精义云：砂之逆，水作案者为官，水之屈曲入堂者为禄。
李淳风云：禄者送龙头起圆山也。
蔡季通云：官星者，朝应之秀峰也，左右前后照穴之峰，皆为官星，在左则应左，在右则应右，在中亦然，卯位卯年兴，子位子年发。
古云：太岁其年应信来，富贵似人催。
玉髓经云：官星一重是一代，重重代代看山外，天官不贵，有官秀，即此可分官大小，清浊贫富亦可分，万不失一看所在。
浪天机云：催官与禄马俱亏，纵文齐而福不齐。
蔡季通云：暗为官，明为曜；官属阴，曜属阳，阳而明者可见，阴而暗者不可见，然官星亦有可见者，如现世现面是也，曜星亦有不可见者，如后龙随带，水口交互是也，然在龙虎之前者谓之官，居后或左右特出者，即谓应乐之鬼，鬼亦属阴，故官星与鬼曜不同，官星论世代，龙虎自带者为第一世受用，重带者为第二世受用，故第一世者为现世官，明堂开而当面见之者为现面官，现面者可见现世者，或见不可见，其为官星则一也，凡在龙虎之前者皆名曰官，不可为曜。
青囊奥语云：鬼与曜，生死去来俱要妙。
古云：横龙须有鬼，直落必逢官，迎官取穴就贵，背鬼立穴为佳。
又云：官若真时案前倒，鬼若真时穴后撑，官星形状有异，鬼宿名多不同，或如倒笔梅花、云环、凤尾、拜圭孝顺鬼，两手如抱雉尾鬼，二脚斜下或鼠尾鱼头蟹爪或钳钗、眠犬、游鱼。
龙经云：问君何者谓之官？朝山背后逆拖山。问君何者谓之鬼？主山背后撑者是。官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。
廖金精云：横龙出穴必要鬼，鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼处，鬼不抱身而散漫者则不结穴，有逆抱顺抱横抱皆吉，大要使穴场截得鬼住，以收回鬼气，然亦不可太长，太长则夺我本身真气，若立穴稍偏则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴，是故鬼高则穴高，鬼低则穴低，鬼左则穴左，鬼右则穴右，所谓对鬼立穴者是也。
指南云：相抱者名孝顺鬼，极吉。
撼龙经云：正龙穴后若有鬼，双双回头来护卫，若不回头护本身，此是空亡歇灭地。
杂禄云：鬼在穴后是分得作穴之气以为鬼，故取气于窃，而名之曰鬼，曜与穴不相干，则是余剩之气耳。
堪舆经云：金木火土四星，从九星而变，四九三十六鬼，出脉坐穴，皆不可无，两股如火木者出贵，如金土者则富，瘦出贫，懒则贱，禄存廉贞多为神庙，少有作鬼者，鬼山奇异，结穴贵，有一二鬼者，三四鬼者，端正则真，蠢懒则非，出水口如覆釜土库，肥圆高大者为鬼把城门，极吉。龙出平洋奇小，无论其鬼，天财玉尺，亦不须言；若去长而復起穴者谓之鬼劫（鬼劫，劫去本龙之气也）
飞天眼云：官曜与鬼曜鼎足立，贵气皆因官曜集，鬼偷本身作赘疣，可有可无非所急。
龙经云：龙虎外余气飞扬，谓之曜，官曜拜舞之形，万贵爵之品物，非顺流之砂，穴上不见方为合格。
元机云：曜者，龙气之旺，生于龙虎臂外，如禽之飞翼，如麟之有焰，曜之所旺，气之所盛，官曜则尖，鬼曜则圆，官曜冲天，其贵疾速，鬼曜立户，其富莫言，不问平洋高山，有此二星财旺，其形多如蛇尾翼尖，比众不同方的。
颖秀云：不尖不贵，不圆不富。
玉髓经云：曜星生来多尖射，或生本身或外阳，去穴相近发福早，去穴弥远年久长。不怕刀枪及锥钻，飞动如旗任飘扬，但要穴中会收拾，肯为我用不我伤，若还不肯为我用，此名飞煞不可当。水星火星多有曜，更有金星生曜长，金星成器出锻炼，偏作刀枪及叉枪。此等秀气极清贵，莫作凶星比寻常。
古云：左有曜则左可扦，右有曜则右可扦，左右皆有，中央作穴长而清者为贵，短而浊者最强，龙尽方有初中空遇。
月禅师云：虎有爪牙虎始壮，龙无焰角物非神。
白云先生云：曜在山不如水，山发远迟水发利，水中更有石尖生，官不出门取高第。
颖秀云：山之曜，水之曜，不怕尖来与飞走。湖池生角岸如枪，砂嘴石尖水中实。欲去仍留往复来，全家食禄唯官诰。
萧客云：洋中有孤曜，星辰与金星相似，吉则端严清巧，背面分明；凶则粗顽拱突，无分背面，乱生手脚，扯东过西或灰袋猪肚，如棺材覆杓（）壮，鳖裙抛出洋中，无收无拾，或生三脚如蟾，分枝乱散，误为截穴，主路死少亡。
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