【别名】脖胦、肓之原、丹田、下肓、气泽、季胦、下气海。
【特点】肓之原穴。
【释词】气，元气，气化，气机。海，广大，深远，聚藏之意。
【释义】气海穴是补气的要穴。气海，任脉水气在此吸热后气化胀散，从而化为充盛之气，因此本穴如同气之海洋，所以得名气海。
【位置】在下腹部，脐中下1.5寸，前正中线上。
【解剖】皮肤→皮下组织→腹白线→腹横筋膜→腹膜外脂肪→壁腹膜。浅层主要布有第11胸神经前支的前皮支和脐周静脉网。深层主要有第11胸神经前支的分文。
【快速取穴】 在下腹部，正中线上，取脐中与关元之中点处即是。
【主治】本穴能益气助阳，调经固精。善治绕脐腹痛，水肿鼓胀，脘腹胀满，水谷不化，大便不通，泻痢不禁，癃淋，遗尿，遗精，阳痿，疝气，月经不调，痛经，经闭，崩漏，带下，阴挺，产后恶露不止，胞衣不下，脏气虚惫，形体羸瘦，四肢乏力。
【按摩】用拇指按揉气海200次，每天坚持，能治疗四肢乏力、月经不调、痛经。
【艾灸】用艾条温和灸5～20分钟，每天1次，可用于治疗各种气虚证候及痛经、月经不调等疾病。
【拔罐】用火罐留罐5～10分钟，隔天1次，用于治疗癃闭、水肿、水谷不化。
【刮痧】从上向下刮拭3～5分钟，隔天1次，可用于治遗精、阳痿、形体羸瘦等疾病。
【配伍】
配三阴交，治疗白浊、遗精。
配关元，治疗产后恶露不止。
配天枢、水分，治大泻气脱。
配膀胱俞、曲泉，治脐下冷痛。
配中枢、照海，治血结、月事不调。
配天枢、子宫、三阴交，治子宫脱垂。
配天枢、肾俞、三阴交，治崩漏。
配天枢、命门、带脉、白环俞，治赤白带下。
配天枢、心俞、膏肓、中封、然谷，治遗精。
配关元、膏肓、足三里、内关，治诸虚劳热。
配关元、阴陵泉、大敦、行间，治小便失禁。
配三阴交、中极、肾俞、太溪，治小便失禁。
配三阴交、太溪、肾俞、八髎，治阳痿早泄、赤白带下。
配天枢、中脘、下脘、胃俞、足三里，治胃下垂。
配足三里、三阴交、肾俞、小肠俞，治带下证。
配足三里、三阴交、肾俞、中极、三阴交治痛经。
配足三里、三阴交、肾俞、关元、神门，治中风脱证。
配灸关元、膏肓、足三里，治疗喘息短气 （元气虚惫）。
配关元、命门 （重灸）、神阙 （隔盐灸），急救中风脱证。
配足三里、脾俞、胃俞、天枢、上巨虚，治疗胃腹胀痛、呃逆、呕吐、水谷不化、大便不通、泻痢不止 （脾气虚弱）。
配足三里、合谷、百会，治疗胃下垂、子宫下垂、脱肛。
配照海、关元、三阴交、肾俞，治小腹冷痛，小便频数。
配内关、行间、阳陵泉，治胁肋下疼、心腕刺痛。
配照海、三里、曲池、合谷、内庭、行间、三阴交，治浑身胀满，浮肿生水。
配关元、阴陵泉、大敦、行间，治小腹不禁。
配肾俞、肝俞、阳溪、人中、膻中、百会，治暴厥冷逆。
配百会、人中、合谷、间使、关元，治尸厥卒倒气脱。
配水分、神阙、内关、三里、阴谷、阴陵、复溜、太溪、昆仑、陷谷、行间、太白、中脘、膈俞、脾俞、肾俞，治腹痛。
配下脘、膈俞、脾俞、中脘、三里、胃俞、上脘、膻中、乳根、水分、天枢、大陵、日月、意舍，治反胃。
气海乃任脉经之腧穴，穴居脐下，为先天元气之海。具温补下焦、益元荣肾、调补冲任、益气举陷固脱之功。主治脏气虚惫，真气不足，如气喘、脐下冷气上冲等各类气证。存调补下焦、补肾益气、振阳固精之功。其临床应用，历代医学文献有详尽的记载，如《行针指要歌》有“或针虚，气海丹田委中奇”之验。
本穴与肺气息息相关，为腹部纳气之根本。苟气海处不作吸引，则中气不能达于脐下。男子腹呼吸，全赖气海为之鼓荡，乃有吐纳也。养生家调息，绵绵若存动而愈出者，全在于此。故养生家以本穴为大气所归，犹百川之汇海者。又以本穴能助全身百脉之畅通，凡气之所至，血乃通之，故中医常云，气为血之帅。
现代实验研究表明，针刺气海穴能提高机体的免疫机能。针刺实验性菌痢猴的气海、关元、足三里，与对照组比较，可使抗体提早产生，凝集效价提高。
临床报道针刺急性菌痢患者的气海、天枢穴，免疫球蛋白（IgG、IgA、IgM）均有不同程度升高，针后3天增高极显著。对垂体-肾上腺素功能有一定影响，浅刺温针气海、关元穴，可使尿17-羟类固醇含量增加，嗜酸性白细胞减少。针刺气海穴对肠功能具有良好的调整作用，对肾脏功能改善较明显，可使肾炎患者的泌尿功能增强，酚红排出量较针前增多，尿蛋白减少，高血压下降，这种效应一般可维持2～3小时，个别可达数日。隔姜灸气海穴，对精子缺乏症有效。
我们常说的下丹田，实际上就是指以气海穴为中心的一片区域。前人有“气海一穴暖全身”的说法，是说气海穴具有温阳益气、化湿理气的作用。膻中，人体部位名，宗气所聚处。膻中为上气海，丹田为下气海。《灵枢·海论》曰：“膻中者，为气之海。”“气海者，是男子生气之海也。”《针灸资生经》也说：“以为元气之海，则气海者，盖人元气所生也。”常灸此穴有培补元气、益肾固精之作用，是保健灸的要穴。常用的有气海温和灸、气海隔姜灸和气海隔附子饼灸。
水之化云升腾，降为雨露，即天地间之气化循环也。在人身凡属气息升降失调，其治皆以本穴为主。古人定膻中为气会者，盖以后天之气鼓荡于胸，以促脐下之气相与送迎，即老子之喻元气升降，犹橐萮也。《道藏》服元气法，略谓气海与两肾相属，肾属水，气与水互为子母。水在人身为阴，独阴不能升化，必须济之以阳。心属火，火在人身为阳。《书经·洪范》云：“水曰润下，火曰炎上。”合之人身阴阳不可偏盛。人之饮食、呼吸、寐寤、动静，只是调停自身水火而已。故养生家以心意之阳，下降肾宫，而温存以守之，则犹天日之阳下照江海。阴水得阳火之照射，则化气升腾，云行雨施，泽被大地。其于人身则正气流行，邪气自不干搅。视此水火升降，则知地天之所以为泰也。
在医理上，亢热之症，得辛凉而汗解者，即水火交而得既济也。亦即《内经》：“身若燔炭，汗出而散”之义也。若稍涉辛温，则犹浇油救火矣，则其为败必可致也。王太仆谓：“寒之不寒，是为无水，热之不热，是为无火。”三复斯言，可发深悟。养生家以动静调寒热，以寒热平水火，同此一理。宋代大儒邵康节，冬不炉，夏不扇，盖即深得此理，而善调自身水火者也。
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