12
竹林书院
学入槐轩，武继隐仙，医承终南。
专注于道武医智慧的传承与传播。
著作提要
《祖述槐轩——刘伯谷先生讲<大学><中庸>》，是跟根据刘伯谷先生讲授清代大儒刘沅《大学恒解》《中庸恒解》的录音整理而成。全书分为《古本大学》讲稿和《中庸》 讲稿两个部分。《古本大学》讲稿以《小戴礼记》第四十二篇为蓝本，指出学习《大学》的目的在读书明理和学习做人之道，在复性和周知民情，深人浅出地讲解了成已成人的 本末关系和功夫次第。《中庸》讲稿阐明了“天 道即人道”“尽人即可合天”的大旨，论述了做人的根本问题和天人一体、天人和谐的基本观点。刘伯谷先生所讲大学之道和中庸之道，皆以其曾祖、槐轩学说创始人刘沅所著《大学恒解》《中庸恒解》的基本观点为据，贯穿了刘沅的先后天学说和理气学说，指出并纠正了程朱理学对儒家元典的误解，为读者准确理解儒家元典字义、文义和主旨， 提供了不可多得的珍贵教材。
《传》之一章
刘伯谷先生撰
录自《祖述槐轩》
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，摈其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必 慎其独也。①
第二节就用小人来做对比。
前后两个“故君子必慎其独也”，一个从正面说，一个从反面说。正面来说，就是要自慊，就是在独居的时候都不要欺骗自己，那才是真诚，(要)做到真诚。但是小人就不同：“小人闲居为不善......”个人平时在家里独居的时候，在自己屋里坐着休息的时候，就谓之曰闲居。小人独居的时候啊，他做起坏事情(来)，(就是)无所不至。什么坏事情他都能赶出来，没有什么坏事情是他不干的。
“见君子而后厌然。”厌字本意是藏着、闭藏的意思。厌然就是他看到了君子的时候，就把自己真实的东西闭藏起来，不让君子看到，就(开始)作假了，具体的表现是“拚其不善，而著其善”。“拚”字当成遮盖讲，看到君子呢，他就厌然，就把他真实的东西掩盖起来。“而著其善”，著就是表现，把真实的东西、坏的东西掩藏起来，把那个假的、伪善的东西表现出来。在君子面前，在群众面前，他就把坏的掩盖掉，把好的尽量表现出来。
曾子说“人之视己，如见其肺肝然”，就是说你不要作假，你就不晓得别人在观察你，把你的肠肠肚肚都看得清清楚楚，假的就是假的，伪装是装不下去的，你“拚其不善而著其善”起不到作用。你的伪装，欺骗不到别人，作假有什么益处呢?这是曾子举小人的例子，从反面来证明必须诚意。作假是行不通的，你还要像君子那个样子，如恶恶臭，如好好色，实实在在的，没有一点虚假才对。君子是诚，小人是伪，对照着讲。
为什么一看君子就晓得他是君子，一看小人就晓得他是小人呢?曾子就进一步进行阐释:“此谓诚于中，形于外。”真诚，就要表现出来，你内心深处的东西不可能不表现(出来)。正因为你在别人面前做不到假，那么在什么面前做得到假呢?一个人独居的时候。你一个人在屋头坐着，哪个都看不到你，你是真是假，你自己才晓得。
所以这里又得了个结论:“故君子必慎其独也。”在你独居的时候，你一定要问心无愧。你自己问心有愧这个就叫作自欺，问心无愧叫作不自欺，就叫作自慊。君子是自慊，小人是自欺。而自欺、自慊的分界线如何能够一下就看得出来呢?就是一条:慎独。因此曾子两次强调:“故君子必慎其独也。”一正一反来说明必须诚意。怎样才能够去除假的，怎样才能够保持真的，只有慎独。孔子讲的“诚其意者”，曾子解释透了，解释具体了。什么叫诚意哦?就是不要欺骗自己。所谓欺骗自己就是什么?自己对善恶是分得清楚的，你却要以恶为善，你就在欺骗自己。
因此我们《传》的头两节，是从一正一反来说明要诚意就必须“慎独”。所谓“诚其意者毋自欺也”，保证不自欺者，慎独也!实际上就这么两句话，他翻来覆去说那么多，实际上得出的结论就是这个道理。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”①
第三段的意思很清楚，曾子进一步强调说，加入你作假，十只眼睛把你看到的，十个手指把你指到的，你敢不敢做假?上天包括所有和你一起生活的人，都把你看到了，叫做“人神共见”。见，是都把你看到的。人也看到你，上天也看到你，“十目所视，十手所指”，这个多么严（厉）！言下之意，你不慎独，你作假，你的原形（是）要毕露的。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。②
懂得上面的道理了，欺骗不到人，诚意的关键就在慎独。曾子进一步说，你真正做到了自慊，自然要表现出来，怎么表现呢?他打了个比喻:“富润屋”，有钱，他住的房子一定很漂亮。润屋，这是使动句，使房子润，润就是漂亮。“富润屋”，富使屋润，就是使你住的房子很漂亮。“德润身”，你真正诚意了的话，真正(做到)明明德了的话，就润身，就要在身体上表现出来，就使身体(丰)润起来，漂亮起来。润是漂亮、美丽的意思。“富润屋”是打的一个比喻，“德润身”才是他要说的(意思)。“德润身”的表现是“心广体胖”。心胸宽广，身体胖了，这个胖不是胖瘦那个胖，这个胖的意思是表示很有精神，就是我们所说的红光满面。我以前看见不少修养功夫很深的人，一个个都是红光满面的，眼睛有光泽，确实是这样子的。我们中有几位曾经见到过周老(周元邠)，周老的外表就是这样，眼睛有光，红光满面。还有我们成都有一个姓李的（李永清），刘世兄看到过，陈世兄也看到过，他既是眼神有光，也是脸色红润。所谓心广体胖，是因为他内在有东西，外在（就）要表现出来的。
“富润屋”是打的一个比喻，“德润身”是所要说明的问题，表现出来的是“心广体胖”，曾子以之来证明他前头（说）的“诚于中”就要“形于外”，假不到的。诚于中，形于外；你坏于中呢，你也要形于外，所谓“胸中正则眸子瞭焉，胸中不正,则眸子眊焉”。这个（是）孔子说的，胸中正，你的眼睛都是发光的；心里头不正的时候，你的眼睛里头都是浑浊的，则“眸子眊焉”。
“所谓诚其意者，毋自欺也”“小人闲居为不善”“曾子曰：'十目所视，十手所指，其严乎’”“富润屋，德润身”，从道理到实际，反复强调诚意的重要！指出诚意的功夫在哪？在慎独！请大家注意，前四节主要的是谈，要诚意必须要慎独。
联系客服
