北京法海寺
法海寺位于北京西郊翠微山南麓，建于明正统四年（1439年），完成于正统八年（1443年）。而真正让这座古寺举世闻名的，是寺中大雄宝殿内的明代巨型壁画，由多名宫廷画师绘制完成，其中以《水月观音》《文殊菩萨》《普贤菩萨》最为经典，其中《水月观音》，被宗教、美术界誉为观世音菩萨造像之最，可与敦煌壁画相媲美。
法海寺壁画是中国寺观壁画中最成熟、最精美、最高贵的唯美典范 , 是集中国寺观壁画之大成的巅峰之作。明朝宫廷画师技艺之娴熟精绝，想象力之超凡奇异，图画绘制之精美绝伦，可谓登峰造极，创造了美术史上卓越的宗教艺术成就，是古代壁画的经典和瑰宝。
本篇分享由敦煌本土画家庄生源历经数月再创作临摹的法海寺观音造像，恬静唯美，细致无微，愿一切众生尘不染污，修持如月。
作 品 欣 赏
【水月观音】: 法海寺明代 195ⅹ166cm再创作临摹
“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。图中观音头戴化佛宝冠，身着白纱衣，画工精细，璎珞宝珠遍饰；面容饱满端庄，柳眉樱口，体态舒展高贵，雍容典雅，充满了智慧和慈悲。
水月观音身处镜花水月地，却观世间悲苦疾。这看似自在无边的思惟相，低眉流转出庄严与慈悲。周围绘有善财童子、韦陀、金毛犼、鹦鹉、清泉、绿竹和牡丹，给人以清新明静之感。
全身像
观音头戴宝冠，冠上有阿弥陀佛像，表示观音既是阿弥陀佛的左胁侍，又是他的接班人。
水月观音身披白纱衣，画工精细，象征洁白无瑕。
韦驮 : 又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。此图中韦驮护法被安奉在观音菩萨左上方，粉面无须、身着甲胄、肩背飞带、手执金刚杵，英气逼人。
画面右上方的白色鹦鹉站在高高的枝头，俯首望向菩萨，其洁净的白色喻示着它褪尽世间美色，一心向佛。
金犼：位于水月观音像右下部，观音的坐骑，又叫金毛犼，凶猛异常。
善财童子：位于水月观音像左下部。当善财童子诞生时，有种种珍宝自然涌出，故名。善财童子五十三参，最后获得正果，参拜的二十七位善知识是观音菩萨，后成为观音菩萨的胁侍。
【普贤菩薩】: 法海寺明代 195ⅹ166cm再创作临摹
普贤菩薩 : 主一切诸佛的理德、行德，代表德与行，据说他有延命之德，并有十大行愿，为释迦牟尼的右胁侍。
全身像
驯象人、六牙白象：六牙白象为普贤菩萨乘骑，六牙表示到达彼岸之六度，白象调顺，威力大，象征菩萨善柔，有大势。
信士：为称赞念佛行法的信士，称之为最胜长者
【文殊菩薩】: 法海寺明代 195ⅹ166cm再创作临摹
文殊菩薩 : 为佛教四大菩萨之一，和普贤菩薩为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩薩智慧辩才第一，为众菩薩之首，被称为“大智文殊菩薩”
全身像
文殊菩萨头戴五髻宝冠，五髻表五智五佛。
信士：据说为毘舍离国月盖老人，他与同伙五百长者，常入维摩方丈，听不二法门，请西方三尊救国内恶疫。
驯狮人、狮子：狮子是文殊菩萨乘骑，以狮子勇猛象征文殊智慧、辩才锐利、威猛。
1974年生于甘肃省、敦煌市，现为甘肃省美术家协会会员、敦煌艺术研究会会员、敦煌市美术家协会培训部主任、理事。多年来一直从事敦煌壁画的临摹与再创作，多次举办个展及联展。
【艺 术 简 介】
2010年5月作品入选四川彭州“寻梦古风”敦煌壁画作品展。8月受邀为兰州【梵韵妙饮】绘制完成大型敦煌壁画“观无量寿经变”与“弥勒经变”。
2011年6月作品入选“庆祝中国共产党成立九十周年·河南新乡·甘肃敦煌书画联展”。8月作品入选“魅力敦煌·震撼上海”敦煌壁画临摹作品展，12月在西安举办 “拈花微笑敦煌艺术沙龙六人联展”。
2013年作品入选成都 “朝圣敦煌—敦煌壁画临摹作品展”。
2014年7月应普照寺住持果证法师诚邀为成都【普照精舍】绘制完成大型敦煌壁画“弥勒经变”与“普贤经变”。
2015年3月受邀在成都普照精舍举办“庄生源丨敦煌壁画艺术临摹精品展”。6月受邀绘制完成兰州万生玉佛堂壁画“法海寺众仙”与“八大菩萨”。
2016年作品受邀参加 “水墨空间.书画名家网络邀请展”。
2018年绘制完成敦煌太阳大酒店大厅天井壁画。
2019年7月再次受邀在成都普照精舍举办“佛光普照—庄生源敦煌壁画艺术临摹作品展”。11月作品受邀参加“畫筆生辉 丝路藝語”一带一路名家绘画展暨丝路藝術研究院香港首展。
2020年作品参加桂林、安徽 “丝路遗韵·朝圣敦煌”敦煌石粉彩绘技艺作品艺术交流展。
作品刊登: 人民日报《人民周刊.艺术家》特刊·中华文化艺术与【一带一路】专辑，河南新乡.甘肃敦煌书画联展作品集，酒泉飞天报、兰州晚报、成都普照文化、藝術香港等刊物。
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