亦说：“饮食节……则身体利而寿命益；饮食不节……则形累而寿命损。”《千金要方》里亦云：“饮食过多则聚积，渴饮过多则成痰。”

·所谓饮食有节，是指饮食要有节制，不能随心所欲，要讲究吃的科学和方法。一是饮食要适量。这是说人们吃东西不要太多，也不要太少，要恰到好处，饥饱适中。人体对饮食的消化、吸收、输布、贮存，主要靠脾胃来完成，若饮食过度，超了脾胃的正常运化食物量，就会产生许多疾病。《黄帝内经》中说：“饮食自倍，肠胃乃伤”。《博物志》说：“所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”《东谷赘言》中更明确指出饮食过量对人的具体危害：“多食之人有五患，一者大便数，二者小便数，三者扰睡眠，四者身重不堪修养，五者多患食不消化。

·过饱不利于健康，但食之太少亦有损于健康。有些人片面认为吃得越少越好，结果强迫自己挨饿，由于身体得不到足够的营养，反而虚弱不堪。正确的方法是“量腹节所受”，即根据自己平时的饭量来决定每餐该吃多少。“凡食之道，无饥无饱———是之谓五脏之葆”。这无饥无饱，就是进食适量的原则。只有这样，才不致因饥饱而伤及五脏。

·二是饮食应定时。“不时，不食”，这是孔子的饮食习惯，即不到该吃饭的时候，就不吃东西，这是正确的。一日三餐，食之有时，脾胃适应了这种进食规律，到时候便会作好消化食物的准备。好吃零食的人，到了该吃饭的时候，常会没有饥饿感，勉强塞进些食品，也不觉有何滋味，而且难以消化。对饮食宜定时这一点，《尚书》早就指出了“食哉惟时”，意思是，人们每餐进食应有较为固定的时间，这样才可以保证消化、吸收正常地进行，脾胃活动时能够协调配合，有张有弛。

·中医学认为，一日之中，机体阴阳有盛衰之变，白天阳旺，活动量大，故食量可稍多；而夜暮阳衰阴盛，即待寝息，以少食为宜。因此古人有“早餐好，午餐饱，晚餐少”的名训。清代马齐《陆地仙经》中提到：“早饭淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老”。

·3、调和情志

·情志，泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等多种情绪变化。中医认为情志变化是脏腑生理活动的一种反映，与五脏的关系最为密切。和调的情志能够条达脏气，促进其功能活动，若七情异常，超越了生理调节范围，就会引起脏腑、气血的功能紊乱。

·4、调适劳逸

·亚健康主要表现为躯体慢性疲劳，近年来，中年知识分子体质普遍下降，主要原因是长期工作，疲劳过度，若不能及时缓解疲劳，积劳成疾，进一步恶化，可导致过劳死。

·中医认为:生病起于过用。劳和逸太过，均能损伤脏腑精气，削弱机体的抗病能力。劳则气耗，思则气结。如劳动用力太过，可伤及肺脾之气，出现气短乏力、喘息汗出等症。久行久立可伤及肝肾之气，出现筋痿、骨弱等症。心神过度劳倦，主要伤耗心、脾、肾、脑之气，导致心悸、失眠、纳闷、眩晕等症。但若长期过度安逸，则使气血郁滞，脏腑组织失养，久卧伤气，久坐伤肉，导致肺脾之气耗伤，出现气短乏力，纳呆食少，倦怠等症。故要合理安排劳逸时间，有充足睡眠时间，严格把握劳动强度。忙碌者要学会忙里偷闲，张弛有度，不要为物役，为名累，为情牵，要能屈能伸，使自己忙而不累，忙中有闲。

·5、运动保健

·  中医学特别注重运动在强健脾胃中的积极作用。如华佗指出:“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”。说明运动不仅能锻炼肌肉、四肢，还能增强脾胃的健运功能，促进脾胃对饮食物的纳运、吸收和输布，从而保证充足的气血化源。我国传统的健身术丰富多彩，如“五禽戏”、“天竺国按摩法”、“八段锦法”、“易筋经”、“太极拳”等，这些健身术在锻炼中既有肢体的运动，又有意气的配合，以意领气，以静御动，形神兼养，所以锻炼的效果较好。

·6、推拿疗法

·自然冲击疗法、推拿疗法可以通经络，行气血，濡筋骨，通过气血、经络调整脏腑功能，从而达到阴平阳秘的目的。身体的经络、血管、神经无处不畅通，气血循环无有障碍，那疾病就不会在我们身体内滞留。自然冲击疗法有其独特的优越性:舒运安全、简便易学、免受针药之苦。