《道德经》：破解“大师”的伪国学，世界上没有神书

近期，社会上逐渐曝光一些“大师”，以学习国学的名义，将某些传统文化的书籍奉为神书，《道德经》也在其中。“大师”主张玄学，表面上是讲经论道，却在背后搞着另外一套“搞钱”的逻辑。破解“大师”的伪国学，认清《道德经》的本质，正确定位老子学说，这才是悟道的正路，方能理性传承中国传统思想文化。

“大师”的伪国学， 利用书中“玄之又玄”一个词语表达，将老子学说《道德经》奉为神学，玄学，宣扬世界上唯有“阴阳之道”才是能拯救苍生的王道，神奇不可领悟。“伪国学”将老子学说过分定义为宗教信仰，即“道家”，也常常会举行一些形式化的道家活动，并有可能涉及进食“丹药”等迷信行为。“大师”引领听众进入进宗教领域，完全拒绝其他学说，用各种方式磨灭听众的思辨能力，鼓吹得道必须遵循唯一性，并要求弟子必须虔诚信奉，最后用“大师”的思想奴役听众。

世界上并没有神书，《道德经》也不是神书，道家学说也不是玄乎神乎，大道至简，而不是大道至玄，越是认可玄乎神乎的论调，越是不靠谱。

《道德经》是一门古代管理哲学，可以理解为古代学者所研究的管理学，初始的目的是为了给春秋时期存在的大大小小国家做思想服务的，国君或者为官者可以采用这一套理论进行人与事的管理。如果有国君选择这样的思想作为主流思想，那么就可以作为国策指定的哲学理论，在管理领域就是行政管理学。

《道德经》中讲到的一些理论，并没有特别地进行明确分类，而是自身管理、人事管理和国家管理一起写，这些内容体现在书中的章节上并没有明显的递进关系。这可能是因为这些理论都是老子的徒弟记录整理的，相当是一本学生笔记。老子被邀请去某个国家作为学者讲了理论，或者老子和其他的学家进行名家讨论，于是被记录下来，逐渐演变为老子学说，也就是现在的《道德经》。用现在的话说，老子当时就是一个名气较大的思想家，国家的领导人曾觐见向他请教治国方针建议，大大小小的学术会议也参加了很多，当然，肯定有人专门找他去请教如何管理人员、为人处世等这些问题，跟着他一起去的学生把老师讲的内容进行了记录整理，编辑成书。春秋时期，国家众多，学者众多，百花齐放，各家学说都非常活跃。老子学说本质上是其中的一个学术学派，是当时历史状态其中的一种思想理论，用这样的定位去学习《道德经》，才可以保持鉴别能力和思想理性。

因此，不要轻易被“伪大师”迷惑，把经书中的内容鼓吹为宗教神作，鼓吹大师自身已经深入悟道，鼓吹已领悟到“虚无”的境界。《道德经》为今所用的前提是能够认识到《道德经》的本质是历史产生的一本指导国家行为和为人处世的书籍，并且只是众多学术派中的其中一本。我们要做的不是悟所谓的“玄妙”之道，而是回归到现实中遇到的问题，悟正道。取其精华，去其糟粕，好好运用，学会做人做事。世界上没有神书，《道德经》也不是神书，只是让人生多了一个“指路人”。