邓石如与“印从书出”
文/马士达
自邓石如出，清代篆体书艺大发展，篆刻之“以刀法传笔法”方始成为可能。
邓石如深得汉碑篆额之精髓，以汉篆笔法写小篆，其篆书书法卓有建树，并为此后篆书书法之风格化大开方便法门。
我以为，邓石如未出，写篆者只知合古法，而未知有我法；或虽求我法，但力不从心，无以自立。邓石如既出，则写篆者皆知当源于古法、出之我法。故篆书书艺一时众彩纷呈，争奇斗艳。
在篆刻上，邓石如敢于以其篆书入篆刻，创开“篆刻+刀法”之艺术模式，其功莫大。因为，当魏稼孙目睹邓石如篆刻，称其“书从印入，印从书出”而倍加赞赏时，人们对书法与篆刻之间的内在联系有了更进一步的认识。
但是，平心而论，邓石如的篆刻创作水平并不高。如此说，绝非指邓石如篆刻艺术观念对前人没有发展，而是实际创作水平与历来篆刻界的普天颂赞显得“反差”太大。长期以来，人们一提及邓石如，大抵是以其“书从印入，印从书出”称其“印外求印”的变革精神；或因其提出过“疏处可使走马，密处不使透风”的卓见，因其篆书书法水平之高超，而想象其篆刻章法的超绝乃至于篆刻的神奇。所有这些，其实不过是想当然的推断和不加思索的沿用旧说罢了。而要论其真正的创作水平，重要的应以事实说话。
说邓石如篆刻创作水平不高，首先是因为他的篆刻佳作很少。就我们平时所见，至多只有《江流有声，断岸千尺》、《意与古会》及《古欢》等少数的几方（图1），尚能反映特色并见诸“灵气”。这几件朱文作品，一反常规，其线条刻得比别人厚重；章法安排上也看不出多少勉强之意，基本属于以“写”的手法来协调布置，而不同于许多蹩脚刻手用“算”的方式苦心谋划，足见他确有过人之处。然而，这样的作品能有几方?其余类似这种“风味”的作品，分明犹嫌不足：《事无盘错学有渊源》，太按部就班，过于工到；《振衣千仞岗，濯足万里流》，则不善于按字画的多少合理调停布置，显得章法松散，了无兴趣；《燕翼堂》，更是故意扭曲笔画，纵然看似统一，已显得“装腔作势”，不足为美。
如果说邓石如的篆刻如何了得，我以为只是在他创作的朱文篆刻中有少数几方偶然拾得的像样作品。其白文作品，人们总喜欢把它“附带”在朱文一起加以恭维，我更不明白人们对此究竟是以耳朵“听”（名头)还是用眼睛“看”（作品)的。
《笔歌墨舞》（图2）是被人们公认的传世佳作。我虽不谓其劣，却难见其好：总的看虽不失厚重和大度，但篆法平平、章法不奇、刀法不熟，何谈神采和异趣？即便算它是一方邓石如的传世佳作，对于今天任何一个比较谙熟篆刻之道的作者来说，刻到这种水平，又有何难？
《邓石如字顽伯》（图3），是邓石如自己的名字印。通常篆刻家的自用印(尤其是姓名印》，终会不遗余力、力求刻好的。但就这件作品来看，尽管没有紧苦之感，但总体上与《笔歌墨舞》只不过“半斤八两”，手法并不高明。
《胸有芳心身无媚骨》、《读古今书》以及《我书意造本无法》一类作品（图4)，更常见人们将其视为“邓氏专利”，说这是邓石如所创造的由圆朱文发展到圆白文的里程碑，推崇备至。对此，我无意说这样刻不是邓石如的一种尝试，但刻得怎样，水平是高是低，却不能含糊其辞。
显然，前两方作品，由于婉转过甚，且邓石如又穷于刀法，修削而成，但觉“阴盛阳衰”，缺乏刚性和力度。《我书意造本无法》，章法平淡且不必说，只看他的刻制手段，也尤其低劣，勉强成字，哪里谈得上有艺术韵致。对这一类劣作，至今篆刻界仍有人或真或假地闭着眼睛胡吹乱捧，令人遗憾。
综上所述，我以为，邓石如在其所处的时代，敢于离经叛道，确立自己新的追求，从精神上看是极为可贵的。但是，这绝不等于说，有了这种变革的精神，就必定取得成功，就已成正果。就其作品而言，他旨在突破传统而谋求创新，而他所暴露的薄弱环节，恰恰是他对传统理解得不够，雅致而不朴实，浑厚而不雄健，华美而流于造作。可见得这位能应友人相邀入京，而不愿同道，仍“独戴草笠、韧芒鞋、策驴”的布衣之士，一代篆书书法艺术宗师，其篆刻艺格并未归乎“人本”的朴素，其造诣也未将“篆”与“刻”挂钩，达到应有的高度。
从具体的篆刻表现手法来看，我以为，邓石如之短在于:
其一、邓石如虽精于篆书之笔法，也力求“印从书出”，但其篆刻之印文书写，实未得其篆书书法之雄浑：其朱文篆刻一味“婀娜”，以柔作态，婉美其表，唯少真趣；其白文篆刻，或板滞，或柔弱，或臃肿，更缺其篆书之大气度。
其二、邓石如并未真解“印从书出”之意和“以刀法传笔法”之理：或以刀当笔，直接“刻写”，失之单薄草率；或拘泥刀法，一味雕琢，而流于明人习气。
邓石如作为杰出的书法家，他对篆刻艺术发展的贡献，公正地说，是在其“印从书出”之创作追求，将篆刻引向对原型的第二次转换，而不在其篆刻创作成就之高超。邓石如身处两种篆刻艺术模式交替转折时期，虽有高明之见识，而不免旧习之熏染，只能作为过渡性的人物，这实在是历史使然。
由此可知，“以刀法传笔法”并非易事：得篆书笔法而不善用于篆刻，或用于篆刻而不知以特定的刀法成之，都只能是徒有笔法，而无济于篆刻。
我以为，篆刻刀法与笔法之关系，无非是以笔法统帅刀法，亦即刀法须服从于笔法，不可一味逞刀；又以刀法表现笔法——此处用“表现”二字，即如前所说，篆刻制作不是原封不动地刻出墨稿，而是以特定的制作方法成就其“笔意”，强化其艺术效果，一举两得，使书法的笔法具有篆刻的“金石气息”。
篆刻之以刀法成笔法，与碑版匾额之以刀法存笔法，差别正在于此。
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