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克己所以制怒，
明理所以制惧。
喜怒哀乐，悲欢离合，升迁失落，往往使人失去理智……意外的收获使人惊喜，意外的失落使人愤怒。喜与怒总是与一定的人生际遇有关。
感情是可贵的，但不能感情用事。如果说感情能骤然爆出事业成功的力量，那么理智则是通向事业成功的桥梁。感情一旦失去了理智的约束，就难免会把人带人失败的深渊。
有这样一个寓言故事：
河里有一种叫做河豚的鱼。它喜欢在桥墩间游来游去，有时不当心，迎头撞在桥墩上，它便怒气勃发，无论如何都不肯走开。
它怨恨桥墩，它怨恨水流，它怨恨自己……于是，它张开两腮，竖起鳍刺，满肚皮充满了怒气，浮到水面上来，许久都不动一动。
这时，茑鸟掠过河面，一把抓过圆鼓鼓的河豚吞而噬之，享受了一顿鲜美的午餐。
怒，是人从心理到生理的情绪反应。人在发怒时表现为情绪紧张，很快进入“应激状态”。在怒气的刺激下，交感神经兴奋，肾上腺素分泌增加，引起一系列全身性的变化：肌肉紧张度增高，毛发竖起，鼻孔开大，横眉张目，咬牙切齿，紧握双拳，进入临战状态。这是人类在进化过程中所形成的一种保护性反应。此刻，人绷紧了每一根神经，调动了身体里所有的能量储备，能进发出比平时大得多的力量。一般来说，青年人好胜逞强、血气方刚，情绪波动大，更易发怒。通常情况下，发怒容易使人失去理智，给我们的身体乃至学习、工作和生活造成危害，所以我们应加强自身修养，做到克己制怒。
常言道，“急则有关，怒则无智。”发怒时人常常失去理智，因此古人云：怒不可以兴师。《孙子兵法·火攻》中说：“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”意思是说，一国之主，不能凭一时之愤怒决定兴师，一军之将不可以凭一时之愤怒率众出战。因为怒而兴师出战，很可能决策失误，损兵折将，导致被动。愤怒可以重新欢乐，怨恨可以重新喜悦，但国亡不可复存，人死不会复活。所以，兴师动众，一定要有利则动，无利则止，慎之再慎。
历史上有许多因“怒而兴师”导致的悲剧。楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守城皋，切勿出战，只要能阻住刘邦15日，便是有功。项羽走后，刘邦、张良使了个“骂城计”，派兵进抵城下，指名辱骂，画着漫画，污辱曹咎。曹咎怒从心起，立即带领人马，杀出城门。汉军早已埋伏停当，只等楚军出城入瓮，霎时山摇地动，杀得曹咎全军覆没。
因此，对于一个聪明的领导者来说，一定不要怒而决断；对于一个头脑清醒的人来说，应做到避免怒而行事。明白事理的人都会知道自己什么时候心情不好，精明的人还要懂得在自己感到不适当的时候决不采取任何行动，要等到能够对自己面临的难题付之一笑，才采取行动。愤怒时不采取任何行动，“三思方举步”，这是容易发怒者避免失误的妙法。一个高明的人应做到使自己尽量少怒，尽可能不怒，这就需要我们掌握克己制怒的本领。
克己，是制怒的前提。克己就是克制调节自己的激愤情绪。我国清代民族英雄林则徐，为了时时克制自己的急躁情绪，在书房里挂了一块横匾，匾上写着两个遒劲的大字：“制怒”。
影片《林则徐》中，有这样一个镜头：钦差大臣林则徐审问洋人颠地时获悉：粤海关督监豫坤和洋人内外勾结，狼狈为奸，破坏禁烟。顿时，林则徐怒不可遏，把茶碗往桌上用力一蹴，“当啷”一声，茶碗碎了。这时，他一抬头，壁上宽大的横匾跃入眼帘——“制怒”。
林则徐由此而警觉，恰当地控制住自己的感情。第二天，他若无其事，依然热情地接待豫坤，经过巧妙周旋，终于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银两。
要锻炼息怒。怒，一般是短时的生理反应，因此，莎士比亚把怒比为“激情的爆炸”。此刻制怒的关键在于掌握时间，延缓时间消弭“激情的爆炸”，就会使怒平息下来。我们知道，司马光是个有学问有涵养的人。一次，范稹与司马光都奏请皇帝颁布东律度尺的法令，两人反复讨论，书信往返数万言。他们从前在秘书阁任职时，曾经在议论东律方面有不同见解，于是就用下棋来决胜负，司马光一直没有取胜。过了20年，司马光在京，范稹去看他，别的书都不带，只带从前讨论过的八篇东律。他们争论的问题好几天都没有解决，又以投壶来决胜负。这次范稹没有取胜。司马光高兴地说：“大东还魂了!”——他们二位讨论东律为什么以下棋、投壶这些游戏来决定胜负呢?这是为了平息自以为是的傲气。这种傲气很难平息，只有虚心才能讲清道理。如果争论激烈，用词尖锐，则宜暂时停止，待双方心平气和下来，是非逐渐就会明白。
要合理泄怒。怒火中烧，怒不可遏，如果把委屈、冤枉都憋在心里，久而久之很可能会抑郁成疾。如《三国演义》中诸葛亮三气周瑜，终使其发怒而死。当我们泄怒时可以寻找适当合理的方式，因为宣泄是人人都会的，关键在于能不能正确、合理而又不损伤他人利益，这也反映出一个人的涵养程度。
当然，我们讲制怒，并不是不许怒，成为事事无动于衷的胆小鬼。岳飞脍炙人口的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处”，表现出正义之怒；钟馗抓鬼的传说中载，“钟馗听说一具鬼子，怒从心生，拔剑就砍”，表现出凛然之怒。这些人性中的合理愤怒值得效法的。我们所说的制怒，是克制在人与人正常交往所不应发之怒，以及在大是大非面前保持冷静的头脑，作出智判断的处理方法。
制怒并不像某种技术，一天两天就可以学到，它要经过长的锻炼和修养才能得来。我们要从平时做起，从小事人手，渐学会“制怒”。有一句名言说：“不能怒的是愚人，该怒则
的是聪明人。”我们的内心存蓄着丰富的感情，只要加以利，它就会帮助我们。珍惜正当的怒之感情，把它深深地潜藏心底。这样怒之感情就会像坚实的地壳，内含奔突的岩浆，腾着正义的火焰，只是在必要时才喷发而出。
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