儒家的理想人生

一、《大学》的修齐治平-儒家理想的总纲

《大学》的三纲领（明明德、亲民、止于至善）、八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），其中心思想可概括为：“修己以安百姓”。这句话是核心和总纲，是对儒家理想人生的高度概括。雅一点可理解为提升自己为人民服务；俗一点可理解为提升自己领导人民。这就有一个不可告人的秘密，升官发财。

二、北宋张载的横渠四句-儒家理想的格言

张载的四句话是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。言简意宏，慷慨陈词，因而广为传颂，非常有担当精神的一句话。这句可作为儒家理想的格言和口号。在前进的道路上激励士气。

三、《左传》的三不朽-儒家理想实现的评判标准

《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。唐人孔颖达对德、功、言做出解释：“立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传”。按照这个标准，古往今来，儒家理想实现的只有三个人，孔子，王阳明，曾国藩。如果更为严格评判，孔子的立功和曾国藩的立德也略有不足。由此可见，儒家理想的实现何其难哉，这是为什么呢。

首先是儒家“逆天道”而行，“明知不可而为之”的精神。天之道，治乱兴衰周期转化，如果一个人生活在治世向乱世转换的阶段，还要努力实现“修己以安百姓”的理想，那就是逆天而为。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这两位所处时代特点相同，即由盛转衰不可避免，他们也认识到了这一点。竭尽全力也枉然，但毅然决然的慷慨赴死难，这就是孟子的：“舍生取义”。是儒家思想最可贵的地方。

其次是儒家以“仁”为核心的理念建立在“人性善”基础之上，如果“人性善”这个命题出现了问题，那儒家治国理政这套体系整体上就要出现问题。人性是最复杂的课题，而且和社会环境有关。法家韩非子就提出，人性善需要物丰而人寡，不需竞争即可满足生活。这么看来，随着物质文明建设越来越好，儒家的前景是光明的。

儒家理想的人生是雄宏高远的，不过也有小情调，比如孔子和曾皙对话中的“暮春郊游”之乐。历史已经证明，完全按儒家修身路线图执行，立德、立言可以，立功不一定行。王阳明、曾国藩在立功的过程中融入了道家等其它思想。人人都渴望建功立业，成功要遵天道（见《易经》），尽人事（儒家理想）。