哲学史

把哲学史看成一门学科并把它作为著作名称，始于17世纪的欧洲，英国哲学家T.斯丹雷的《哲学史》（1655年伦敦版）是这类著作之一，但它只介绍了古代的宗教哲学，没有涉及近代哲学。实际上对哲学史的研究古代已经出现。3世纪时，罗马人第欧根尼·拉尔修的《著名哲学家的生平和学说》是古代最著名的哲学史著作，它提供了大量的古希腊罗马哲学家思想资料和生平事迹，但由于哲学在当时还没有形成一门严格意义的学科，哲学差不多是学问、智慧、理论的同义词，哲学家就是学问家、有智慧的人、理论家的同义词。由于这本书的内容十分庞杂，虽然有很高的史料价值，但很难说它是一本严格意义上的哲学学科史。中国古代也有这类著作，如《庄子》中的《天下篇》，《史记》中的《老子韩非列传》《仲尼弟子列传》《孟子荀卿列传》等。标志着真正的哲学学科史出现的是G.W.F.黑格尔的《哲学史讲演录》（1833年第1版），这是因为他把哲学学科从一般学问、理论中区分出来，追溯了其变化发展的轨迹，探索了其中的规律性联系。它的主要内容首先是哲学家们的本体论思想，其中往往包括自然哲学，然后是社会历史哲学、认识论、伦理学、美学、逻辑学、宗教学等，后来成为写作各种哲学史著作的样板。哲学史成为科学是马克思主义出现以后的事，因为有了马克思主义的指导，才有可能科学地理解各种哲学流派产生、发展的原因，分析和评价它们的本质和社会意义，揭示哲学发展的规律。所以，哲学史研究不仅有历史价值，也有重要的理论意义。

哲学史研究是现代哲学研究中十分繁荣兴旺的一个学术领域，出版了各式各样的哲学史著作。从地区或国家来分类，世界上最主要的有西方哲学史、中国哲学史、印度哲学史和阿拉伯哲学史，最近几十年还出现了非洲哲学史。这其中西方哲学史的著作最多，影响也最大。此外还有各国国别哲学史。从时代上分类，哲学史可分为通史、断代史、人物哲学思想史。从内容上分类，可分为综合史和专题史，后者如辩证法史、佛教哲学史、马克思主义哲学史等。

第一本按照西方哲学史样式写作的中国哲学史是胡适于1919年出版的《中国哲学史大纲》，此后80多年中国出版了大量各式各样的中国哲学史，还出版了多部由当代中国学者撰写的各式各样的外国哲学史，其中最多的是西方哲学史和马克思主义哲学史。

哲学史的研究对于深入研究人类精神的发展，挖掘哲学史的精华，丰富和发展现代哲学，提高人民的哲学思维水平，具有重要意义。