文学的世界里，烟柳落红，都是诗人的吟咏；宗教的世界里，一花一叶，都是佛祖的神谕。植物有其自己的灵性，这里有植物知道的生命答案。
一枝一叶总关情，所以诗人吟咏着：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。
杨柳，自古以来就因其柔美如女性的形象得到大众的喜爱。人们拿“弱柳扶风”来比女子的娇弱之态，拿“芙蓉如面柳如眉”来描画眉黛间的风情。
柳如是如柳
柳如是
杨柳，在人们眼里早已化身为绝代风华的温婉女子，伫立于河畔之上。
某个阳光洒满窗台的午后，书桌上投下的那一片阴翳有没有引起你对窗外世界的关注？
某个清晨，有没有惊叹过花盆里的那颗外来的不知名种子顽强向阳的生命力？
当我们驱车经过一片花海，赤足踏上一片柔软的草地，有没想过这朵花这株草看到了什么或者听到了什么？
植物是不为人知的复杂生命体。它们看过了这么多的日出日落，经历了这么多的寒来暑往，纵然无法移动，却能信步风中，穿过亿万年流经的岁月，积淀出一套自有的生存信条。
在植物“眼中”，有着与我们同样昼夜交替的时光；在植物“指尖”，人类构成了他们感知的世界。一只成熟的苹果能够催熟一篮泛青的香蕉，一片受伤的叶子能够警告身边刚冒的新芽，一道数日前的伤痕能够指导枝干生长的方向。可见，植物是有灵性的。
在众多的充满灵性的植物中，有这样一种植物，是春天最早的信使，发芽于初春，飞絮于四月；她软柔下垂、万般姿态，随风飞扬、婀娜多姿；她就是文人墨客笔下最多情的精灵——杨柳。
杨柳，多情却似总无情
据统计，“柳”是出现在中国文学作品中次数最多的植物。杨柳据说是隋炀帝游汴渠两堤时，御笔亲赐堤岸上的垂柳姓杨，之后，杨柳一词便流传下来，并非杨树和柳树的并称。古代诗歌中的杨柳、杨、柳，指的都是垂柳，多生长在河边及园林。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——僧志南·《绝句》
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲。”自《诗经》始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象。垂柳枝条千万条，软柔下垂，随风飞扬，婀娜多姿，为文人墨客喜爱，多见于具有雅趣意境的诗画中。每当古人送别离人时，杨柳便出现在渡口、驿站、城外，杨柳多情，似要挽留行人。每当古人怀人思亲时，杨柳出现在亭台楼榭，杨柳依依，似乎解人意。
雨晴烟晚，绿水新池满。
双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。
黄昏独倚朱栏，西南新月眉弯。
砌下落花风起，罗衣特地春寒。
——冯延巳《清平乐》
杨柳只具有离愁与怀人的意象吗？
翻阅唐诗中发现，杨柳还是诗人兴发的历史哀伤，咏史吊古的诗歌中也经常出现杨柳。唐代著名诗人韦庄曾在金陵的台城凭吊：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”杜甫的《哀江头》：江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?李商隐的《隋宫》：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦，朝代更跌，物是人非，前朝的宫殿成为一片废墟，而杨柳依旧一岁一枯荣。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
杨柳，神话赋魔力
少时，《西游记》里也有杨柳的身影。身穿一席白色衣裙观音菩萨，头戴白色纱巾，左手托盛着甘露神水的宝瓶儿，右手持杨柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。幼时的我们曾好奇那纤纤柳枝的魔力，甚至在儿童游戏里总一个有魔法的形象借折来的柳枝施展神奇魔力，甚是好玩。
为何是杨柳枝？我想，这是基于千年来民间流传的杨柳枝芽能止痛的妙方吧。记得一篇文章说，垂柳启发人类开发出了阿司匹林（化学名为乙酰水杨酸，垂杨柳中具有解热镇痛作用的有效成分是柳酸）。
杨柳不仅赋予诗人许多脍炙人口的诗篇，还解除人间的苦痛，安慰落寞的心灵，从物质到精神，柳树对人益处多多。
杨柳——柳芽闹早春
在唐代诗人贺知章《咏柳》中，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”二月柳芽冒上枝头，应该算是早春最早的信使。
东风不来，三月的柳絮不飞。
——郑愁予《错误》
折柳报春，亦是人间佳话。正如柳浪闻莺的短文收尾处引用的一首诗：“涌金门外柳如金，三日不来绿成荫；折取一枝入城去，教人知道已春深。”
杨柳——柳絮柔似雪
四月春季是柳絮飘飞的季节，那一粒粒的种子都是一颗颗微小的生命,犹如蒲公英茸茸的小伞飞扬在四月的天空，如冬季的雪，如一片片的梦，轻舞飞扬，划过天空落在世界的每一个角落里。
白雪纷纷何所似？未若柳絮因风起。
——谢道韫
那些飘飞的柳絮，宛如鲜活生命的一缕缕魂魄，落到碧绿的草坪上，落在茂密的树林里，落在潺潺的小河里，落到拥挤的马路上，落在城市每一寸美好抑或贫瘠的土地上，落到哪里，那里就是故乡。她们匆匆在天空划过短短的一瞬，生命如午夜昙花，让人怜惜；她们义无反顾地飘散四方，不知前方是天堂还是地狱，落得干净磊落。
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
——苏轼·《东栏梨花》
杨柳——柳枝多姿亦多情
《咏柳》中的柳枝被喻为万条垂下的“绿丝绦”，即挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，美丽可爱，既不娇柔做作又能恰到好处体现春风的灵动。
世界上没有一种树能像杨柳那样富有灵性，她会通过特别的“枝”体语言，与你进行感情交流。所以，无论在哪个季节里，你只要一见到她，心里就会有一种不可言状的波动。也许正是她这种超越植物本身的灵性，才拨动了诗人和画家的情怀。
自古有一句俗语：无心插柳柳成荫，可见柳枝顽强的生命力。剪一根枝条来插在地上，她也会活起来，后来变成一株大杨柳树。
杨柳多情，其美与那些向上生长的花木都不同。虽不能像红杏能长到“出墙”，不能如古木能长到“参天”，杨柳却有惹人爱的低垂柳枝。并且，杨柳长得越高，其枝垂得越低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借助春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和她亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。
杨柳——园林庭院的伴侣
在古代的诗画中，凡涉及江南春色的，也大多会有杨柳的影子。所以在江南人的心目中，杨柳不仅是个婀娜的少女，也是一位文静的书生。
西湖美景总少不了纤纤柳枝作为前景来烘托诗意江南的韵味，一枝飞柳，凝神半日，这就是西湖边上的最幸福生活了。
西湖柳
宋代诗人欧阳修的《蝶恋花》中写道：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”，越调《天净沙·春》 中“杨柳秋千院中”，宋词《真珠帘》中的“院落秋千杨柳外”均可见庭院与杨柳形影不离。仿佛有了杨柳的陪伴，庭院园林便多了几分或诗意或温柔的灵性。
无论是文人墨客笔下的杨柳，还是观音菩萨手中挥洒的柳枝，抑或是西湖边上的垂柳；无论是二月的柳芽，还是飞扬的柳絮，抑或是婀娜的柳条、折断的柳枝，均体现了杨柳的诗意般的灵性，这种灵性是神话或文人墨客赋予植物的；也是因为这灵性，杨柳才用各种姿态传达对外界事物的感知。
我们观察着森林，也被草原打量；我们细嗅蔷薇，体味也被玫瑰捕捉；我们拍了拍西瓜，双脚却被瓜藤缠绕。植物的过去比人类历史还要久远，她们见证了沧海桑田，见证了兴衰更迭，见证了人归于寂。我总是不禁在想：如果植物有语言，或者我们有足够灵敏的耳朵，也许可以听到“一棵树的故事”，那该有多么精彩。
去抚摸眼前叶片上的经纬吧，用我们特有的关怀与爱，找寻植物生命的意趣。若能这样，那清朴自然的杨柳，又何愁能不浓绿成荫呢？
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