前不久，我在做上海古河道与城市信仰研究课题时，阅读了大量上海地方志材料，发现一个很有趣的现象，古代上海民众为镇住潮神楚霸王，在吴淞江（市区段称苏州河）沿岸建立了大大小小庙宇，而且这些庙宇大抵是奉祀汉初功臣，庙宇祠堂就有72座之多，由于历史的沧桑变化，有不少早已化为烟尘。这个已经做了专门论文，在此就不表了。
土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，简称“土地”，是民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族，江南地区自不例外。土地，广大无边，负载万物，生财为人所取用，是人们赖以生存的物质基础，这就促使人们感谢它；但有时它又像是在发怒，不愿负载，把地上的东西震倒、震毁，使人害怕它。所以民间自古以来便崇拜土地，尊称土地为“后土”或称为”土地公”，建立庙宇，按时祭拜，以表内心崇敬报功的心意。在中国传统文化中祭祀土地神即祭祀大地，有祈福、保平安、保收成之意。
今天不少地方长官搞“土地财政”、对土地的依赖，虽然他们没有建造“土地庙”，但是将土地神供在心里的，这种弊端已经显现出来。我走过许多地方，许多地方新城、新区快速扩张，城镇低密度，农村地区空心村、闲置废弃地普遍存在。中国人多地少，后备耕地资源并不多，人均耕地仅相当于世界平均水平的40％左右。有句古话说：“地权稳，则天下稳”，地方长官膜拜“土地神”，因眼前的利益而大肆征地卖地，并引发社会矛盾，实在得不偿失啊！
闲话少说，我们做民俗，还是请大家看一组1949年之前的“土地庙”。
1936年辽宁抚顺郊区的土地庙
1909年湖北长阳的土地庙
1909年湖北长阳的土地庙
1909年湖北巴东的土地庙
1922年福建邵武的土地庙
1909年湖北宜昌的土地庙
1909年湖北宜昌的土地庙
1929年广东梅县的土地庙
1940年贵州贵阳青岩镇的土地庙
题图：旧时中国的土地庙 吉林朝阳镇（1939年）
2016年10月24日于沪上五角场
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