其四，生拙奇古（图1）。
▲图1
这类印可谓古代印章中的“冷门”。人们大多嫌其丑、拙，认为它们“手段低劣”，故鲜有染指者。在我看来，这类印章的成功之作，恰恰别具一种大拙大雅的天趣，乃是篆刻审美范畴“常格”之外的另一种美。
当然，仿作这类“以丑为美”的篆刻作品，须很好地把握分寸，适可而止，否则最易失之怪诞。
其五，苍茫灵秀（图2）。
▲图2
这类印章，常见于古代朱文印及封泥。
古代朱文印，大致可分“工笔”与“写意”两类。后世黄士陵得力于“工笔”类，变化成家。吴昌硕受“写意”类的影响，实处就法，虚处藏神，更见博大裕如。
我以为，学“工笔”者，须见刀见笔，或“兼工带写”，不去一味求工，便不会流于“精雕细刻”之小道。过分求工，必伤笔意，淡化精神。
封泥乃古人用印之后得来的副产品，其效果好坏，并不全由原印本身所决定。因为抑压封泥用力轻重，泥块之软硬、方圆、大小，拆封时泥块破碎程度，诸多方面，均无定数。故其虚实变化叵测，苍茫之中蕴含极丰（图3）。
▲图3
我以为，学封泥者，须在“苍茫”二字上用意，求其虚中之余味，而不必斤斤于形。
就个人爱好而言，我于篆刻，偏爱气势博大，浑朴厚重，于实中见虚，于虚处传神。但这并不妨碍我从其他审美类型中汲取养份，为我所用。此处当讲究“意取”二字。
领会古代印章之精神实质，得其古意，是谓“取意”；复由古意而取法古代印章，则是“意取”。我以为，以自己的心法来把握原型，.取法于原型，而不拘泥其形，这既是“印中求印”之模仿，更是艺术上“化古为我”的转换。
因此，以辨析为基础，选择并确立原型，进而由意取来“印中求印”，则能兼收并蓄，食古而化，古印之工整典雅、平正浑厚、奇肆峻拔、生拙奇古、苍茫灵秀，无不可以随应篆作题材的不同而参酌使用，或糅合并用，以此来丰富我所追求之气势博大、浑朴厚重、大巧若拙的艺术基调。
我学篆刻，历时已近三十年，但从实而言，我临摹古印，前后不过三五方。我学古印，唯用“意取”之心法，故能学古代印章而不为所累，表现自我而不背篆刻之理。
下列作品，或仿古玺，或拟汉印，或拟封泥，均为我“意取”之作：
▲图4
工整者必破其匀静，但存古穆典雅之气(如图4，《安东人》、《归鸿之印》)。
▲图5
平正者必掺以拗拔，破其板滞，求其浑厚(如图5，《王鸣画记》、《马士达鉨》)；
▲图6
于痛快之中见沉稳(如图6，《田中修》、《士达私鉨》)；
▲图7
于生拙之中求灵动(如图7，《阿继》、《马士达鉨》)；
▲图8
于厚重处以虚传神(如图8，《世平之鉨》、《长毋相忘》)；
▲图9
于苍茫处以实见朴质(如图9，《陈浩金印》、《东方既白》)。
总体上，捕捉古人无意而意、若游太虚之意蕴，表现自我质朴之风、纯真之情、恢宏之气度。
我以为，由“辨析”与“意取”而“印中求印”，虽与明清流派同路，但不做明清流派学生。此处“辨析”与“意取”，无非“心法”而已。
作者简介
联系客服
