戴氏七小形 戴氏心意拳是“脱枪为拳”，意为从枪法中领悟出来的拳术。相传为岳飞处习得。“枪挑一条线”。故习练此拳时也是走直线往复。戴氏心意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。 
戴氏心意拳从创始后只传家人，极少传外人。（偶有传乡亲、外戚，李洛能是唯一的例外），一因此功不出则已，一出手非死既残，祁县有俗语：“太极十年不出门，心意一年打死人”；二因戴家后人基本靠保镖护院，习武吃饭。故即使有传，亦是皮毛。现河北形意拳传人李洛能，当初求戴隆邦收为弟子，不允。李遂在戴家附近买块菜地，日日往戴家免费送菜。终于感动戴母，遂传功与李。然戴家身法，心法皆未传受，手法也只传授了每招每式的一半，戴氏的精华完全没有泄露。这也是现在外传的形意拳为何与戴氏招式名称相同，但套路截然不同的缘故。因此拳威力甚大，故戴氏传人很少与人比手。即使练功也在四下无人，或者深夜时独练。祁县有俗语：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳。”
（一）戴隆邦
戴隆邦，字兴国，山西晋中市祁县小韩村人氏，生于清康熙五十三年（1714），卒于嘉庆九年（1804），为明清两代祁县名族。据祁县县志记载 ：戴隆邦的先祖“戴光启为明朝进士，曾任巡边大臣，人称戴巡边”。戴氏家族在祁县境内“内有半座城，外有半架山”，人号“戴半城”，是祁县首屈一指的世族巨贾。在祁县历史上，戴氏一族曾以官商一体，文武两道，代有显宦，而闻名于当地。戴隆邦因秉戴门“精忠报国，耕读传家”之训，曾立志报国，致力于反清复明。如在家门书写藏头对联曰“扫清恶习辈辈铸武魂，启明新规代代锻文采”，意为要通过精研文武反清复明，精忠报国。后戴隆邦在安徽池州经商得遇恩师曹继武，遂向曹氏学习心意拳，一学十年，技艺方成。后奉师命归晋，途经河南洛阳拜见师兄马学礼时，应邀写成心意六合拳谱以传世，时在乾隆十五年（1750）。戴隆邦传艺于长子文良（乳名大驴）、次子文熊（乳名二驴）、妻侄郭维汉等。因戴隆邦对心意武学之突出贡献，现其家乡祁县已建成“戴隆邦纪念馆”。
（二）戴文熊
戴文熊，字叶梦，排行老二，乳名二驴，又名二闾，山西省晋中市祁县小韩村人氏，系戴隆邦之次子，生于清乾隆四十二年（1777），卒于同治十二年（1873）。戴文熊自幼随父习武，兼攻儒学。因家传之故，少年时即以作风儒雅、武艺出众而闻名于当地。后随父在河南省社旗县开馆设开店，主营旅栈业，兼营镖业。嘉庆十一年（1806），文熊子承父业独力支撑“十家店”局面，时年仅29 岁。戴文熊为人谦逊，勤勉好学，即使是在成名后，仍不放弃对武学的探求。相传，凡是以一口之理相传，或是以一手之艺相授者，戴文熊均能以师礼相待。戴家人习惯将之称为是“一口之师”，或“一手之师”。戴文熊曾叮嘱后人曰“：吾家所学原出滴点，汇自百家，今幸赖高人指点，欢喜尚且不及，焉能嫌少以弃微？孰不知‘涓涓细流以汇江河，尘尘积土以垒高山’。后凡有一口之理传我者，抑或凡有一手之技传我者，皆乃吾师也。”戴文熊原本家学深厚，又兼勤勉好学，遂技艺日精，拳汇八方，技臻无为，人号“神拳二闾”。世称戴文熊保镖从未有失，行走大江南北，亦罕逢敌手，商界素有“二闾之镖行天下”之口碑，民间亦有“戴文熊的拳盖山西，左二把的脚天下走，安晋源出口不用吼”之谚语。史学界又习惯将戴文熊与山西文水左二把、山西平遥王正清并称为“华北三杰”。道光十六年（1836），有河北李洛能者慕名来到山西祁县小韩村向戴文熊求艺。李洛能一面在祁县种菜务农，一面拜在戴文熊门下习艺。因其种菜务农之技优于当地，故当地人将之尊称为“老农”。李洛能在祁学艺历时十载，艺成后亦随其师戴文熊保镖，后终成一代武学宗匠，人号“北方神拳”。李洛能主要传人有车永宏、宋世荣、宋世德、贺永恒、郭云深、刘奇兰、刘晓兰等。他们中多数人均系当世之武学名家。咸丰年间，戴文熊奉诏率弟子李洛能、贾大俊，温老六等参与战事，因屡建奇功，朝廷曾赐以黄马褂以示表彰。文熊传艺于子戴五昌、同族戴良栋，河北李洛能，山西贾大俊、温老六、朱熹、孙淑伦，山东铁头和尚马培德等。
（三）戴良栋
戴良栋，祁县城内人，系戴文熊之族叔，亦为戴文熊之徒弟，生于清道光十年（1830），卒于宣统三年（1911），曾任县衙捕快，人称“铁捕”，有很多奇闻流传于世。传艺于子戴奎、侄戴鸿雄等。
（四）戴奎
戴氏七小形 戴奎，字明祯，乳名祥云，祁县城内人，为戴良栋之独子，生于清同治十三年（1874），卒于1951 年。自幼即随父习武，朝夕不辍，同时，亦接受严格的礼制教育，文武兼修。戴奎曾为教师，为人严谨，沉潜内敛，端庄厚笃，功力深厚，德艺双馨。约在上世纪20 年代左右，因膝下无子，始打破戴家“传男不传女，只传戴姓不传外家”之规，向外姓旁人传授戴门秘技。主要传人有王映海、段锡福、岳蕴忠、高升祯、史雄霸、郭云天、马二牛、柳焕英、任大华、王步昌等。 
（五）王映海
王映海，乳名桃园，山西省晋中市祁县北堡村人，生于民国十五年（1926），自幼拜在戴奎门下学艺，并日伴其师左右，数十年如一日，朝夕不辍，技艺精湛，为人忠厚，居家简朴，远近闻名，传人颇多。
（六）赵玉
赵玉，字无瑕，山西太原人，生于清光绪二十一年（1895），卒于1984 年。早年曾就读于山西省国民师范，其间，师从高降衡学习形意拳。师范毕业后亦从事教育事业。1962 年，因历史及生活等原因，被下放至山西榆次。中共十一届三中全会后得以落实政策。通阴阳，明易理，武艺精湛，书法亦不矬于人。性格刚毅，清高自负，不入俗流，择徒甚严，故其传人虽少，授艺颇精。
（七）梁晓峰
梁晓峰，山西榆次人，一九五六年生，研究生学历，法学硕士，心意拳法国际联盟主席，中国心（形）意武术专业委员会主席，山西省晋中市摔跤柔道自由搏击协会主席，山西省晋中市心意终极格斗俱乐部主席，山西晋中市戴氏（形）意拳协会主席。2006年，被评为山西省武术大师、山西省民间文化遗产杰出传承人；2008年，被命名为国家级非物质文化遗产心意拳代表性传承人。自幼习武，曾洗后拜徐子清、马朝东、布华轩等武术大师为师，学习心意拳、长拳、查拳和摔跤术。后又正式拜在赵玉和王映海两位师傅门下，学习内气导引、内丹修养以及心（形）意拳法。系心意六合拳第六代嫡系传人（从戴隆邦算起）。迄今为止，已传承心意拳弟子及再传弟子数万余人，遍布全国及世界各地。其中，有26人曾分别276次在国内外武术、散打、摔跤等重大赛事中获得过冠军。并著有《中国心意拳行功秘法》一书！
戴氏心意拳承传系列示意图
牛皋 ---------------------岳飞------------------ 将佐
||
牛庆.焦鹏.唐荆川元 朝
||
戴伯苗-----武当龙门派嵩山少林寺，姬龙凤
||
戴环.戴玖 --------------|------------曹继武. 马学礼. 李贞
||
牛希贤戴龙邦金世魁
(祖师1720一1809)
|
|------------------------------------------- |
戴大闾.戴二闾.郭维汉
| {二世1769-1861)|
|--------------------|
戴五昌.戴良栋贾大俊.刘锦林.吕海根.李洛农
|(三世1834-1915)||||
戴宏勋.戴奎曹兴国.段成云.郭和..车永宏
(四世1874-1951)||||
祁县派 内蒙派 范甲元 晋冀派
戴宏勋传- -范 生. 渠本原. 孔繁新. 段 仙。
戴奎传--岳贵宁. 王国安. 高升祯. 马二牛. 段锡福. 原德胜. 任大华. 赵万跃. 田九元. 王映海. 王步昌. 高树声. 柳焕英. 张云宸. 郭云天
戴式心意拳的内容和规程;
基本功.浑圆桩.五法.膀法.多种步型.步法.多种腿型.腿法.以及手型和器械的功法。拳法套路:五行拳，十大形，交际四把，闸势归宗，五趟闸势，·心意少林把，心意连环拳，七炮，七小形,，教手，点穴父刀.枪.棍.剑.峨眉剌.袖珍棍等。
内功拳演练法则: 自然，浑沉，阶递，悟心，要循序渐进，不可随心所欲。
戴氏心意拳的功力三步:重动一轻动一灵动。
重动;蹲丹田为主，间或用三慢一快，凋节体能，熟练功法,旨在退先天之膂力，以便在劲发丹田中、深沉强化艺术功力。
轻动:刚柔相济，柔中见刚，演练中要强化意识对拳法的思维，在拳法的变化中透入人的退观能动力，使意识和劲力融为一体，进一步加深认识能力，从而使动作更规范，劲力更自然，变化更规律，体悟更清晰。
灵动:功夫日臻升华，体悟知境知情，艺达炉火纯青，智入深幻意境，反朴归真，心形聚融，拳无拳来艺无艺，无意之中出真艺。
重动是体能的转化，轻动是心形的升华，无止无尽，灵动则是出神入化，炉火纯青，随心所欲，艺理超人，活到老练到老才是根本。立于心，精于意，重神不重形，寓无极太极之秘，蕴阴阳五行之精，函动静.开合.虚实.刚柔之奇，可谓巧中有妙，妙中有巧，巧妙俱合，技法真髓。
戴氏心意拳的拳架走势
以行云流水滔滔不绝，又似深宫闰秀含而不露，虚实相间，刚柔相济，为其精义要决，突出体现其笑里藏刀，出乎人意，防不胜防。
心法动，气深于渊，巧运气血，力凝于根，劲走螺旋，故示以虚，以无胜有，无所谓有，无所谓无。技法动为，倏来即往，随曲就伸，随人所动，避实就虚，彼实我虚，守无定势，彼虚我实发无常法，或虚或实不及至处，或柔或刚不到极里，见绽即乘，见陆隙即趁，意在力先，柔在变外，柔化刚发，随化而发，意到劲到，意走力随，势慢而意快，后发须先至，已劲接彼劲，曲中倏求直，故要求心法明了。技法用熟，珠联璧合，镇定自若，准确无误地辫位于尺寸毫厘,举手投足制彼于擒扑封内之中。
1. 由内催外，以根带捎，重神不重形，重内不重外，意识动作，呼吸紧密配合的内功拳.心意诚于中，肢体形于外之理，以丹田为轴心，以轴催肢体,内劲发至丹田，以意领气，以气催劲，丹田一动浑身动，内劲一发劲无穷，看其肢体融人，实则内劲作用也。
2. 以园构型，攻防自如，阴阳园润，势式园弧，园则滚，滚则进，故在进退中形成上旋下旋，外旋内旋，平旋立旋，横旋顺旋，旋为形滚为劲，动之如螺旋，无坚不催。起落似弹簧，蓄劲呈威，看其攻，攻中有防，观其防, 防中有攻，身落手起束身进，身起手落展中击，八卦以巧制胜，如岳家之善用奇也，心意壁垒森严，如岳家之善用正也，心意之妙, 尤在简约而易于专精，其搏击时，横略带曲势，取有余不尽之意，其身法亦贵在园势，其十形中尤多合导引之义，是其为南宋内家之学也。
3. 刚柔相济，积柔成刚，肌肉放松，去其拙力，刚柔相济，产生内劲，由刚入柔，以养丹田之气，练到一定程度，方可快慢相间，强化思维，寓柔寓刚，让思维对动作产生理性以识，以提高瞬息万变的应变能力，这是条件对思维，思维对条件的反射，动作轻柔而思维深沉，动作刚猛面思维敏捷，进而转入灵动，灵动不仅是功艺的再发展，而且是对思维的再提高.
[1]据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。此拳刚猛狠毒，奇快无比。意到拳到，变化无穷。实战中远可用枪，近则用拳。后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能，车毅斋，郭云深等为代表的山西，河北心（形）意拳。各派虽然风格不同，但拳理拳法是一致的，共同据守着一个拳谱：《守洞尘技》、《六合心意古拳谱》。古训曰：“师傅可以改拳，但绝不以改谱。”，就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中，不致离谱太远。一代宗师、技击家王鸿先生，就时常告戒其弟子“字典就是老老师！拳谱就是老老师！不管是谁，资历有多老，地位有多高，只要其言行不符拳谱，就不是心意拳真正的传承者，是极其可悲和错误的！"
1： 河南马学礼，回族，洛阳人氏，河南心意拳祖师， 13 岁时每天放羊于廛河中游“十方院” 遇一隐士（据传为姬际可）身高八尺，目朗神健，须发皆白，传授以“神拳” 7 年时间，口传身授。马 学礼尽得其传。一天，姬师祖告诉马学礼；“我将远去，你要努力苦练”， 10 年后可到少林寺试功。
马学礼寒暑春秋，朝夕苦练，心意神志，全身经络，无不贯通。 10 年后遵师命去少林寺试功，少林老方丈看后颇为满意，讲“我与你师乃为好友，知你必来试功“。马学礼艺成后，为谋生计，保镖十年，从未出过差错。应河南知府邀请，任职府衙都夫 10 年。老年返回家乡传授“心意拳”。 从学者甚多，著名者有，张志诚，马兴，马三元。马兴支脉在洛阳传承至今，张志诚支脉流传最广、如今无论河南、陕西、山西、安徽、上海、香港、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。
戴氏七小形 河南心意拳一直在部分回民中传授，择徒很严，发展比较慢，较好的保持了心意拳原有的风貌。动作简单，功用无穷，定式为桩，动式为拳，内涵丰富。没有整套的对练和单练套路。心意把、一个动作为一把、 十大形、一个动作为一形。练习时要求；周身协调，内外合一，要求全身上下，一动无有不动，一停无有不停，一合无有不合；在内要求；“心与意合，意与气合，气与力合”在外要求；“手与足合，肘与膝合，肩与胯合 ” 。 一举一动要做到全神贯注意念集中，劲力裹含，蓄而后发，发力要有火烧身的灵劲与爆发弹性力。身形六势要求；一身呈六势鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六势合一。一身含五劲踩、扑、裹、束、决五劲合一。束身起，长身落。手随意发，力随声落。起势快如龙卷风，脚出必定踩中门，发力要刚、猛、狠、毒、快，外似刚猛、实则内柔，周身动作高度协调配合，发力猛而有弹性，动做迅猛而灵活。外形、内意通达、顺畅，肢体、气血强健、柔活。因此。习练心意拳在健身和技击方面都有很高的实用价值。 
2：戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，戴氏心意拳创始人名戴隆邦，系山西祁县小韩村人氏，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉庆十四年（1809），享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，一丝不苟，在武术世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承姬氏所创心意六合拳，并得曹继武先生传授古心意拳，傅山先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。
戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴隆邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。早期只限戴氏直系亲属，后来稍微扩大到同族同姓人士，但为数很少，祁县人常说：“只闻戴家拳打人，不见戴家人练拳。”戴家高宅深院，习拳在会在公共场所，况家境富豪，不须以教拳养生。并且，戴氏在传拳时，仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鲜闻心意拳。 在历史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只传戴姓，不传外家”的“家训”的影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。戴氏心意拳传系主要以劈、钻、崩、炮、横五形拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形，裹、践、钻三拳，崩、背、炮三棍，养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，挑顶、云领、展截、裹胯四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。
3：李老能生于1807年，名能，字能然，自号飞羽．河北省深州窦王庄村人，是形意拳的编创者。
清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。 形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。
戴氏七小形 戴氏心意拳是“脱枪为拳”，意为从枪法中领悟出来的拳术。相传为岳飞处习得。“枪挑一条线”。故习练此拳时也是走直线往复。戴氏心意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。
戴氏心意拳从创始后只传家人，极少传外人。（偶有传乡亲、外戚，李洛能是唯一的例外），一因此功不出则已，一出手非死既残，祁县有俗语：“太极十年不出门，心意一年打死人”；二因戴家后人基本靠保镖护院，习武吃饭。故即使有传，亦是皮毛。现河北形意拳传人李洛能，当初求戴隆邦收为弟子，不允。李遂在戴家附近买块菜地，日日往戴家免费送菜。终于感动戴母，遂传功与李。然戴家身法，心法皆未传受，手法也只传授了每招每式的一半，戴氏的精华完全没有泄露。这也是现在外传的形意拳为何与戴氏招式名称相同，但套路截然不同的缘故。因此拳威力甚大，故戴氏传人很少与人比手。即使练功也在四下无人，或者深夜时独练。祁县有俗语：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳。”
（一）戴隆邦
戴隆邦，字兴国，山西晋中市祁县小韩村人氏，生于清康熙五十三年（1714），卒于嘉庆九年（1804），为明清两代祁县名族。据祁县县志记载 ：戴隆邦的先祖“戴光启为明朝进士，曾任巡边大臣，人称戴巡边”。戴氏家族在祁县境内“内有半座城，外有半架山”，人号“戴半城”，是祁县首屈一指的世族巨贾。在祁县历史上，戴氏一族曾以官商一体，文武两道，代有显宦，而闻名于当地。戴隆邦因秉戴门“精忠报国，耕读传家”之训，曾立志报国，致力于反清复明。如在家门书写藏头对联曰“扫清恶习辈辈铸武魂，启明新规代代锻文采”，意为要通过精研文武反清复明，精忠报国。后戴隆邦在安徽池州经商得遇恩师曹继武，遂向曹氏学习心意拳，一学十年，技艺方成。后奉师命归晋，途经河南洛阳拜见师兄马学礼时，应邀写成心意六合拳谱以传世，时在乾隆十五年（1750）。戴隆邦传艺于长子文良（乳名大驴）、次子文熊（乳名二驴）、妻侄郭维汉等。因戴隆邦对心意武学之突出贡献，现其家乡祁县已建成“戴隆邦纪念馆”。
（二）戴文熊
戴文熊，字叶梦，排行老二，乳名二驴，又名二闾，山西省晋中市祁县小韩村人氏，系戴隆邦之次子，生于清乾隆四十二年（1777），卒于同治十二年（1873）。戴文熊自幼随父习武，兼攻儒学。因家传之故，少年时即以作风儒雅、武艺出众而闻名于当地。后随父在河南省社旗县开馆设开店，主营旅栈业，兼营镖业。嘉庆十一年（1806），文熊子承父业独力支撑“十家店”局面，时年仅29 岁。戴文熊为人谦逊，勤勉好学，即使是在成名后，仍不放弃对武学的探求。相传，凡是以一口之理相传，或是以一手之艺相授者，戴文熊均能以师礼相待。戴家人习惯将之称为是“一口之师”，或“一手之师”。戴文熊曾叮嘱后人曰“：吾家所学原出滴点，汇自百家，今幸赖高人指点，欢喜尚且不及，焉能嫌少以弃微？孰不知‘涓涓细流以汇江河，尘尘积土以垒高山’。后凡有一口之理传我者，抑或凡有一手之技传我者，皆乃吾师也。”戴文熊原本家学深厚，又兼勤勉好学，遂技艺日精，拳汇八方，技臻无为，人号“神拳二闾”。世称戴文熊保镖从未有失，行走大江南北，亦罕逢敌手，商界素有“二闾之镖行天下”之口碑，民间亦有“戴文熊的拳盖山西，左二把的脚天下走，安晋源出口不用吼”之谚语。史学界又习惯将戴文熊与山西文水左二把、山西平遥王正清并称为“华北三杰”。道光十六年（1836），有河北李洛能者慕名来到山西祁县小韩村向戴文熊求艺。李洛能一面在祁县种菜务农，一面拜在戴文熊门下习艺。因其种菜务农之技优于当地，故当地人将之尊称为“老农”。李洛能在祁学艺历时十载，艺成后亦随其师戴文熊保镖，后终成一代武学宗匠，人号“北方神拳”。李洛能主要传人有车永宏、宋世荣、宋世德、贺永恒、郭云深、刘奇兰、刘晓兰等。他们中多数人均系当世之武学名家。咸丰年间，戴文熊奉诏率弟子李洛能、贾大俊，温老六等参与战事，因屡建奇功，朝廷曾赐以黄马褂以示表彰。文熊传艺于子戴五昌、同族戴良栋，河北李洛能，山西贾大俊、温老六、朱熹、孙淑伦，山东铁头和尚马培德等。
（三）戴良栋
戴良栋，祁县城内人，系戴文熊之族叔，亦为戴文熊之徒弟，生于清道光十年（1830），卒于宣统三年（1911），曾任县衙捕快，人称“铁捕”，有很多奇闻流传于世。传艺于子戴奎、侄戴鸿雄等。
（四）戴奎
戴氏七小形 戴奎，字明祯，乳名祥云，祁县城内人，为戴良栋之独子，生于清同治十三年（1874），卒于1951 年。自幼即随父习武，朝夕不辍，同时，亦接受严格的礼制教育，文武兼修。戴奎曾为教师，为人严谨，沉潜内敛，端庄厚笃，功力深厚，德艺双馨。约在上世纪20 年代左右，因膝下无子，始打破戴家“传男不传女，只传戴姓不传外家”之规，向外姓旁人传授戴门秘技。主要传人有王映海、段锡福、岳蕴忠、高升祯、史雄霸、郭云天、马二牛、柳焕英、任大华、王步昌等。
（五）王映海
王映海，乳名桃园，山西省晋中市祁县北堡村人，生于民国十五年（1926），自幼拜在戴奎门下学艺，并日伴其师左右，数十年如一日，朝夕不辍，技艺精湛，为人忠厚，居家简朴，远近闻名，传人颇多。
（六）赵玉
赵玉，字无瑕，山西太原人，生于清光绪二十一年（1895），卒于1984 年。早年曾就读于山西省国民师范，其间，师从高降衡学习形意拳。师范毕业后亦从事教育事业。1962 年，因历史及生活等原因，被下放至山西榆次。中共十一届三中全会后得以落实政策。通阴阳，明易理，武艺精湛，书法亦不矬于人。性格刚毅，清高自负，不入俗流，择徒甚严，故其传人虽少，授艺颇精。
（七）梁晓峰
梁晓峰，山西榆次人，一九五六年生，研究生学历，法学硕士，心意拳法国际联盟主席，中国心（形）意武术专业委员会主席，山西省晋中市摔跤柔道自由搏击协会主席，山西省晋中市心意终极格斗俱乐部主席，山西晋中市戴氏（形）意拳协会主席。2006年，被评为山西省武术大师、山西省民间文化遗产杰出传承人；2008年，被命名为国家级非物质文化遗产心意拳代表性传承人。自幼习武，曾洗后拜徐子清、马朝东、布华轩等武术大师为师，学习心意拳、长拳、查拳和摔跤术。后又正式拜在赵玉和王映海两位师傅门下，学习内气导引、内丹修养以及心（形）意拳法。系心意六合拳第六代嫡系传人（从戴隆邦算起）。迄今为止，已传承心意拳弟子及再传弟子数万余人，遍布全国及世界各地。其中，有26人曾分别276次在国内外武术、散打、摔跤等重大赛事中获得过冠军。并著有《中国心意拳行功秘法》一书！
戴氏心意拳承传系列示意图
牛皋 ---------------------岳飞------------------ 将佐
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牛庆.焦鹏.唐荆川元 朝
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戴伯苗-----武当龙门派嵩山少林寺，姬龙凤
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戴环.戴玖 --------------|------------曹继武. 马学礼. 李贞
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牛希贤戴龙邦金世魁
(祖师1720一1809)
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戴大闾.戴二闾.郭维汉
| {二世1769-1861)|
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戴五昌.戴良栋贾大俊.刘锦林.吕海根.李洛农
|(三世1834-1915)||||
戴宏勋.戴奎曹兴国.段成云.郭和..车永宏
(四世1874-1951)||||
祁县派 内蒙派 范甲元 晋冀派
戴宏勋传- -范 生. 渠本原. 孔繁新. 段 仙。
戴奎传--岳贵宁. 王国安. 高升祯. 马二牛. 段锡福. 原德胜. 任大华. 赵万跃. 田九元. 王映海. 王步昌. 高树声. 柳焕英. 张云宸. 郭云天
戴式心意拳的内容和规程;
基本功.浑圆桩.五法.膀法.多种步型.步法.多种腿型.腿法.以及手型和器械的功法。拳法套路:五行拳，十大形，交际四把，闸势归宗，五趟闸势，·心意少林把，心意连环拳，七炮，七小形,，教手，点穴父刀.枪.棍.剑.峨眉剌.袖珍棍等。
内功拳演练法则: 自然，浑沉，阶递，悟心，要循序渐进，不可随心所欲。
戴氏心意拳的功力三步:重动一轻动一灵动。
重动;蹲丹田为主，间或用三慢一快，凋节体能，熟练功法,旨在退先天之膂力，以便在劲发丹田中、深沉强化艺术功力。
轻动:刚柔相济，柔中见刚，演练中要强化意识对拳法的思维，在拳法的变化中透入人的退观能动力，使意识和劲力融为一体，进一步加深认识能力，从而使动作更规范，劲力更自然，变化更规律，体悟更清晰。
灵动:功夫日臻升华，体悟知境知情，艺达炉火纯青，智入深幻意境，反朴归真，心形聚融，拳无拳来艺无艺，无意之中出真艺。
重动是体能的转化，轻动是心形的升华，无止无尽，灵动则是出神入化，炉火纯青，随心所欲，艺理超人，活到老练到老才是根本。立于心，精于意，重神不重形，寓无极太极之秘，蕴阴阳五行之精，函动静.开合.虚实.刚柔之奇，可谓巧中有妙，妙中有巧，巧妙俱合，技法真髓。
戴氏心意拳的拳架走势
以行云流水滔滔不绝，又似深宫闰秀含而不露，虚实相间，刚柔相济，为其精义要决，突出体现其笑里藏刀，出乎人意，防不胜防。
心法动，气深于渊，巧运气血，力凝于根，劲走螺旋，故示以虚，以无胜有，无所谓有，无所谓无。技法动为，倏来即往，随曲就伸，随人所动，避实就虚，彼实我虚，守无定势，彼虚我实发无常法，或虚或实不及至处，或柔或刚不到极里，见绽即乘，见陆隙即趁，意在力先，柔在变外，柔化刚发，随化而发，意到劲到，意走力随，势慢而意快，后发须先至，已劲接彼劲，曲中倏求直，故要求心法明了。技法用熟，珠联璧合，镇定自若，准确无误地辫位于尺寸毫厘,举手投足制彼于擒扑封内之中。
1. 由内催外，以根带捎，重神不重形，重内不重外，意识动作，呼吸紧密配合的内功拳.心意诚于中，肢体形于外之理，以丹田为轴心，以轴催肢体,内劲发至丹田，以意领气，以气催劲，丹田一动浑身动，内劲一发劲无穷，看其肢体融人，实则内劲作用也。
2. 以园构型，攻防自如，阴阳园润，势式园弧，园则滚，滚则进，故在进退中形成上旋下旋，外旋内旋，平旋立旋，横旋顺旋，旋为形滚为劲，动之如螺旋，无坚不催。起落似弹簧，蓄劲呈威，看其攻，攻中有防，观其防, 防中有攻，身落手起束身进，身起手落展中击，八卦以巧制胜，如岳家之善用奇也，心意壁垒森严，如岳家之善用正也，心意之妙, 尤在简约而易于专精，其搏击时，横略带曲势，取有余不尽之意，其身法亦贵在园势，其十形中尤多合导引之义，是其为南宋内家之学也。
3. 刚柔相济，积柔成刚，肌肉放松，去其拙力，刚柔相济，产生内劲，由刚入柔，以养丹田之气，练到一定程度，方可快慢相间，强化思维，寓柔寓刚，让思维对动作产生理性以识，以提高瞬息万变的应变能力，这是条件对思维，思维对条件的反射，动作轻柔而思维深沉，动作刚猛面思维敏捷，进而转入灵动，灵动不仅是功艺的再发展，而且是对思维的再提高.
[1]据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。此拳刚猛狠毒，奇快无比。意到拳到，变化无穷。实战中远可用枪，近则用拳。后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能，车毅斋，郭云深等为代表的山西，河北心（形）意拳。各派虽然风格不同，但拳理拳法是一致的，共同据守着一个拳谱：《守洞尘技》、《六合心意古拳谱》。古训曰：“师傅可以改拳，但绝不以改谱。”，就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中，不致离谱太远。一代宗师、技击家王鸿先生，就时常告戒其弟子“字典就是老老师！拳谱就是老老师！不管是谁，资历有多老，地位有多高，只要其言行不符拳谱，就不是心意拳真正的传承者，是极其可悲和错误的！"
1： 河南马学礼，回族，洛阳人氏，河南心意拳祖师， 13 岁时每天放羊于廛河中游“十方院” 遇一隐士（据传为姬际可）身高八尺，目朗神健，须发皆白，传授以“神拳” 7 年时间，口传身授。马 学礼尽得其传。一天，姬师祖告诉马学礼；“我将远去，你要努力苦练”， 10 年后可到少林寺试功。
马学礼寒暑春秋，朝夕苦练，心意神志，全身经络，无不贯通。 10 年后遵师命去少林寺试功，少林老方丈看后颇为满意，讲“我与你师乃为好友，知你必来试功“。马学礼艺成后，为谋生计，保镖十年，从未出过差错。应河南知府邀请，任职府衙都夫 10 年。老年返回家乡传授“心意拳”。 从学者甚多，著名者有，张志诚，马兴，马三元。马兴支脉在洛阳传承至今，张志诚支脉流传最广、如今无论河南、陕西、山西、安徽、上海、香港、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。
戴氏七小形 河南心意拳一直在部分回民中传授，择徒很严，发展比较慢，较好的保持了心意拳原有的风貌。动作简单，功用无穷，定式为桩，动式为拳，内涵丰富。没有整套的对练和单练套路。心意把、一个动作为一把、 十大形、一个动作为一形。练习时要求；周身协调，内外合一，要求全身上下，一动无有不动，一停无有不停，一合无有不合；在内要求；“心与意合，意与气合，气与力合”在外要求；“手与足合，肘与膝合，肩与胯合 ” 。 一举一动要做到全神贯注意念集中，劲力裹含，蓄而后发，发力要有火烧身的灵劲与爆发弹性力。身形六势要求；一身呈六势鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六势合一。一身含五劲踩、扑、裹、束、决五劲合一。束身起，长身落。手随意发，力随声落。起势快如龙卷风，脚出必定踩中门，发力要刚、猛、狠、毒、快，外似刚猛、实则内柔，周身动作高度协调配合，发力猛而有弹性，动做迅猛而灵活。外形、内意通达、顺畅，肢体、气血强健、柔活。因此。习练心意拳在健身和技击方面都有很高的实用价值。
2：戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，戴氏心意拳创始人名戴隆邦，系山西祁县小韩村人氏，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉庆十四年（1809），享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，一丝不苟，在武术世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承姬氏所创心意六合拳，并得曹继武先生传授古心意拳，傅山先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。
戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴隆邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。早期只限戴氏直系亲属，后来稍微扩大到同族同姓人士，但为数很少，祁县人常说：“只闻戴家拳打人，不见戴家人练拳。”戴家高宅深院，习拳在会在公共场所，况家境富豪，不须以教拳养生。并且，戴氏在传拳时，仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鲜闻心意拳。 在历史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只传戴姓，不传外家”的“家训”的影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。戴氏心意拳传系主要以劈、钻、崩、炮、横五形拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形，裹、践、钻三拳，崩、背、炮三棍，养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，挑顶、云领、展截、裹胯四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。
清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。 形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。
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