历史渊源 发布日期：2017-03-08 【关闭窗口】 |
| 作品来源：本站原创 牛郎织女传说故事是一个 凄美动人、荡气回肠的爱情神话，古老而久远，在我国流传甚广，可谓家喻户晓，妇孺皆知。牛郎孙守义，出生、成长与织女张九姑成婚于鲁山坡，史迹犹存。鲁山坡南麓的孙义村孙氏族人所祀祖先为孙守义，他们称牛郎是他们的祖老爷，织女是他们的祖老奶奶，老天爷是他们的外爷。鲁山县的人民在传承着牛郎织女的故事，孙义村的孙氏后裔一代一代在传承着牛郎纯朴善良的美德，逢了阴历的不少节日举行各种各样的祭祀活动。现存主要祭祀场所牛郎洞、九女庙、孙氏祠堂，为文物保护单位，全由孙氏家人经营，属家庙形式。当地民众保留着很多相关的民风民俗。凡来鲁山考察的专家学者，一致认定鲁山是我国牛郎织女传说故事的发祥地，是我国牛郎织女文化的核心区域。 明·嘉靖《鲁山县志》载：“鲁山，在县之东十八里。平原突起一峰，为一邑之镇，故县以名，俗呼露山，盖声相近之误也。时值云覆其顶，占其为雨；候云散，占其晴明；历历有验，允济民时。上建瑞云观，有碑记。”现俗称鲁山坡，县志、地图均用此称。鲁阳、鲁山之行政区划名皆因此山而来。 “牛郎峒，在瑞云观下半山，面南，内立牛郎神，民间凡马、牛生疾者，祈祷有应。” “九女潭，在县东北十八里鲁山之下，潭上有九女、龙王庙。潭不加深，岁旱祈雨立应。” “瑞云观，在县东十八里鲁山之顶，宋崇宁间邑人王道创始，元季兵燹。永乐十年，民人陈普信重修。” 清康熙《鲁山县志》载鲁山风俗：“七月七日，浮瓜李，妇女穿针堂中，看巧云，名乞巧”。 “七月望日，门前画灰圈，焚楮追先亡”。 对“乞巧”的解释为：旧时民间风俗，妇女于夏历七月七日夜间向织女星乞求智巧，谓之“乞巧”。 清乾隆《鲁山县志》：“鲁山，俗名露山，城东十八里，孤高耸拔，为一邑之镇，因以名县。山顶建元武塔。其左峰峦翠拱，若举袖然。中有吕公洞，俗呼牛郎洞。……洞口东向，上盘石数层，方丈余。北壁穴阔数围，不测其深，风吼若雷，寒气逼人。”吕公即吕洞宾，唐进士，隐居终南山，未必与鲁山有关，必是道家附会。牛郎洞，考古证明汉代已有祭祀建筑。 “九女潭，在县东北十八里鲁山之下，潭旁有九女，龙王庙，潭不加深，岁旱祈雨立应。” 清·嘉庆《鲁山县志》记载同乾隆志。并亦有“七夕乞巧，望夜焚香追先亡”的记述。 新编《鲁山县志》，在开篇“概述”中记述道：“历史上有名的丝绸，质地优良，借鲁山坡牛郎织女传说，称鲁山绸为‘仙女织’”。 《河南省平顶山市地名志》载：“鲁山坡，东南山腰有牛郎洞，西北山腰有九女潭。” 《河南省鲁山县地名志》载：“孙庄，自然村。在辛集寨西南4.7公里，鲁山坡西南山脚，孙义村委会独辖该自然村。1982年地名普查时，以因有牛郎孙守义与织女成亲的传说，更名为孙义大队”。“辛集寨，七月初六、初七、初八有古会”。 《鲁山县辛集乡地名志》在聚落地名篇“孙义”中载：“据传，古时该村有一姓孙名守义的小伙子，忠厚朴实，常在鲁山坡上放牛，俗称牛郎。一天，玉皇的九个女儿，在鲁山坡根潭里洗澡，孙守义偷拿了九妹（即织女）的衣裳，遂与牛郎成亲，后村以姓名，称孙庄，1982年，因与马楼孙庄重名，经批准改为孙义大队。” 香港华泰出版社出版的《鲁山名胜奇闻奇观》一书中，在介绍鲁山坡风景名胜点简介中，记述：“当地有牛郎织女的神话传说。戏剧《天河记》中的人物孙守义，就是传说中的牛郎。九女潭潭边石头上还留有仙女的脚印和洗衣时放棒棰的痕迹，传说为王母娘娘的九女（即织女）洗衣的地方”。 由改革出版社出版的《鲁山民间故事》一书，首篇为“女娲造人”，第二篇即是“牛郎织女的传说”。 鲁山县政协所编第十四辑（1996年）《鲁山文史资料》有郭爱口述，刘海套整理的一篇文史资料，题为《孙庄村不演天河记》。 鲁山自古就有养蚕织丝的传承，自夏代始即已有记载。鲁山绸又有“仙女织”、“织女织”的美誉。《鲁山县志》、《鲁山文史资料》第一辑、第十四辑、第十七辑都有关于鲁山丝绸的文史资料记载。 其它各类报刊散见鲁山牛郎织女传说故事的记载更多。《平顶山晚报》2006年11月5日、2008年3月25日有整版报道。2006年8月31日、2008年2月22日有专题报道，2008年3月31日日报、晚报均有报道，《鲁山报》的报道不计其数。 1997年8月，鲁山县人民政府以鲁政文[1997]104号文公布“鲁山坡瑞云观牛郎文化遗址”为第三批县级文物保护单位。鲁山县文化局设立有“鲁山坡遗址文物保护管理所。” 县文化局在各个文物保护点立有标志牌。在鲁山坡顶瑞云观立“鲁山坡大遗址简介”牌；在牛郎洞前立“牛郎洞——鲁山坡牛郎文化遗址之二”牌，在孙氏祠堂前立“孙氏祠堂——鲁山坡牛郎文化遗址之三”牌等。  耕织奇缘 上一篇: 浅解鲁峰山 下一篇: 鲁山志类书籍涉及牛郎织女遗迹的记载（上卷）
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