中国道教音乐 全真正韵 单吊挂

      原文：上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。香供养常清常静天尊

      介绍：單吊掛 與雙吊掛相同，常用於早、晚課中，差別只在於單吊掛是單句一進板，雙吊掛是雙句一進板。  《吊挂》(晚坛)展开性韵子。其特点：围绕“商”音旋转，主腔在呈示后的展衍过程中，不再完整地重复或再现，主腔贯穿形态较隐蔽；其次是旋律中心音逐层转移，依次为“商、宫、羽、徽：宫。”在音乐渐进展开中，自第九小节后句幅缩短，气息细碎，节奏步步趋紧，音乐的展开性和不稳定性越益加强。乐汇、乐句多用共同音衍接(即“鱼咬尾”手法)。音高上形成缠联承递关系，如银线穿珠，句句紧扣，使全曲延绵不断，一气呵成。

      吊挂韵⑴

      上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚，当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚，皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明，万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。⑵

      [注释]

      ⑴吊挂韵：此韵凡诵经皆可用。所谓“吊”有“至”、“善”、“悬挂”等义，《庄子·齐物论》有“是其言也，其名为吊诡”，“吊诡”作奇异解。“吊挂”是以至善、奇异之文词，作赞颂也。

      ⑵此吊挂词据教内传说，为全真戒坛天字号戒子以“上祝当今皇帝万岁”所作之冠顶律诗。其意为通过焚香诵经，以祈求国泰民安，岁稔丰登。

      香供养常清常静天尊

      [注释]

      香供养：指焚香供养；“常清常静”，“道”之性也；“天尊”即道之化身。

      吟唱此句，其意为颂扬无上大道化身的天尊，当要时刻供养之，信奉之，并效法之，以期合道通神。