时下的中国，无论走到哪里，似乎都以奢华为荣尚。奢华，仿佛成了标榜『成功』的必备属性。然而，正所谓奢华见惯亦平常，任何只能以价格为衡量的，到头来无非化作梦幻泡影。真正的奢华，是你倾注宝贵的时间精力，滋育一些看不见，且无功于现实利益的事情，如书房涵养。
燕居静处，闲情偶寄，研典籍名墨，观书房长物，虽为余事，却尽是性灵之充盈。瓶花有境界，砚墨泛乾坤，湖笔且柔韧，宣纸偏轻灵，此中无一不彰显着主人的审美与品味。这种精神的奢侈，在物质为尚的时代，更显得弥足珍贵。世人眼中无用之物，于士君子而言，却是栖心宁神之所、修德研艺之处。文房长物，细加体味，可致知雅怀。当世人熙攘往来之时，它却如室中静友，为我辈『一洗人间氛垢，清心乐志，孰过于此』!长物清疏，不落尘俗，正暗合文人清雅审美的心境。
明人董其昌曰：『先生之盛德在于礼乐，文士之精神存于翰墨，玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺』。这是文人游艺文房、治学涵养的人生信仰。他们以进德精艺为自豪，钟鼓馔玉与声色浮华只是过眼云烟，文房长物，是文人性灵最好的归宿。游艺文房是，幽人风致；格物致知，旷世情怀。虽于事为闲事，于身为长物，但这却是文人精神世界的符号代码。『好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩』，笔墨之间寄寓了文人的审美趣味和心灵涵养。
涵养是指一个人的内在，学识、风度、气质，有自己独特的审美品位和格调，而不是人云亦云的附庸风雅。时人室中所藏之物，所资不菲，然而却没有真正的花时间钻研汲取，看着一派雅韵，实则无异于古玩杂肆，亦不能使性灵有所栖息，最后沦为抱残守缺的人。先人所谓：『乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新』。若能心境澄明，乘心往之识之，便能涵养自己，化为新境。
梁文道说：『一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来，这便是涵养』。文人于艺文闲暇之余，以文房器物为耕作，引领着世人的精神良田。当我们驻足于这些文房器物前，仍心怀敬意和仰慕，这是华夏造物的精美，它们的奢华一转眼就是千百年，它们更像是菩萨一样，柔软着我们的精神世界。
| 图：文人空间 |
| 文：梁诏贮 |
| 器物：林玄之 |
| 鸣谢：周峻巍 |
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