《易经》第四十七卦泽水困

 

《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。

 

此卦卦名为困。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面怎么会长着树木呢？原来是树木与杂草充满房屋的意思。这样的房子，肯定是没人住的。所以《说文》中说：“困，故庐也。”也就是说是被人废弃的房子。可是这种房子真的没人住吗？有，流浪的穷苦人会临时手巴这里当作一个安身的家。所以困的引申义便是穷困、贫穷。俗话说“花无百日好，月无三日圆”，升官发财不会没有穷尽的时候,最终也有削官剥职而陷于穷困的时候，所以升卦的后面是困卦。这就是《序卦传》中所说的：“升而不已必困，故受之以困。”

困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。

困卦卦象：从卦象上进行分析，困卦上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则表示大泽水资源枯竭，所以泽上无水，这就是困卦的大形象。泽中没有水,那么泽中的鱼奸等必然无法生存，所以有被困的形象；泽中鱼虾因水少而亡，那么居于泽旁的人们自然会无所渔猎，所以会导致生活穷困，这是困卦表达的另一层含义。

 

【原文】 困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。
【译文】困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
【注释】 ①困，卦名。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。所以卦名曰困。②言，李镜池说：“借为愆，罪。”信，伸，这里指申述清楚。

【原文】 《彖》曰：困，刚揜也①。险以说，困而不失其其所，“亨”，其为君子乎?“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”②，尚口乃穷也。
【译文】 《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说：“王公贵族占卜得吉兆”，因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉利。卦辞又说：“讲话别人不相信”，因崇尚空谈，不务实际，无人信任，自致穷困。
【注释】 ①揜，《释文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》：“弇，盖也。掩，覆也。”②有言不信，《彖辞》释“言”如字，释“信”为信任，与经意有别。

【原文】 《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志①。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
【注释】 ①致命，犹言献出生命。遂志，犹言实行志愿。
人生启示

困卦启示的是一个人若陷入困境，该如何处世，如何走出困境的道理。在生活中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是经过一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或是事业失败，经济困顿，面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。

占得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。

在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事业的成功。

占得此卦，最好不要外出，否则会遇到很多困难。

在婚恋方面，已婚人士可能在夫妻关系上出现问题，应以乐观态度冷静处理两人的关系。未婚的人士，在选择另一半时，一定要注重对方的人品。

【困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。释义】

经文意思是：困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，没有灾难，说话没人相信。彖辞的意思是：困卦，阳刚被阴柔所掩盖。处险地而喜悦，不因为困难而放弃自己的目标，所以亨通。这只有君子才能做到啊。守正道大人物吉祥，是因为刚爻居于中位。说话没人相信，说明只靠嘴说会导致穷困。

象辞的意思是：大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，

不惜牺牲自己的生命为了志向。

虽然穷困，但却能够亨通。这是怎么回事呢？其实这就是孔子所说的“穷通”。当然，孔子所提倡的“穷通”也不是孔子发明的理论，而是文王的卦辞中就有了。在《庄子·让王篇》中精彩地描述了孔子的穷通。

一次，孔子带着他的弟子们途经陈、蔡两国之间。结果被陈、蔡两国派兵围困在那里，使孔子一行人等无处可走。就这样，孔子及门徒们渐渐没有粮食吃了。在一连七天没有吃饭的情况下，孔子却依然在室内弹琴唱歌，悠然自得。孔子对他们说：“君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们在这里只是吃不上饭了，怎么能说穷呢？君子每天应当反省自己是不是失去了道德，临难是不是失去了节操。大寒至，霜雪降，因此才显出松柏的坚强。过去，齐桓公在莒国受辱，才树立起王霸之心；晋文公在曹国受欺，才产生称霸的决心；越王在会稽受耻，才使他卧薪尝胆，坚定了复国的志愿；这次，我们受的这些磨难，不也应该是件好事吗？

 

邵雍河洛理数解卦 　　

泽上无水，受困穷之;万物不生，修德静守。　　

凶：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：身名皆困，不如安命。　　

财运：财乏势危，不如归去。　　

家宅：安全第一;女寡之象。　　

身体：肾水已亏，险在眼前。　　

传统解卦 　　

这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。　　

大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。　　

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。　　

事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。　　

经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。　　

求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。　　

婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。　　

决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。　　

台湾张铭仁解卦 　　

困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。　　

解释：被困住。 　　

特性：不满足感，不喜平淡生活，生活过于理想化，爱变化。自立自强，辛勤工作，善于用脑工作，不适合领导工作。　　

运势：不如意，被小人欺，劳而无功，破损之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。　　

家运：家庭之主有屈于下风，被内助压迫者，亦常生反弹，吵架滋生。为黑暗时期，宜忍辱负重，期待黎明到来。若不谨守正道者，有失和、破??兆也。 　　

疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。　　

胎孕：胎安。将来劳碌命格。胎儿是女。　　

子女：劳苦之命，但行为端正者，终可得福也。　　

周转：求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色破财，当然求助无门。　　

买卖：不能如愿，有挫折。　　

等人：受到阻碍，不来或迟到。　　

寻人：途中可遇，来者自来也。下落不明，难找。　　

失物：不能寻回。 　　

外出：困难多，慎重考虑。　　

考试：不理想。 　　

诉讼：凡事不宜过于执着，防牢狱之灾。　　

求事：不得时亦不得意，再待时机。　　

改行：不宜。 　　

开业：开业者须再待时。

　天气：不断的坏天气。
【原文】

初六：臀困于株木①，入于幽谷②，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
【译文】
初六繇是困卦之兑卦。兑是说教、出、喜悦。困之兑是说困难出现了，所以繇辞说：“臀困于株木，入于幽谷，三岁不覿。”困难刚出现，就好比屁股坐在干枯、带刺的灌木上，如坐针毡；也好比掉入深谷，三年也出不来。是说解决困难的希望很渺茫、遥遥无期。

坎为臀，坎为丛棘，离为科上槁为干枯的灌木丛，故为臀困于株木。上下皆为兑，兑为谷，为谷中之谷，故为幽谷；巽为入；故为入于幽谷。离数为三，巽为稼穑为年为岁，离为见为觌，兑为毁折，故为三岁不觌。

初繇是说遇到困难，开始的心情很悲观，看不到解决困难的希望，估计不到解决困难的期限。从卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有幽谷之象。

《象》中这样分析此爻：“入于幽谷”，幽不明也。这里指出：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。这一爻暗示人们，在自己处于困境之时，若是无力走出，不如耐心等待。

占得此爻者，此时你处于低谷时期，无数的障碍横陈在你的生活之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时候你能做的就是在困顿之中等待。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

经文意思是：困坐在木桩上，进入幽暗的山谷，三年不见天日。

象辞意思是：进入幽暗的山谷，是幽暗不光明。

初六处于坎卦的最下爻，为险所阻。就好比走在深山的幽谷中，结果被大河挡住去路，他坐在一^根枯干的木头粧子上，二年也无法走出来。这种困境，确实是够艰险的。初六柔爻居于奇位为不得位，又不得中，虽有九四相应，但是相隔坎卦的险阻，也无法相救。所以初六的处境很危险。

邵雍河洛理数爻辞解释　　

凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：渐入逆境，三年才转。　　

财运：材木生意，运送不易。　　

家宅：来往人少;男家卑微。　　

身体：大凶之兆。 　　

初六变卦初爻变：凶，要小心谨慎。

 

 

　　

初六爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。　　

【原文】

九二：困于酒食，朱绂方来①，利用享祀。征，凶。无咎②。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
【译文】
九二是困卦之萃卦。萃是集聚。困之萃是说困难集聚起来，所以繇辞说：“困于酒食，朱紱方来，利用亨祀，征凶，无咎。”困难全积聚而来，连吃喝都成问题，大红的官印马上就来，利于用享和祭祀，强行冒进凶险，无过咎。

坎为酒，兑为水，兑为口，坤为饿，故为困于酒食。坎为赤，坤为紱，坤为方，坤内引而在内卦为来，故为朱紱方来。兑、巽、坤皆为利，坤为用，兑为口为亨为享，巽为祭祀，故为利用亨祀。坤为兵众，兑为毁折，故为征凶。兑为责言，坤为无，故为无咎。

上互卦为巽卦，下互卦为艮卦，重卦为渐卦。象征此时脱困只好慢慢地、逐步地来。

九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，象征用柔顺、被动的态度为好。

困难都来啦，连吃喝都为难，利于用享和祭祀，不可用强，无过咎。酒是指水，现在就有酒水的说法。饭要一口一口地吃，事要一件一件地办，困难要一点一点地克服，要永远充满信心。【注释】
①朱绂。李镜池说：“红色的服装。代指穿红色服装的民族。不是国名。绂借为祓。《说文》：‘祓，蛮夷衣。’”《象辞》则解为天子所赐的侯王公卿之服。②无咎，此为另一占之贞兆辞。
人生启示

从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。

《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。

占得此爻者，此时正处于困顿之中，你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

经文意思是:因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。

象辞意思是:因酒食过量而受苦，是居中位而有喜庆。

九二的被困不是由于穷困，而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服，每天都可以饮酒作乐。然而这正是君子的被困。《周易折中》中解释说：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。

不通，则其荣宠也适足以为困而已矣。”也就是说，九二、九四、九五的被困，是政治抱负不能实现的被困。

 

邵雍河洛理数爻辞解释　　

平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：有名有利，反为利用。　　

财运：由商起家，往前则凶。　　

家宅：富贵祭拜;婚姻即成。　　

身体：饮食无度，收心祷告。　　

九二变卦二爻变：不为利诱，把握原则，则吉。

 

 

　　

九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。　　
【原文】

六三：困于石①，据于蒺藜②，入于其官，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
【译文】
六三繇是困卦之大过卦。大过是死亡。困之大过是说因受困而死亡，所以繇辞说：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”被困在石头中，据靠于蒺藜上，回到家里见不到妻子，凶险。

巽为石，故为困于石。乾为所为据，坎为蒺藜，故为蒺藜。巽为入，乾为宇为宫，故为入于其宫。兑为毁折，离为见，巽为妻，故为不见其妻。兑为毁折，巽为死丧，故为凶。

上下互卦重卦为乾卦，象征因太刚健而遭凶险。

面对困难不可以一味地强，而是要变通地克服它。硬碰硬地直来直去对抗会有风险。

【注释】
①困，绊倒，困于石，犹言被石头绊倒。②蒺藜，草名，一种有刺的植物。

人生启示

从卦象上看，六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的人担当了一个重要职位，难以胜任。《象》中这样解释本爻：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。这里指出：“困于乱石之中，周围荆棘丛生”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不见了妻子”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

《系辞》中解释道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”

占得此爻者，要知道，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要争强好胜，要谦虚谨慎，否则会陷入困境之中。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

经文意思是：被困在乱石中间，依靠有刺的蒺藜爬出来，回到家中，看不到妻子，凶险。象辞意思是：依靠蒺藜爬出来，是因为阴柔乘驾于阳刚之上。回到家里看不到妻子，这是不祥之兆。

孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这位六三就是一位“穷斯滥矣”的小人，所以他犯了法，被关进监狱里，监狱的围墙用石头砌成，并且上面铺满了蒺藜。等刑满释放，回到家中已经看不到妻子了。这个六三从监狱回来后，更穷困了，他肯定还会犯法，所以会凶险。

 

邵雍河洛理数爻辞解释　　

凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：进退不得，身将不保。　

财运：财去命弱，下场堪虑。　　

家宅：悼亡之屋。 　　

身体：无可救药。 　　

六三变卦三爻变：不吉。

　　

六三爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。　　

【原文】

九四：来徐徐，困于金车①。吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也②。
【译文】
九四繇是困卦之坎卦。坎为险难。是说因受困而致险难，所以繇辞说：“来徐徐，困于金车，吝，有终。”来得缓慢，是被困于金车之中，有麻烦，但是最终会有好结果。

坎为阳而内引，故为来；坎为险难坎坷，上下皆为坎，故为徐徐；所以说来徐徐。艮为金，震为车，故为困于金车。震为言，艮为止，坎为加忧，故为吝。坎为实为有，坎又在北方为冬，冬通终，故为终吉。

上互卦为艮卦，下互卦为震卦，重卦为颐卦。象征因为颐养而受困。

因为要颐养、生存，故而受困于尊贵的官位俸禄，麻烦不断，但终归会得善终。有欲、有求与他人，就得受制于他人，这也是无奈。为山千仞，无欲则刚。【注释】
①金，《释名?释天》：“金，禁也。”金车，即指禁车，犹言囚车。②《象辞》不解“困子金车”，孤立地解释“来徐徐”，与经意显别。
人生启示

从卦象上看，九四已经进入上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，失位，而且与卦中九五相敌，又为上六所掩，不能上进，只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎，这意味着九四最初并不顺利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最终走出困境。

《象》中这样解释本爻：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。这里指出：“缓缓而来”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是：即使为了解救别人，也要量力而行。

占得此爻者，你看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动，这样可实现目标。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

经文意思是：迈着缓慢的步子走来，被一辆豪华大车挡住去路，有麻烦，但有好结果。

象辞意思是：徐徐而来，是因为他的志向在于求下。虽然位置不当，但会得到下面的援助。

九四刚爻居于柔位为不得位，他无法与九五相合，所以“困于金车”。金车指的便是九五之尊的君王。可是九四的志向不是向上发展，而是关心民众的疾苦，他可以得到六三与初六的支持，所以虽有忧吝，但最终会有好的结果的。

邵雍河洛理数爻辞解释　　

凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：地位不当，受人所鄙。　　

财运：货物失去，急救可保。　　

家宅：慢些入住;事缓可成。　　

身体：长期劳累，恐得归天。　　

九四变卦四爻变：好运会慢慢来。

 

　　

九四爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。　　
【原文】

九五：劓刖①，困于赤绂②，乃徐有说③，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
【译文】
九五繇是困卦之解卦。解是缓解、舒解。困之解是说困境得到解脱，所以繇辞说：“劓刖，困于赤紱，乃徐有说，利用祭祀。”受困于官府而致劓鼻刖足之刑，只能慢慢地解脱，利于用祭祀来表达改过之心。

兑为斧，动变为震为足，故为刖刑，就是砍足。巽为臭为鼻，因九五繇动变而为坎，坎为隐伏，故为劓刑，就是割掉鼻子。坎为赤，离为华丽、为表皮为紱，故为困于赤紱。坎为徐，震为言为说，说通脱，故为乃徐有说。坎为祭祀，震为用，坎为利，故为利用祭祀。

上互卦为坎卦，下互卦为离卦，重卦为既济卦。象征能够从劓刖中解脱出来。

九五繇本来为刚中而正，变为阴爻则为柔中而不正，象征消极被动不好，应当积极地主动地去利用祭祀来表达悔过之心。

受困于司法，被处以劓刖之刑，不应当消极对抗、破罐破摔，而应当积极悔过自新，并主动表达忠心，从而由困境中解脱出来。
【注释】
①劓(yì)，割鼻。刖(yuè)，断腿。②赤绂，参见前注“朱绂”。③说，借为脱。
人生启示

这一爻给人的启示是：要守正持中，心地纯正，才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞，上下不通，若是施暴政，更是会使众叛亲离。

《象》中这样分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明作为最高的领导者，如果不体恤下级，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“走出困境，是因为虔诚地祭祀神灵”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

占得此爻者，可能是一个单位的领导人，由于自己的狂自尊大，把下级的忠言看成恶语，从而造成是非不分，引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉，别人不敢给你提意见，都躲着你走，也不能跟你志同道合。这个时候，你要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，定未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

经文意思是：就像被割去鼻子，政掉了脚，被官服所困，渐渐的可以解脱，有利于举行祭祀。

象辞意思是：就像被割去鼻子政去了脚，是因为还没有得志。渐渐的可以解脱，是因为九五可以受到神的保佑。

九五的被困，是没有实权的君王的受困。比如清朝的光绪，虽然是皇帝，但是大权完全掌握在慈禧太后手中。光绪帝周围都是慈禧的亲信，所以当时的光绪帝与被割去鼻子，砍掉双脚没什么两样。

邵雍河洛理数爻辞解释　　

凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉邢之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：过刚必折，小心免祸。　　

财运：货物清理，慢慢售出。　　

家宅：鼻足之患;先疑后成。　　

身体：头脚之病，调养祷告。　　

九五变卦五爻变：先凶后吉。

 

　　

九五爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。　

【原文】

上六：困于葛藟①，于臲卼②，曰动，悔有悔。征，吉③。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。
【译文】
上六爻是困卦之讼卦。讼是争讼。困境到了口舌争讼的程度，所以繇辞说：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。”受困于破藤烂条，又在高危之处，如果要动而解困，就不要迟疑后悔，强行冒进会好的。葛藟是葛、藤条。臲卼是又高又危险的地方。《说文》：“有，不宜有也。”有悔就是不宜有悔、不要后悔。

巽为木为长绳为葛藟，故为困于葛藟。巽为高，坎为加忧，故为于臲卼。兑动变为乾，由内引而变为外引，故为动悔。坎为非为悔，乾为有，故为有悔。乾为刚健为征，离为华丽美好，故为征吉。

困难仅仅在口舌上，那么就应当毅然决然地摆困境脱，不要犹豫傍徨，用强为好。那些困扰你的恶言毒语就像破藤烂条，一给力就会稀里哗啦地脱掉，困难终于结束啦！
人生启示

上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中，若是不采取行动，将会被困死此地，不如放手一搏，若是行动失误，也能吸取经验教训。

《象》中这样分析本爻：“困于葛蠤”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。这里指出：“被困在缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会顺利。

占得此爻者，身陷困顿之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，积极去行动，这样情况才能有所改变。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉

象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

经文意思是：被困扰在长刺的葛藤中，叫作运动就会后悔。有后悔的事，征讨则吉祥。

象辞意思是：被困扰在长刺的葛藤中，是因为位置不当。动一动就会后悔，因后悔而吉祥，是因为行动起来才能走出困境。

这种情况下只有镇压各种明显的叛乱是属于必须做的事。因为叛乱对政权的威最直接，最明显。所以，“征吉”。

 

 

邵雍河洛理数爻辞解释 　　

平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。 　　

傅佩荣解卦手册 　　

时运：厄运将终，收心努力。 　　

财运：久货可出，方可获利。 　　

家宅：修整旧宅;厘清瓜葛。 　　

身体：心神不安，迁地静养。 　　

上六变卦六爻变：肯悔改，纠正自己的缺点则吉。

 

 

　　

上六爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

泽水困

 

卦的简介：湖泊的水就像底下破洞的碗，再也装不住东西了，水会不断地流失！

 

一、性格：烦恼很多、运气奇差，属于小人物的命格、劳碌命，而此人心肠也不错，会关怀别人，为他人操心，但做事情常常会手足无措，觉得绑手绑脚的，而有龙困浅滩之感！更严重的是留不住钱财，很容易花冤枉钱！

 

二、身体：贫血、小毛病特多！

 

三、事业：很差，困难重重。

 

四、婚姻：不好，运很差！

 

五、地理：不好，会破财！

 

六、神明：

 

七、奥义：不断地付出、烦恼很多、破财！

 

八、心得：本卦诸事不宜！

 

九、经验谈：四大难卦的难处都不一样。蹇：难在进退两难，会有血光之灾。屯：难在矛盾不堪，前途茫茫。困：难在会破财，绑手绑脚。坎：难在诸多危险，烦恼特多。

 

 

 

【来源已失：伏羲六十四卦卦象全解】

 

47泽水困，上兑下坎。

 

第42卦

 

卦名：困

 

全名：泽水困

 

卦符：兑上坎下

 

卦色：上蓝下绿

 

自然卦象：将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。

 

社会卦象：困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。

 

困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。对待他人说翻脸就翻脸，不给人留情面。生气、发脾气的时候流泪，很委屈。性格很直，但是当人面不说“不”。为人傲气，有很强的工作能力，很容易被人利用，但如果遇到有识才之人启用，则能力能够发挥，反之则事业、财运不易发挥。

 

困卦之人具有冒险精神，不怕困难也勇于面对困难，甚至寻找困难，在困难之中见气节，在困难之中有好处。不论在政治上、事业上、财富追求上、家庭关系上，得势于困难之中。困卦之人成就事业，不用看他如何寻求进入而看他如何将才能使用出来。

 

困卦之人在仕途上一般难于发展，但是一旦发展起来前途不可限量，一定是大官，最高可至首辅。

 

困卦又有聚集财富的能力，所以困卦之人适合从事经济方面的工作。

 

困卦之人在婚恋上也容易遇到困难，但是有婚姻之后多为好婚姻。其他卦的人在命运过程中，婚恋方面遇到困卦，表现为感情、婚恋、性生活上的困境。

 

身体健康上外在表现要强于实际状况。