后世人们一提到唐诗，首先想到的是李白与杜甫，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”，一个是浪漫主义，一个是现实主义，一个是天才，一个是地才。
其实，在唐诗的国度里，还有一位大诗人能够与他们两人相提并论，这就是王维。如果说李白是天才、杜甫是地才的话，那么王维就是人才。要知道，二十一世纪最缺什么——人才！
李白千秋神话，气韵飘逸，杜甫格律精湛，一代诗宗，王维佛法自然，博大精深。
王维，字摩诘，盛唐时期著名的山水田园诗人，也是唐代最伟大的山水田园诗人，没有之一，太原祁人，今山西祁县人，人称“诗佛”。
诗人取名字都是有来历的，尤其是像王维这样牛逼的人，不比现在叫什么萌萌、欢欢的，很是随便。
我们把王维的名与字连在一起，就不难发现，叫“维摩诘”。这个维摩诘究竟是何方圣神呢？
维摩诘，乃是大乘佛教的一位居士，是著名的菩萨，不同的是，人家都是在寺庙修行，可这哥们却是在家里修行，所以称其为“在家菩萨”。
毫无疑问，王维是人家的铁杆粉丝。由此我们知道，王维在早年时期就与佛教结下了不解之缘，并且他也喜欢在家修行。
对于佛教，王维受禅宗影响较大。禅宗乃是汉传佛教中众多的宗派之一，创始于菩提达摩，也就是赫赫有名的少林寺武学的创立者，兴盛则在禅宗六祖慧能时期，那段有名的偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，即出自六祖慧能之口。
禅宗经过慧能的改造，成了世俗化的中国式佛教，与世俗并不冲突，早年的王维依然是士人，有着积极进取的一面。
确切的说，王维是个天才，与小他一岁的弟弟王缙，幼年时均聪慧过人。并且，王维早在少年时期就表现出了非凡的文学才华，《新唐书》上说他“九岁知属辞”，所言不虚。而王家本身也算是官宦世家，王维的父亲、祖父、曾祖父都曾做过官，尽管官职不大，基本就是司马级别的，但也算是书香门第了。到了王维这一辈的时候，可就厉害了，王维官居尚书右丞，其弟王缙在晚年时还当上了宰相。当然这是后话。
唐开元七年，公元719年，王维来到长安，因诗文好、颜值高，一到长安便立刻引起巨大轰动。当时的王公贵族们都以能够结识小王同学而感到万分的荣幸，这其中就包括宁王、岐王等超级大伽。王维也经常跟着这哥俩到处宴游，参加各种文艺沙龙活动。尤其是岐王，最是附庸风雅，雅爱像王维这样的文章之士，当时的王维那叫一个少年得志，风华正茂。
但王维并没有忘乎所以飘飘然起来，而是广交朋友以积累人脉，以便在接下来的科举考试中扬名天下。
果然，唐开元九年，公元721年，年仅二十一岁的王维高中进士，并且还是个状元。要知道，唐朝的进士录取率是非常低的，人家老杜（杜甫）考了大半辈子都没考上。
关于王维是如何考上状元的，《集异记》里记载了这样一个有趣的故事：
话说当时有一个叫张九皋的人，估计家里那是相当有背景的，他使人走通了当朝公主的后门。这个公主呢，不是别人，她正是武则天的孙女、唐玄宗的同母胞妹，权势很大，人称九公主。这位九公主便授意京兆府主管考试的官员，要以张九皋为“解头”，也就是状元。这就是所谓的“潜规则”。
看来这个托关系走后门历来都是我中华民族的“优良传统”，从古至今都有，唐朝当然也不会例外。
而这时侯的小王同学也即将应试，也想争这个解头，便对岐王说：大哥，我想作为解头被推荐。岐王头大了，想自己的权势哪里比得上皇帝的亲妹妹九公主呢？可这个岐王偏是个爱才的人，觉得王维有能力当这个“解头”，便想了想，终于让他想出了一个好主意——美男计。
这一天，岐王让王维带上自己的得意诗作十篇，并为他量身定制了一套很华美的衣服。小王穿上后，那叫一个帅，风姿绰约，顺便还带上了他心爱的琵琶。岐王便以酒乐来为公主奉宴为名，带他来到了公主府。
小王一到，立刻就引来了别人的注目。
“乖乖，这小伙子长得真俊嘞！”
公主看到后，眼睛一亮，便问岐王：“这位帅哥是谁？”
岐王说：“乃是我府中的一名乐师，精通音律。”说着，便让王维为公主弹奏新曲。
好，等的就是这句话。我们的小王同志开始表演了，只见他轻抚琵琶，声调哀切，片刻之间就让满堂的宾客为之动容。
公主也动容了，直接问王维：“这是什么曲子？”
王维起身答道：“是《郁轮袍》。”
公主感到十分惊奇，非常高兴。坐在一旁的岐王看形势一片大好，便说：“我的这位乐师可不光是精通音律，至于文章诗词那更是了不得，我敢说简直就没有人能够超过他。”
公主惊讶万分，不太相信，便问王维可有诗歌，拿出来大家看看。
王维将准备好的诗歌献上。公主一读，果然了不得，还说这些诗都是她读过的，一直认为是古人所写，现在终于明白了，原是你这位帅哥所写啊。
公主便让王维更衣，不再把他当伶人看待了，而是将其奉为座上宾。
王维再接再厉，继续表演，只见他仪表堂堂地坐在那里与其他宾客侃侃而谈、指点江山，且语言风趣幽默。最终，王维以其渊博的学识、风流的谈吐折服了在场的所有人，当然也包括公主。
岐王看戏演得差不多了，王维这个小伙子呢，着实表现良好，堪称演技精湛，现在只差关键的最后一步了，便对公主说：“如果此人能够成为今年京兆府的第一名，那真是国家的荣幸啊，社稷幸甚，天下幸甚！”
公主说：“那为什么不让他去应试呢？”
好，就等你这句话，“这位俊才放话说了，不得京兆府首荐，绝不应试。可是我听说您已经嘱咐好，要把这个‘解头’给张九皋。”
公主笑说：“嗨，那是因为他人求情，哪里是我要给那个张九皋啦。”
好，大局已定，公主便对王帅哥说：“你要是想当这个解头的话，我当全力推荐。”
就这样，王维做了解头，就此一举登第。
关于以上这则故事，很多学者予以辩驳，认为是假的，《唐才子传校笺》也是这么认为，理由很简单，早在唐景龙三年前后，张九皋就已经明经及第，何故又于开元七年至京兆府求举呢？
但不论故事真假与否，王维都是以“状元”身份及第的，这是毋庸置疑的。
进士及第之后，王维的第一份工作是太乐丞，就是搞音乐的。应该说，这个官职对于刚刚走上仕途的王维来说已经不小了。只是可能一开始当官，王维并不适应，干出了一件出格的事情来，为伶人舞黄狮子，最终被贬为济州司仓参军。王维在济州待了整整四年，于开元十四年春才离开。此后，王维开始潜心修佛。
唐开元二十二年，公元734年，张九龄先生担任宰相。
我们都知道，这个张九龄可是个大好人，不仅举止优雅、风度翩翩，而且选贤任能，唯才是举，是个杰出的宰相。这样，他自然也就看上了很有才华的王老弟。
唐开元二十三年，公元735年，王维被他提拔为左拾遗。
这时期的王维还是有点激情的，便暂时放下了经卷，积极参与朝政，为人民谋福利，也想像张九龄老大人那样，做一个有作为的好官，为此，他还专门写了一首诗，来称赞张九龄老大人的政绩。
可惜好景不长。开元二十四年，公元736年，我们亲爱的玄宗皇帝开始有点老年痴呆了，他听信李林甫的谗言，将亲爱的张九龄大人给罢免了。第二年，又将他贬为荆州大都督府长史。这样，李林甫先生便顺利地当上了宰相。从此，光耀中国历史的大唐盛世慢慢落下帷幕，开始由盛转衰了，人民的幸福生活即将破灭，等待他们的将是一场灾难性的战乱。
关于李林甫这个鸟人，不用笔者说，大家也都知道，乃贱人中的贱人，烂人中的烂人，司马光在《资治通鉴》中说他“口蜜腹剑”，看似笑容可掬，实则包藏祸心。
李林甫之所以能当上宰相，完全是因为他的马屁神功，很会拍玄宗皇帝的马屁，那是一拍一个准。同时，他还是一位忽悠界的绝顶高手，我们的“黑土”赵本山大叔跟他一比，那绝对是小巫见大巫。他的嘴巴那就跟抹了蜜糖一样，把患了老年痴呆的唐玄宗哄得昏昏糊糊的，而他的内心深处呢？却是极度阴暗，估计是少年时缺少母爱。对待政敌那更是心狠手辣，随时都准备捅对方一刀子。
这样的人做了宰相，朝廷里的状况也就可想而知了。我们的王维对于张九龄大人的被贬感到十分沮丧，但他并未就此退出官场，要知道，人在江湖，很多时候都是身不由己的。
唐开元二十五年，公元737年秋，王维以监察御史的身份出塞，去慰问刚打了胜仗的河西节度副使崔希逸。
这是王维第一次出塞，眼界大长，脑洞大开，在此途中，王维还写下了那首著名的《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
其中，大漠孤烟直，长河落日圆，堪称千古绝唱。香菱妹子在《红楼梦》中说：想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。可见王维的描写能力。
唐开元二十八年，公元740年，王维以殿中侍御史的身份出南选。
唐天宝年间，王维混得是风生水起，官是越当越大，逐渐升迁，历任左补阙、吏部郎中、给事中等职。
但这时的王维对当官渐渐失去了热情，也不再像年轻时那样要求有所作为了。那这是为什么呢？主要还在于这时的大唐王朝在走下坡路，政治上由清明走向黑暗，唐玄宗所开创的开元盛世也已潜伏着各种各样的危机——这一切都使得王维对官场感到厌倦和担心。但同时，他又不愿一下子离开官场。他就这样沉浮着，上班了就去一下，下班了就回家参禅，要么就是约上几个和尚瞎扯——他过起了半官半隐的生活。
在此期间，他的母亲崔氏去世。王维悲痛欲绝，伤心不已，马上便辞去了官职，回家守孝。在这守孝的三年当中，由于过度悲伤，导致我们的大诗人骨瘦如材，差点没死掉。
应该说，王维与他的母亲感情很深，受他母亲的影响也很大，王维之所以能够成为“诗佛”，之所以与佛教结下了不解之缘，完全是受他母亲的言传身教。
不错，王维出身在一个虔诚的佛教徒的家中，根据王维自己所说，母亲崔氏参禅念佛三十余年。正是在他母亲的熏陶之下，我们的王维才走上了参禅礼佛的道路。
世事难料，就在王维一心一意准备做他的“诗佛”时，平静被打破了，因为发生了一件事情，一件惊天动地的大事，这一事件的发生，使得整个唐王朝由盛转衰，也使得整个国家的经济重心开始南移，由中原地区移向南方。
这件大事就是中国历史上著名的“安史之乱”。鉴于此事不仅影响了唐朝的兴衰，更是与多位大诗人的命运休戚相关，笔者有必要在这里详细叙说一下：
唐玄宗天宝十四年，公元755年，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山起兵二十万反唐。当消息传到唐玄宗的耳朵里时，我们的这位皇帝老儿怎么也不相信这是真的。
事实上，安禄山之所以有这个实力反唐，那完全是由于唐玄宗的养虎为患所导致的。
好，下面我们就把整个事情的来龙去脉说一下：
安禄山，何许人也？史书上说他是胡人，准确地说，应该是营州柳城的杂种胡人才对。营州柳城，就是今天的辽宁朝阳。他爸虽是胡人，可他妈却不是，他妈乃是一突厥女子。一个胡人和一突厥女子杂交，安禄山便横空出生了。
大家想想，出生在这么一个家庭当中，估计从来就没有受到过什么正统的教育，更别提什么孔孟之道了，能把自己的大名写出来那就已经很不错。就这么个人，脑子里哪有什么忠君爱国的思想，其血液里流淌的必然是欲望和贪婪。他只知道，一旦有了势力，自己便可以当皇帝的，可以像他干爹唐玄宗一样，想干嘛就干嘛，金钱美女，应有尽有。
概括地说，安禄山之所以能飞黄腾达，主要在于以下三个方面的原因：
第一，杂种胡人安禄山虽说出身不好，也不认识什么孔子孟子，但他的马屁神功却很不错，在忽悠方面尤其厉害，也很善于投机钻营。比如，他有一次入朝拜见唐玄宗的时候，竟信誓旦旦地对玄宗皇帝说：“臣若不行正道，事主不忠，虫食臣心。”
看看，这个毒誓发的，多狠，我如果反叛的话，就让食心虫把我的心给吃掉。玄宗皇帝一听，那是大为感动。
杂种胡人安禄山不仅会发毒誓，他还很会讨皇帝的欢心。应该说，安禄山之所以能够得到唐玄宗的信任，还在于他有一项独门绝技——装憨卖傻。比如有一次，安禄山看见太子了，他竟不拜。旁边的人都在说他，他却说“臣愚蠢，只知道有陛下，不知道有太子”。
玄宗一听，非但没有责怪他，反而很高兴。
我们都知道唐玄宗与杨贵妃的那点破事了，对于这位杨大美人，玄宗皇帝那真是含在嘴里怕化了，捧在手心又怕摔了。
安禄山见皇帝如此宠爱杨贵妃，便拜我们的杨大美人为干妈，虽然他比这位大美人还大十几岁。杨贵妃年纪轻轻的，竟有了这么大一干儿子，尽管他是个杂种。
此后，当安禄山每次进宫觐见的时候，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。玄宗皇帝感到很奇怪。安禄山就说了，番人先母后父。玄宗听了很高兴，他觉得这样憨直的番将能够让自己放心，便大胆地把东北边防重任托付给他。
番人先母后父笔者不知道，笔者只知道，北方不少少数民族都流行着这样一种习俗，那就是当自己的老爸一死，自己便要娶下老爸的所有老婆，这应该就叫着肥水不流外人田吧，当然自己的亲生母亲除外。
第二，开元盛世的繁荣，让我们的玄宗皇帝飘飘然起来，自我感觉那是好的不得了，秦始皇算老几，汉武帝也就那样，现在还是看我痴情三郎的吧，他开始穷兵黩武、好大喜功，每年都不惜动用大量的人力、物力和财力，用来四处征战，这样也就养大了安禄山这只憨态可掬的猛虎了。
钱穆先生在他的《国史大纲》中就说：“安禄山的势力，是唐室用中国财富豢养成的胡兵团。此种胡兵团，只吮吸了唐室的膏血，并没有受到唐室的教育。他们一旦羽翼成长，自然要扑到唐朝的内陆来。”
最后，安禄山的成功还与一个人有关，这个人就是天宝年间的“好宰相”李林甫同志。这个家伙自从把张九龄给赶走之后，特别害怕别人来抢自己的宰相宝座。
唐玄宗时，有一个不成文的惯例，就是有些朝廷重臣往往会被派到地方上去担任节度使，如果他在担任节度使的过程中，干得比较出色的话，那么就很有可能被调到朝廷里担任宰相。
但现在不一样了，我们的李大人当了宰相，他可没有宰相轮流做、明天我让你的高风亮节。为了保住自己的相位，他给唐玄宗出了一个馊主意，对越来越老年痴呆的唐玄宗说，让那些目不识丁的胡人专任地方大将、节度使，而安禄山就是个胡人，并且还是个杂种胡人。
毫无疑问，像安禄山这种目不识丁的胡人，即便在地方上干得再出色，也没有可能入朝为相的，这样，他李林甫的宰相之位就稳如泰山了。
在这里，大家千万不要误会，我们的李大人可不是为了帮助他安禄山。虽说我们的李林甫同志很坏，但像安禄山这样的杂种胡人他是看不上的。可怜我们的安兄，想拍他老人家的马屁都拍不上，没办法，人家瞧不起。非但如此，安禄山还非常惧怕这位老奸巨猾的李大人，自己的那些个雕虫小技可以瞒过别人，瞒过那个越来越糊涂的唐玄宗，可休想瞒过我们的李大人。充其量，你安禄山不过是只小狐狸罢了，可我们的李大人，那可是只久经沙场的老狐狸。所以，每当安禄山见我们的李大人时，总是感到很紧张，明明是大冬天的，他却总是会汗流浃背。
应该说，李林甫在世的时候，小狐狸安禄山还不敢轻举妄动，可当天宝十一年，李林甫死后，安禄山便无所顾忌了，新上任的宰相杨国忠同志他根本就不放在眼里。杨国忠算个鸟，不就是靠他堂妹杨贵妃嘛。
以上便是安禄山得以手握重兵的原因，再根据他的逻辑，既然有这个实力当皇帝，那自然是要当的，于是他就造反了，以诛杀奸臣杨国忠为名，纠集二十万雄兵反唐——
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
刚开始的时候，叛军势如破竹，先后攻占了东都洛阳和京城长安。
玄宗皇帝带着杨大美人狼狈出逃，准备前往四川避难。而我们的大诗人王维，由于没来得及跟随，被叛军给抓住了。可怜我们的王全才就此沦落为叛军的阶下囚。
虽然说，安禄山矬人一个，肚子里也没有多少墨水，但他却非常喜爱那些有才、肚子里有墨水的人，比如我们的大才子王维。但王维多少还是有些气节的，不肯与安禄山这种人渣为伍，他就服药装病，装起了哑巴，总之就是不说话。安禄山安排他到洛阳的菩提寺静养，再逼他投降，逼他当伪官。
王维没办法，既不想死，可也不想当伪官，所以他很痛苦。
有一次，安禄山在凝碧池大宴宾客，来赴宴的人多半都是些人渣，只见他们一个个小人得志的模样，整个国家都被这些个人渣给毁掉了，可这些人渣却在这里寻欢作乐、歌舞升平。
作为昔日的太乐丞，我们的王大音乐家感到很委屈，感到很悲伤，就写了一首诗，叫着《凝碧宫》：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。
以此来表达自己思念故主、思念以前朝廷的心境。可能王维自己都不知道，正是这首诗在后来救了他一命。
唐至德二年十月，唐军收复东都洛阳，王维等三百余名伪官皆被押赴长安，等候发落。很多人也都在攻击王维，说他曾经为叛军服务，按理当斩。王维便拿出了这首诗，说明自己那是身在曹营心在汉。唐肃宗看过以后非常高兴。加上当时王维的弟弟王缙正担任刑部侍郎，他那可是一路跟随皇帝出逃的，他说了，我自愿不当这个官，以此来换取我兄长的性命。
最终，我们的大诗人王维幸免于难，唐肃宗仅仅贬了他的官，出任太子中允一职。再后来，淡泊无欲的王维渐渐地又升上去了。
唐乾元中，王维历任太子中庶子、中书舍人、给事中等职，后又转为尚书右丞，所以，王维世称“王右丞”。
唐上元二年，公元761年，一代大诗人王维去世，终年六十岁。
王维死后不久，太子李豫即位，是为唐代宗，他对当时的宰相王缙说：“爱卿的哥哥真是个人才啊，他乃是我大唐天宝年间的诗人之冠，一代文宗，朕经常在宴会上听到他的大作。如今他还存有多少文集？爱卿可以全部呈上来。”
王缙无奈的说：“我哥哥在开元年间的时候，尚存有诗歌一千多篇，可是经过安史之乱以后，现在大部分都已遗失，经各方收集，才得到四百余篇。”
的确，据后人考证，诸多唐诗在近千年的岁月中都已散失，我们今天所能见到的《全唐诗》，应该不到整个唐诗的三分之一。但无论如何，唐诗的影响力传承了千古，至今不衰。
唐诗，在经历初唐王勃、杜审言、陈子昂等人的沉淀下，终于迎来了最高峰。王维，作为盛唐诗坛最先登场的一位大诗人，与孟浩然开山水田园诗派，成为盛唐两大诗派之一，对后世影响至深。
说到盛唐诗坛，就不得不说说李白与杜甫了，可以说，他们三人共同组成了盛唐诗坛难以逾越的三座高峰。但遗憾的是，王维与这哥俩基本没什么交集。王维与杜甫无交集很好理解，两人相差十二岁。就当时的世俗地位而言，亦是千差万别，杜甫在长安落魄潦倒的时候，王维正坐在别墅里跟一群僧人在扯淡。但说到李白与王维无交集，则让后世的人们感到不可思议以及莫名其妙。
说来也确实奇怪，只要略知唐代文学史的人就不难发现，李白与王维，作为同时代的两位大诗人，竟在自己的诗文中只字都未曾提到过对方，甚至在正式的文献当中，也找不出他们之间交往的任何痕迹，这就不得不让人疑惑了，这是为什么呢？
要知道，他们可是同一年出生的，差一年相继去世，李白两度入长安时，王维也都在长安；还有就是，他们有一个共同的好基友孟浩然。按照中国人际关系的复杂性来推理，朋友的朋友也应该成为朋友才是，或者至少也应该有过交往吧，可这两个家伙倒好，非但没有成为朋友，甚至没有任何交往的痕迹，压根就没有过交集，搞得他们似乎不在一个时代似的——这简直成了中国文学史上的斯蒂可芬之谜了。
这两位仁兄老死不相往来是有很多原因的，下面笔者就来分析分析：
首先，他们的性格反差太大。大家都知道，李白先生狂得没边，又爱炒作，动不动就说自己是个天才，别人都是蠢才；还爱喝酒，喝高了以后又爱胡说八道，满嘴跑火车。而王维的个性呢？则与李白完全相反，王维是文静型的，是儒雅型的，他的生活中充满了雅趣。还有，人家不爱酗酒，要知道人家可是“诗佛”，万一那哪天酒喝高了，冲撞了佛祖，那可怎么办？
其次，一山不容两虎。李白一向自视甚高，尤其在写诗上，虽说李白与杜甫堪称唐诗的双壁，但当李白名扬天下时，我们的杜先生还真是有点藉藉无闻。要知道，人家李白可比杜甫大十一岁，在李白面前，杜甫那就是小弟弟级别的。
可正当李白先生要做“独孤求败”时，王维出现了，王维在当时的诗名可丝毫不逊于他李白。唐代宗就说过王维乃是天下文宗，更何况人家王维还是个全能的艺术家，琴棋书画什么都能来。
同一年出生，都是诗坛大腕，都混官场，可比性太多了，这就有点火星撞地球的意思了，就好比是当年的鲁迅与胡适，谁也瞧不上谁。李白自视甚高，不愿意主动接触，淡泊的王维自然也就不会主动了。
中国文学史上的一段空白就此留下。
其实，你哥俩只要随便搞搞，哪怕只是写上一首诗来相互唱和一下，那就算是文坛的千古佳话了，足以让后世的人们激动好几天。
下面我们就来了解一下王维的诗歌成就：
作为盛唐时期的大诗人，王维在诗歌上的成就是多方面的，无论是山水田园诗还是边塞诗，无论是五言还是七绝，都写得一级棒，其五言诗更是独步天下，连李白都靠边站。在王维仅存的四百多首诗当中，流传下来的名句名篇数不胜数。
比如山水田园诗：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期
——《终南别业》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留
——《山居秋暝》
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
——《汉江临眺》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑
——《积雨辋川庄作》
笔者认为，王维应该是古代山水田园诗的集大成者，总体来说，王维的山水田园诗，清新淡远，意境优美，诗如画卷，美不胜收，艺术性极高。此外，王维的一些五言诗禅意十足，浑然一体，无一丝一毫烟火气，令人惊叹，如：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》
木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
再比如边塞诗，除却上面一首著名的《使至塞上》之外，还有：
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
——《出塞行》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
——《观猎》
此外，王维还写过一些很深情的有关咏物、爱情或送别的诗，可谓是清新淡雅，感情真挚，下面也与大家一同来分享：
红豆生南国，春来发几枝？
劝君多采撷，此物最相思。
——《相思》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
——《杂诗》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——《送元二使安西》
在《红楼梦》第四十八回中，我们的林妹妹教香菱妹子写诗，林妹妹首先只向她推荐了三个人的大作，这三个人就是李白、杜甫还有王维，可见王维在唐诗中的地位。
那为什么说王维是全能型的艺术家呢？下面就让我们来开开眼界，看看什么叫着全才：
第一：画
王维的绘画造诣那是相当高的，大文豪苏东坡曾说：“观摩诘之画，画中有诗。”我们要清楚，人家苏东坡也是个大画家，是个内行人，如此评价王某人的画，可见他的画造诣之深。的确，王维的意境悠远，而且看画还能看出诗来，真是不简单。
现代著名学者钱钟书先生称王维为“盛唐画坛第一把交椅”，也就是说，他是盛唐时期最牛的画家。非但如此，王维还是后世公认的文人画的南山之宗。
所谓文人画，就是那些个文人们先画一幅画出来；然后在旁边写上一首诗或词什么的，而且写的这些个字，都非常具有艺术性，都称得上是书法；再盖上自己的大印，算是完成了。也就是说，这个文人画，是集文人的画、书法、诗词、篆刻于一体的一种绘画形式。举个例子，我们的唐伯虎同志就擅长这个文人画。
第二：书法
俗话说，书画不分家，王维的书法也是很有名的，虽然无法与同时代的颜真卿相比，但也绝对称得上是一位书法家。
第三：音乐
从《集异记》这个故事中，就可以看出王维的音乐造诣了，而且人家蒙公主照顾，进士及第后就当上了太乐丞，就是为皇室宫廷培养乐队的人，你说这音乐造诣能不高嘛？
据说有一次，有一个人弄到了一幅奏乐图，但不知其名，王维见到后，立马就说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”后请来乐师演奏，果然分毫不差。
第四：佛学
前面我们已经说过，王维精通佛学，受禅宗影响很大。苑咸在《酬王维序》中称他为“当代诗匠，又精禅上理”，死后更是得到了“诗佛”的称号。没办法，人家家里跟佛是有缘的，确切的说，王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里。他自己都说了，我去世的母亲曾参禅礼佛三十多年，并且喜欢住在山林里，免得外人打扰，且吃的都是些粗茶淡饭。而王维自己在四十岁之后也开始淡泊名利了，也不好好做官了，而是深居简出的，其晚年更是过得如同那寺庙里的僧侣一般。
据记载，晚年的王维，住在自己位于长安东南的辋川别墅里，既不吃肉，也不穿华美的衣服，每天一下班便跟一大帮僧侣聚在一起，还供他们饭吃，吃完以后开始玄谈，也就是扯淡。没人的时候，他便独自一人焚香而坐，模仿着唐玄奘的标准姿势开始参禅念经，直至去世。
在去世之前，王维还写信作别昔日的朋友们，劝诫他们要多多地礼佛修心。
第五：唐诗
王维最杰出的成就还是写诗。按照现代人的标准来看，唐朝最杰出的三位大诗人乃是李白、杜甫和白居易这三人。若是要放在古代的话，恐怕就不是这样的排名了，应该是李白与杜甫，第三名很可能就是王维。现代的人们可能觉得，王维的诗艺术性虽极高，但社会性却要比白居易差一点，所以，我们的白老爷子最终把王维兄给挤下去了，我们的王兄也就只好名列第四。
若是放在盛唐时期来搞一个排行榜的话，恐怕情形又不一样，可能就连“诗圣”杜甫都排不上。自古以来，文无第一，就当时来看，王维似乎与孟浩然齐名，无人与李白齐名。若是非得整一个排名，那么笔者愿意这样排：李白、王维、孟浩然、王昌龄和崔颢。
实在是有些遗憾，我们的“诗圣”杜甫先生在当时来说并没有多高的诗名，直到他晚年的时候才小有名气，真正把他推到与李白齐名那是在中唐，而北宋时老杜的地位才被推到了至高，并最终与李白并称。
单就开元的诗坛来说，笔者更愿意将王维与李白齐名，虽然这两个家伙老死都不相往来。
作者周慕白，男，三十而立，作家、半吊子编剧、自称是影评人，笑侃无边春秋，笔讨峥嵘岁月，热爱生活，热爱美女，热爱一切的真实。
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