得道之人，融合阴阳，不生分别之心，不惧恶祸，不喜善福，内心清静，坦坦荡荡，接受一切命运变化，以回归本源，保真守一，与道同行。 文/方崇阳
《道德经》第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤﹑寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
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《庄子·在宥》有一篇黄帝问道于广成子的故事。黄帝统一了中原地区各个部族，成为华夏民族的首领，发号施令，天下归心。就这样过了十九年，有一天，黄帝听说有个得道高人广成子住在崆峒山，于是决定前去拜访，获取智慧，更好地治理天下。
黄帝问道广成子（资料图）
黄帝来到了崆峒山，见到了广成子，直接对广成子说：“广成子先生，我听说您已经得道成仙了，我想向您请教大道的精髓。通过掌握这大道的精华，这样我就可以取天地之精华，让天下五谷丰登，滋养天下百姓，这样我又可以通晓阴阳变化的法则，让天下各种生灵得以成长，不知道这样可不可以？”
广成子没有正面看黄帝一眼，只是淡淡地叹了口气，“你所要问的只是事物外在的表面，你所要求的只是大道的毫末，这些都不是真道的精髓所在！如果你要凭这些肤浅的、表面的东西来治理天下，那么云雨不再自然转化，草木变得枯黄而终结，日月的光芒将会变得暗淡。像你这样用欲望之心治理天下的人，我又怎么会跟你说更多的道呢？”广成子说完，背对着黄帝独自打起坐来。
黄帝黯然地回到自己的都城，反复沉思着广成子的话语。黄帝好像明白些了什么，于是，放下手上的政事，修筑了一个简陋的小屋，地上简单地铺上白茅，在这小屋里什么也不做，什么也不想，闲居了三个月，又去拜访广成子。
黄帝在茅屋中修行（资料图）
广成子头朝着南方，侧卧在一块大石头上晒太阳，黄帝非常恭敬地站在广成子的下风口，然后跪下来，一步一步用膝盖前进，快靠近广成子的时候，又很恭敬地五体投地，磕着头向广成子讨教，“广成子先生，听说您已经得道成仙，想向您请教生命如何永存的问题，不知可否？”
广成子听到这里，慢慢地坐了起来，微笑着回答说：“好啊，问的好啊。来，我告诉你什么是真正的道：真道没有精华，所谓真道的精华，杳杳冥冥；真道没有极致，所谓真道的极致，昏昏默默。无视无听，用清静守住自己内在的神性，外形自然端正；把握住最静的状态，把握住最清的心灵，不用过度操劳你的形体，不用过度耗散你的精神，这样下去，离生命的长存就不会遥远。天地自有自己的变化，阴阳的规律也是恒久不变，你不用去劳累自身而担心万物的发生，万物自会生发荣枯。我能够得道只是静守本源，顺应阴阳变化和合之气，如此，我修炼了一千两百多年。”
大道无始无终，未有极限，清静寂然。静极生动，无极生太极，而有一。混元之气，含阴抱阳，而为二。阴阳之气，冲和激荡而生三。冲和激荡阴阳变化之气，含有道性，运化孕合，自然化生万事万物。
万物负阴而抱阳（资料图）
一阴一阳之谓道，万事万物总有阴阳两种属性，体现在方方面面。我们习惯上把恶的、负面的、错误的、消极的、破坏性的事物归纳到阴性这一面，反之，我们归纳为阳性的这一面。我们自身也有这阴阳两面的气场，人的心灵深处也有阴阳，人的思想也有阴阳，人的情绪也有阴阳，当我们能时刻意识到这阴阳之气在我们身上，在我们心灵上，在我们思想上，在我们情绪上，无时不刻地发生作用，并且通过我们与社会的交流而传递出这阴阳不同的气场，也因此造就了人与人之间的伤害与助益，人与人关系的近与远，好与坏，善与恶。
人们向往光明，恐惧黑暗；人们喜欢善良，讨厌邪恶；人们趋往吉祥，躲避祸害。有心向道之人，修持阳性气场，结善缘，利他人，尊道守德。得道之人，融合阴阳，不生分别之心，不惧恶祸，不喜善福，内心清静，坦坦荡荡，接受一切命运变化，以回归本源，保真守一，与道同行。（编辑：若水）
方崇阳道长简介：
无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。
（本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）
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