大禹与禹城信有征
多年来，有人疑问：大禹到底是神还是人？是否真有其人其事？大禹是否治理过九州？大禹真的到过禹城吗？
《山海经》作为最古老的图书之一，其中记载了大禹丈量山川、杀死相柳、“鲧复生禹”等。应该说，这是最早的文字记录。据考证成书于战国时期的、被称之为“上古之书”的五经之一《尚书》以及《诗经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《论语》、《孟子》、《史记》《汉书》、《后汉书》《三国志》、《晋书》等等，都有大禹治水的文字记述。可见，大禹在历史上确有其人。《史记》载：黄帝、昌意、颛顼、鲧、禹。大禹是黄帝之玄孙、颛顼之孙子。关于大禹的身世等，自己前些年撰写的《关于大禹》、《再说大禹》中已经讲到，此处不再赘述。大禹生活在公元前21世纪。1996年启动的“夏商周断代工程”研究确定，夏代始年为公元前2071年，禹为夏代开国之君，夏代始年即禹开国之年，同为公元前2071年。因此，大禹亦称夏禹，是华夏民族史上举世闻名的治水英雄和立国兴邦的开国圣君。自尧帝让位于舜，代行摄政，舜帝见禹之父鲧治水9年，功用无成，洪水不息。于是，将鲧免职，并纳众臣之议，任用鲧之子禹承父业治水。《史记·夏本纪》、《吴越春秋·越王无余外传》记述：大禹居外治水13载，到第7年功未及成，但年已30。于是，娶涂山氏女娇为妻。又6年，治水成功。毕工时为36岁。第2年，舜荐禹代行摄政。17年而帝舜崩，禹是年53岁，“三年丧毕”的第2年，禹“遂即天子位”。是时，即公元前2071年，禹时年为57岁。《史记》载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”禹在位第10年秋8月亡于会稽山，时为公元前2062年。当然，至于大禹的生卒、年龄之说，还有种种不一。好在我国在完成1996年启动的“夏商周断代工程”后，便于2000年启动了“中国古代文明探源工程”，力图通过汇集多学科专家的研究，论证这一时期的文明起源与发展进程。2007年5月1日，中国社科院历史所研究院王怀吉先生带领考古人员一行，进驻安徽省蚌埠市禹会村，正式对禹墟遗址进行发掘，发现大量器物，鬼脸式鼎足陶器碎片、动物牙齿、碳粒物、石镞和耕作石器工具、蚌壳、骨器等及灰坑、烧土块、红烧土层等人类生活遗迹，据此可追溯到5000年左右的新石器时代。我们有理由相信，在不远的将来，那些千古之谜终将大白于天下。
有人说，当年生产力低下、条件简陋，大禹能跨越千山万水来到禹城吗？《山海经》的“山经”里中山经中道：“禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”意思是：大禹曾经说过：天下名山，我经历过五千三百七十座山，长达六万四千五十六里，这些山分布在大地的东南西北中各方。说它们都是藏于天地之间东南西北中五个部位的天下名山，大概是因为其余一些小山太多，实在无法统计。《山海经》中所说的“里”是经步量的。由此说明大禹当时“度九山、定九州、开九道、陂九泽”是真实可靠的，“左准绳、右规矩”也是有来历的。2002年5月宝利艺术博物馆从香港发现震惊世界的“遂公盨”。此物是圆角长方形器物，高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5公斤。经“夏商周断代工程”首席专家、著名历史学家、甲骨文研究专家李学勤先生鉴定，此为具有3000年历史的西周中晚期遂国的青铜器皿，内底刻有铭文10行98字，属国家一级文物。铭文为：天命禹敷土，随山浚川。乃奉方执征，降民监德……译成白话文便是：天命禹治水，开山浚川。奉旨征伐，降服下民，监行德政……如此，将大禹治水古文字记载提前了几百年。这仅有98个字记载“大禹治水”和其“为政以德”的文字离大禹治水时期更近了一些，成为大禹治水传说最早的文物例证。
上海博物馆新出版的楚国竹简（战国时期），其中在“容成氏”一篇的记载中描述了大禹治水的过程和治水的区域，再一次证明了大禹治水的历史事实。我们知道，“夏商周断代工程”以辉煌的成果断定了夏朝的存在，把华夏民族的历史向前延伸了1200多年；“遂公盨”的发现，印证了“断代工程”的成果，并具体描绘了开创华夏第一国夏朝古帝大禹的光辉形象。那么，中国先秦史学会组织专家、学者考察论证结论所得：大禹治水最后在禹城“导河入海”亦是完全可信的。大禹治水首先治理的是黄河水系，在禹城留下了多处治水遗迹、遗址。比较著名的有：
具丘山，即禹王亭遗址。据旧志记载：“大禹治水时，为察看水势，率众聚土成丘，留下一处高十仞、广倍之的土山，后人称之为具丘山”。考古证实，此处为4000多年前的龙山文化遗址。禹城境内已知9处龙山文化遗址、遗迹。龙山文化最突出的代表是造型独特、工艺精美的黑陶。判断一个新石器时代的文明，主要标志是看它生产的陶器，器形的发展、纹饰的演变、质地的改良、颜色的转化，都清晰地表达了当时的时代特征。有人赞誉龙山黑陶“黑如漆、明如镜、薄如纸、硬如磁，掂之飘忽若无，敲之铮铮有声”，是“原始文化中的瑰宝”。其中，最有名的黑陶艺术品是蛋壳杯，杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的极品。古代文献中记载大禹在治水时曾经用黑色器具祭祀天地，其建立的中国历史上第一个家天下的夏王朝，夏朝人崇尚的恰恰就是黑色。由此推论，在中国历史上出现朝代之前，确实存在一个属于尧、舜、禹的英雄时代。这就是1928年发现、1930年发掘龙山文化得出的无可辩驳的有力依据。1974年，在具丘山（禹王亭）发现了人类生活的遗痕——灰土层，并陆续出土了石铲、石斧、骨针、卜甲、陶纺轮，尤其是蛋壳黑陶片等古人遗留的生产与生活用具。据此推断，这是一个规模较大的村部落所在。大禹将此作为治水的指挥中心也是可信的。
禹息故城。据旧志载：禹息故城在祝阿邑南30里，有废禹息故城。又载：“祝阿邑改为祝阿县，唐天宝元年（公元742年）改名禹城，取县南禹息故城为名”。由此可知：禹息故城在城南30里处即今伦镇大城子坡村和小城子坡村之间，有一高地、约13.5平方公里。据《淮南子·地形篇》说：“禹以息壤填洪水”，禹息故城由此而得名。据《山东通志》记载，此地为“三城叠压”。大约在4500年至5000年间，炎帝后裔被分封到禹城境域，建立高国国都即在此，后因战争而灭亡。约在公元4200年至4400年间，大禹治水在高国城址之上建城。因该城为埋息土之城，后人称之为禹息故城。此后，黄河泛滥改道，便将禹息故城埋入地下。时至春秋，齐国又在禹息故城之上修建高唐城，以卫戍边陲。西汉元年（公元前206年）始置高唐县，隶属青州刺史部平原郡。东汉时高唐属冀州部清河国。当时，高唐县域包含禹城、齐河之大部。公元432年乔迁高唐县于今章丘县水寨村附近，高唐故城逐渐荒废。高唐县城在禹城境内达637年；北齐天宝7年（公元556年）迁往现高唐县城。清康熙年间，高唐知州龙跃图前来故城遗址凭吊，面对当年的府衙遗址衰败凄凉、一片荒芜，便浮想联翩、感慨万千地写下《咏高唐故城》诗云：高唐故城萎荒村，伦镇偏西旧址存。早有赵人渔永远，更无盼子守西门。千年兵燹青磷火，终日风沙白日昏。嬴政长城空万里，何尝一代感秦恩。正所谓：野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋。抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。故城遗址土中多砖头、瓦砾、陶片之类；沿城址测量，南北长1100米、东西宽800多米，占地面积880000平方米。1963年,拖拉机站在此耕地，捡走完整的陶罐、盆、鬲数十件，多为龙山文化时期之器物。1996年冬季，考古勘探队对城址西段进行勘探、试掘，发现城墙基槽深度和宽度，夯土层清晰可辨，地表有丰富的陶片与瓦砾堆积，大部分为春秋时期遗痕。经重点勘探，发现故城北部有一5米左右深的大沟，其中一段是花土与拢土，并含少量早期文化陶片，5米下仍是松土并有瓦砾，说明城下有文化层。2003年,有人曾捡到龙山文化期的磨制石锤一把。因此说，该地不仅是“古高国”国都、古高唐县城遗址，还是大禹治水的“禹息”故城。真乃：三城叠压，历史佳话。站在故城遗址前，您会情不自禁地感慨：地表里还有多少历史真实仍在被泥土尘封？脚下面还有多少古风世情被历史湮灭？我想在这里，抓起一把泥土，就能诉说一段鲜为人知的古老历史；捡起一片瓦砾，亦能讲述一段令人神往的传奇故事。我在这块现存仅有南北长百米、东西宽五十米左右的神秘地块上，不时俯身捡起不少土沁水蚀、斑驳陆离的瓷器碎片和形状各异、大小不一的青灰砖头。我想，它们虽静静地躺在这里，任凭岁月变迁、风雨侵蚀，但它们究竟承载着多少不为人知的神奇奥秘？它们虽然无言无语，但其身披挂着多少先人的印痕、逝者的记忆？
徒骇河。关于禹治九河，《尔雅·释水》载：“徒骇、太史、马颊、复釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津。”这9条河分布在鲁北和鲁西北一带，时至今日部分河道依然存在。公元1757年，时年47岁的乾隆帝第2次南巡途径禹城，写下《徒骇河》诗中云：徒骇济北鬲津南，其间大都九河在。相去乃至二百里，同为逆河流入海。徒骇河是禹城的主要排水河道，在邑境西南东北向流经43公里之多，是鲁北地区最大一条河流。《书疏》有关注释中，孙炎曰：“禹疏九河，用功最广，众惧不成，故云徒骇。”李巡曰：“禹疏九河，以徒众起，故云徒骇。”从以上史料获知，“禹疏九河”数徒骇河“用功最广”，大禹“以徒众起”。也就是说，大禹调用了许多民众，“群雄蜂骇”，兴众开河。为纪念治水不朽功绩，故起名为徒骇河。清康熙53年（公元1714年），禹城知县曾九皋在《禹亭记》中赞美颂扬大禹写道：委蛇曲折，古漯河也；西川绕绿，水土平也……非禹治之，孰治是也？自金·明昌三年（公元1192年）始至今，徒骇河大型的疏浚治理达20余次之多。清乾隆帝南巡见山东多水患，命大学士高公拨帑金百万，会同督抚分别于乾隆二十二年（公元1757年）、三十二年（公元1767年）、五十六年（公元1790年）疏浚徒骇、马颊诸河流。解放后的1951、1954、1957年春和1963年冬季及1965年，政府都调集大量民工挖掘治理徒骇河。
禹堤（禹王堤）。关于禹堤的记载，民国《禹城县志》载有：“郡国志·禹王堤在博平县西南渰（yan）家坡，经茬平城北断而复续蜒入长清、禹城境内。”禹堤（亦称禹王堤）遗迹在张庄镇黎吉寨村西南。2013年秋末冬初，我怀着探源追踪地心情来到这里。但见已经长出嫩绿麦苗的大田里，有一条西南东北向宽约30多米且凸出周围半米多高的土丘。村支书和2位年长者分别挥舞手臂指点着介绍说：这就是当年的禹堤原址。只不过，在原禹堤基础上，宋代开国皇帝赵匡胤续掘疏浚了河流，并名为赵王河。赵王河的来历有传说：当年，宋太祖赵匡胤骑马东下巡视，刚出东京汴梁，因心爱的白马患病，欲走水路，便命人挖河一条，该河即被人们称作赵王河。八十年代初期，有村民整理责任田时，不经意刨出了固定船只的铁锚头。可想而知，当年此地建有水路码头。不仅如此，他们还接着道：我们这里还有月牙湾、一步两眼井、八棱碑等诸多名胜、古迹及古庙寺院。当年，商贾云集、市面颇大，船家夜晚在此下榻，次日黎明当更钟敲响，即拔锚开船故一路顺风、安泰吉祥，黎吉寨故而得名。我曾疑问，为什么旧志较为详细地记载了禹堤，而没有清晰明朗地记载赵王河？闻听介绍后得知，赵王河是在禹堤基础上续挖的，当然没有禹堤的名头大啊。不是吗？
《禹城与大禹文化文集》载有张敬海、王达钦、王树明、孙敬明、何光岳等专家学者对龙山文化、禹息故城、鬲国遗址和漯河等古遗存、古遗址都有详尽地考证和论述。
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