诗体
按内容分，有抒情诗（抒发感受情感）、叙事诗（以叙事和写人为主）、说理诗（侧重于讲道理和发议论）。
古体诗没有一定的格律，是古代的“自由诗”，一般分为四言诗、五言古体（五古）、七言古体（七古）、杂言体。
近体诗是格律诗，有严格的格律，句数、字数、押韵、平仄等都有一定的规则，一般包括律诗（五律、七律）、绝句（五绝、七绝）、排律（五言排律、七言排律）。
我国古诗的分类方法还很多。例如，按作者分，有苏李体、太白体等；按诗集名称分，有楚辞体（骚体）、选体（《昭明文选》）等；按作诗方法分，有柏梁体（即联句诗）、集句体、回文体等；按用途分，有试帖诗（用于科举考试，也叫“赋得体”）、字谜体等。
诗体种类:
一、古体诗:也称「古诗」,「古风」,「往体」,「格诗」。诗体名与「近体诗」对称。广义者指唐代以前各种诗歌体裁和唐代以后文人仿古的诗作,包括四言古诗,楚辞,乐府等;狭义者,仅指五言古诗和七言古诗。
二、 近体诗:也称「今体诗」,「格律诗」,与「古体诗」对称。狭义者指唐代产生的格律诗。近体诗有五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗,排律等。
三、乐府诗:
可分「古乐府诗」与「新乐府诗」二种
(一) 古乐府诗:
汉、魏以下,陈、隋以上,乐府古题唐人所拟作也。(诸家概有,而李白所拟为多,皆仍乐府旧名。李贺拟古乐府,多别为之名,而变其旧。)(引自唐音癸签,页二)
(二) 新乐府诗:
古乐府所无,唐人新制为乐府题者也。始於杜甫,盛于元,白,张籍,王建诸家。元微之尝有云:后人沿袭古题,唱和重复,不如寓意古题,刺美见事,为得诗人讽兴之义者,此也。详后乐通内。其题或名「歌」,亦或名「行」,或兼名「歌行」。又有曰「引」者,曰「曲」者,曰「谣」者,曰「辞」者,曰「篇」者,有曰「咏」者,曰「吟」者,曰「叹」者,曰「唱」者,曰「弄」者,复有曰「思」者,曰「怨」者,曰「悲若哀」者,曰「乐」者,凡此皆属乐府,然非尽谱之於乐。
古体诗和近体诗的区别方法
一、以格律分类:
古体诗除了需要用韵之外,不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外,受到格律的限制。
二, 以字数分类:
近体诗只有五言,七言二种形式。古体诗有四言,五言(称五古),七言(称七古),字数不整齐的称杂言古诗(杂言古诗因有七字句,所以也称七古),也有少数三言,六言。
三, 以句数分类:
古体诗从二句到百句都有。近体诗绝句四句,律诗八句,排律八句以上。
《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。
杂言诗是旧体诗的一种格式，全诗每句字数不固定。
五言，六言｛不太常见｝七言，杂言五律｛每行五字，四句话，八行诗，二四六八押韵｝，七律｛每行七字，四句话，八行诗，二四六八押韵｝绝句｛两句话，四行诗｝
略说诗体
诗体系指诗歌的各种体裁，在此专指中国古代各种诗歌体裁而言。
诗体研究隶属文体论的研究范畴，在文论、诗论专著和文体学专著中，诗体学作为重要内容而存在。如刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、吴讷《文章辩体》、徐师曾《文体明辩》。依据诗歌集序言与各种的编排方式，则有《昭明文选》。
我国首部文体论专著则早己失佚，但从《太平御览》等书中所引，其所列文体共有十一，则其中包括诗和箴、铭、诔等文中有韵之文，而对诗体划分则语焉不详。在《昭明文选》中就有了诗歌以类划分的体现，则分在二十二种：
补亡诗、述德诗、劝励诗、献诗、公宴诗、祖饯诗、咏史诗、百一诗、游仙诗、招隐诗、游览诗、咏怀诗、哀伤诗、赠答诗、行旅诗、军戎诗、郊庙诗、乐府、挽歌、杂歌、杂诗、杂拟。
发展到明代，出现了研究文体的集大成之作，吴讷的《文章辩体》和徐师曾的《文体明辩》。吴讷《文章辩体》分内外两集，内集收古体诗文，外集收骈体、律诗、词、文体共五十九类，其中涉及诗体：
古歌谣辞、乐府、古诗、律赋、律诗、排律、绝句、联句诗、杂体诗。
古诗，也称古体诗、古风、往体，这样来划分它就是相对于形式严谨的格律诗而言的。在中国现有文献中最为古老的诗，应该是《弹歌》：
断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。
从《弹歌》上可以看出古体诗源于民歌，其语言古朴明快，并无格律要求。从形式上具有不拘篇幅长短，句数不分偶奇，齐杂两言兼用，韵律宽松等。但后来受平仄声律诗影响两个变化，一种有意与近体诗相反的古体诗格调，便出现了句尾“三字尾”的格式：
平平平、仄仄仄、仄平仄、平仄平。
另一种借鉴近体诗的创作技巧创作古诗，如：一韵到底，严格禁止出韵，五古，七古（这两种诗体有机关我会写一篇关部介绍相关的文章）等。
歌行，诗体名，指汉魏乐府诗产生之后，文人受乐府诗影响创作以五言和七言为主偶间杂言的诗歌，题以“歌”、“行”、“歌行”较多，如《大风歌》、《艳歌》、《东门行》等。
乐府，原本为汉代和魏晋南北朝的主管音乐的机构，专门负责采集文人诗歌和民间歌谣、乐曲，掌管朝廷宴飨、巡行所用的音乐在得名的，但后来成为一种诗体，宋代郭茂倩在《乐府诗集》将它划分为十二类：
（一）郊庙歌辞（二）燕射歌辞（三）鼓吹曲辞（四）横吹曲辞（五）相和歌辞（六）清商曲辞（七）舞曲歌辞（八）琴曲歌辞（九）杂曲歌辞（十）近代曲辞（十一）杂歌谣辞（十二）新乐府辞。
格律诗，按一定的声律格式，句数，字数，平仄，用韵有严格要求的诗体称“格律诗”，又称“律诗”，其格式有五律，七律，排律，绝句（分五绝和七绝）四类，在此我就不多说了，相信大家也有些明白，如真不清楚可以问我。
律绝，也称小律诗，指唐以后流行的近体绝句。形式于古绝，受齐梁年间声律学的影响，古绝与新体诗同时讲究声律，律绝格式初唐才确立，并在以后达到大盛。
杂言诗，分广义与狭义两类。徐师曾：“按古今诗自四、五、六、七杂言之外，复有五、七相间者，有三、五、七言各两句者，有一、三、五、七、九言各两句者，有一字至七字、九字、十字者”。
杂体诗，诗类繁多，从字形、句法、排列、声律等方面别出心裁的一类作品，多为游戏之作，并非诗正体。明徐师曾《文体明辩序说》归纳：按诗有杂体，一曰拗体，二曰腹蜂体，三曰断弦体，四曰隔句体，五曰偷春体，六曰尾吟体，……，十八曰双声叠韵体，十九曰问答体，皆诗之变体也。
离合体，源于汉代谶纬之作，类似于拆字拼字游戏，属于隐语诗。叶少蕴说这种体由孔融创作的，据《古文苑》记载孔融所作四言离合诗：
渔父屈节，水潜匿方。与峕进止，出行施张。吕公矶钓，阖口渭旁。九域有圣，无土不王。好是正直，女回于匡。海外有截，隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰。虵龙之蛰，俾也可忘。玟璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长。拆出“鲁国孔融文举”六字。
回文体，一定形式排列，回环往复均成诗歌的诗体，宋魏庆之《诗人玉屑》：回文体，谓倒读亦成诗也。最著名有苏轼《题金山寺》：
潮随波暗雪山倾，远浦渔舟钓月明
桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清
迢迢远树江天晓，霭霭红霞晚日晴
遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻
倒着读：
轻鸥数点千峰碧，水接云山四望遥
晴日晚霞红蔼蔼，晓天江树远迢迢
轻波石眼泉当巷，小径松门寺对桥
明月钓舟渔浦远，倾山雪暗波随潮
璇玑体，为回文体形式这一，据说是前秦时秦州刺史窦滔的妻子苏蕙写的，当时窦滔镇襄阳，携宠妾赴任，苏蕙为表思念之情，织锦为回文，纵横八寸，五彩相宣，共有八百四十一个五色锦字，诗达三四千首。全文：
盘中体，晋苏伯玉妻为怀念远在蜀地的丈夫而作，共二十七韵一百六十八字，写于盘中，从中间起句，至于四角，曰盘中诗。全文：
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。
高仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫希。
出门望，见白衣，谓当是，而更非。
还入门，心中悲。北上堂，丁入阶，
急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？
君有行，妾念之。出有日，还无期。
结巾带，长相思。君忘妾，未知之。
妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。
黄者金，白者玉，高者山，下者谷。
姓者苏，字伯玉，人才多，知谋足。
家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数！
羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。
今时人，知四足，与其书，不能读，
当从中央周四角。
建除体，建除十二生辰诗简称，《淮南子·天文训》云：寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。古阴阳家曾以此建、除十二字搭配十二地支以定时日吉凶祸福，实无科学依据。
建除体则是古时文人之笔墨游戏，乃以建、除等十二字冠于诗每联首句第一字，字意融于句中，形成杂体诗特定格式。
该诗体首见于六朝鲍照，以宋黄庭坚最为多作。
定交诗效鲍明远体吴晁无咎
黄庭坚
建鼓求亡子，元非入耳歌。
除去绿绮尘，水深山峨峨。
满堂悦秦声，君独用此何。
平分感秋节，空阔湛金波。
定夜百虫息，高论听悬河。
执揽北斗柄，斟酌四时和。
破屋仰见星，得子喜且多。
危柱无安弦，野水自盈科。
成道在礼乐，成山在丘阿。
收此桑榆景，相从寄琢磨。
开怀溟河阔，百怪出蛟鼍。
闭藏愿自爱，惊人取谴诃。
神智体，其诗体特点在于以意写图，需要启发人的神智才能破解诗歌奥秘，故叫神智体。宋桑世昌《回文类聚》记载苏东坡曾作神智诗一首考倒了一位北朝使者。全诗写为：
解：
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
辘轳体，以一句诗依次旋转贯穿五首诗，如同井旁汲水之辘轳，故称之。例：
七律（辘轳体） 乙酉中秋
亦蕙
一、
最团圆夜是中秋，香动万山金桂幽。
好景宜从闲处赏，乡情合向梦中求。
月光射水互回荡，树影拂衣同醉游。
恍惚犹闻阿爸唤，觉时明灭泪盈眸。
二、
落日销金暑气收，最团圆夜是中秋。
花阴树影难回避，冰彩水光从泻流。
风自吟哦蛩自唱，月何踯躅我何求。
留连不忍轻离去，一别一年同一游。
三、
暮云夸巧漫舒卷，晚日殷勤挂岭头。
堪醉人时惟八月，最团圆夜是中秋。
饼香已共花香远，笑语还同鸟语幽。
快意逍遥须尽兴，不从别后忆风流。
四、
忍见小儿夸疾走，高怀只向网中求。
唐风宋韵歌时事，秋月春花忆旧游。
同寂寞时思一和，最团圆夜是中秋。
竹园吟友争联句，流水高山喜唱酬。
五、
青天白日乱神州，处处风波处处愁。
梦悸家山沦敌国，觉来苦泪到咽喉。
喜看今月明如镜，不复当年弯似钩。①
两岸春心同一望，最团圆夜是中秋。
注：①
两头纤纤体，源于古乐府《两头纤纤歌》：“两头纤纤月初生,半白半黑眼中精,腷腷膊膊鸡初鸣,磊磊落落向曙星。”后代拟作者颇多，逐成一体，因诗开端固定为“两头纤纤”四字，故称之。
拟作：
两头纤纤
宋范成大
两头纤纤小秤衡，半白半黑月未明。
腷腷膊膊扣户声，磊磊落落金盘冰。
宝塔诗，原称“一字到七字诗”，一种从一字句到七字句字数依次加增，逐句成韵的杂体诗，因字数从少到多，依次递增，形如宝塔，故名。
例：
诗
刘禹锡
绮美，瑰奇
明月夜，落花时
能助欢笑，亦伤别离
调清金石怨，吟苦鬼神悲
天下只应我爱，世间惟有君知
自从都尉别苏句，便到司空送白辞
另外杂体诗中还有藁砧体，八音体，续句诗，三五七言诗，选体，禁体等等。
联系客服
