引言
众所周知，中国是世界上的四大文明古国之一，同时也是迄今为止唯一没有文化断流过的国家。浩浩荡荡的五千年历史中，我们总是想要追本溯源，寻找华夏文明的起点，而人们在回忆中国古代史时，总是会不由自主地先想到“夏商周”这三个字，所以大家普遍认为中国五千年的历史应该始于夏朝，但事实却并非如此。
01
早在夏朝之前的上古时期，中国就已经存在了一个非常神秘的朝代，它就是虞朝，存在时间长达一千六百年，却至今仍被怀疑否定。上古时期又被人们称为神话时期，因为目前我国还没有出土过相关的文物，所以人们也无法断定，这个被口耳相传的“上古时期”是否真实存在过。可在中国历朝历代的史书中确实有对上古时期的记载，人们根据史书资料来断定，上古时期过渡到夏朝这一漫长年代，华夏大地是被虞朝所统治，而传说中“三皇五帝”中的舜，正是虞朝的最后一个统治者。
历代的史书当中都把“虞朝”称为虞舜，也就是舜帝。舜姚姓，姒氏，名姚重华，这里的重华一方面是指舜帝天生是双瞳仁，其中也包含了华夏族的华族之意。《论语·泰伯》记载：“唐虞之际，於斯为盛”。在史书资料中，我们可以瞥见虞朝当时的强盛和繁华，春秋战国所流传下来的诸多文献也表明了人们对于虞朝的推崇和向往。传说舜以孝顺而著称，这正巧和儒家学说推崇的孝道如出一辙，于是孟子就极力推崇舜的孝行，希望人们都能够向舜学习，好好孝顺长辈，做一个孝子。
在儒家学派的宣扬下，世人便都知道了舜的传说，而舜的事迹也就此在中国的传统文化中留下了非常深远的影响。像《左传》、《国语》等史书典籍中，还经常把“虞夏商周”放在一起，四代连称。但这“四代之治”的说法没有流传下来，是因为当时撰写史籍，非常注重“西周亡”和“东周存”的史实，为了避开忌讳就不言周朝，因而就把“四代之治”改为了“三代之治”。正是因为如此，造成了后世对“三代之治”中这三代的所指产生了疑惑，没有人说得清这三代到底指的是“虞夏商”还是“夏商周”。
02
春秋时期结束，战国时期开始，连年的战乱使得大量的史籍文献都葬身在了乱世之中，而后秦王消灭六国、一统天下，虞朝的记录也就随着那些典籍而消失了，我们只能在某些史书中找到关于它的一言半语。一直到清朝末年，虞朝才又一次吸引了大众的眼光。光绪十二年（公元1886年），蒲州知府杜崧年在《续补永济县志序》的第一句便这样写着：“蒲坂自虞帝以来经天纬地之人，历代层见迭出，昭著史册，目河中为人文之蔽”。这是对虞朝存在的又一记载。
由于历史太过悠远，史书中仅存的关于虞朝的明确记录大都还停留在春秋时期，并且基本上都只是出现在历史人物的谈话间。古人也只将虞朝作为一种神话论述，以此劝谏统治者们能够贤明能干，效仿先贤广施仁政，并不是真正相信虞朝是在历史上真实出现过的朝代。所以到目前为止，西方专家对虞朝存在的可能性都只有一个问题：“能找到证据证明吗？”毕竟，我国始终都没有发现过和虞朝相关的历史文物，所以也只能对其存在做一个基本的假设，但我们也并不能因此就否定虞朝的存在。
历史就是最好的经验教训，多年前人们对于夏朝的存在也始终保持着怀疑，很多人都以同样的理由对夏朝的存在进行了否定，可后来人们在洛阳夏都的二里头遗址发现了夏朝时期的文物，这才为夏朝的真实存在正名了。由此，史学专家们表示，在没有找到实物证明之前，我们不能轻易否定虞朝和肯定虞朝的存在。
结语
先秦时期有许多关于虞朝的史书文献，我们也有充分的理由相信，从上古时期到夏朝的这千余年过渡时间里，曾经有那么一个虞朝真真实实的存过在。尽管现在我们还没有找到可以佐证历史的文物，但我相信时间会证明一切，在考古学家的努力下，这个不被人们所承认的朝代终有一天会被揭开神秘的面纱。
参考资料：
《与诸子登岘山》《续补永济县志序》《尚书·虞夏书》
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