一叶一花皆佛境

——叶青峰肖形印中的莲花造型赏析

□陈博君

　　莲花是大家非常熟悉的一种多年水生草本植物，不仅姿态优雅、花形端庄，而且具有“出淤泥而不染”的特殊品质，因此被视为佛境“四大吉花”之一，成为最常用于作为宗教象征的一种植物。在佛教中，我们经常可以见到菩萨端坐或站立于莲花宝座之上的形象，这就象征着他们的神圣本源。

　　来自武汉的叶青峰先生长年浸淫于佛教题材的肖形印创作，不仅深谙方寸之间的菩萨造像之道，擅用古朴大方的线条精准细腻地传达菩萨端庄肃穆的气氛，而且还十分擅长于细节烘托的艺术创作手法，常通过背景物的巧思造型来丰富印面内涵。譬如在他的肖形印中，对莲花的运用即达到了炉火纯青的境界。

　　在叶青峰创作的佛像肖形印中，有大量以莲花作为宝座的菩萨形象，这些菩萨或站立、或端坐于莲座之上，此时的莲花已被叶青峰按照佛教习俗抽象加工成莲座造型（见图一、图二，皆为佛像印）。为了增加印面的写意效果，他通常选用比较拙朴的线条或块瓣来塑造莲花宝座的形态，通过淡化莲花的实物形状，将莲座处理得似是而非，有效地凸显出其佛境吉花的独特魅力。

　　 当然，仅有这样的艺术构思显然是不够的。在叶青峰的作品之中，我们还可以看到更多构思巧妙的多姿莲花。图三是一方左右对比鲜明的作品，右边是阴刻的“南无阿弥陀佛”六个汉印味弥足的缪篆，左边则用非常简洁的阳刻手法，生动地刻画了一尊端坐于一朵荷花（而非一尊莲花宝座）之上的佛像。特别有意思的是，在这朵莲花下面还有一片亭亭玉立的荷叶，这种独特的空间构思既大大增强了画面的层次感，也充分透露出作者对湿地植物形态特征的准确把握。图四是一方阴刻的佛像印，印中的菩萨不仅盘坐于莲花宝座之上，手中还持有一枝盛开的荷花，妖娆的姿态与菩萨高高挽起的发髻产生出浓郁的和谐之气。图五又是一方别出新境的作品，印中上方一大四小五尊菩萨脚下的莲座被处理成异常简练的排列点块，使原本内容复杂的画面变得非常干净。特别巧思的是，这五尊菩萨脚下的莲座又都连着一根根线条变化丰富的花梗，同时，在正中大菩萨的莲座下又刻画了一张舒展的荷叶和一枚饱满的莲蓬，顿使画面中的菩萨群像高度统一，宛若升腾于一片荷塘湿地之中，可谓妙趣横生。

　　 特别值得一提的是叶青峰创作的一组观音肖形印，这组肖形印由“莲卧观音”（见图六）、“洒水观音”（见图七）、“蛤蜊观音”（见图八）、“杨柳观音”（见图九）和“施药观音”（见图十）等多枚印作组成。在这批作品中，除了形态各异的观音造像，莲花成了“第二主角”，不仅“莲卧观音”中的莲花姿态鲜活，而且其他四枚印作中的莲花运用同样恰到好处。如“施药观音”，虽未坐于莲座之上，却临水而坐，且水中挺出了盛荷一朵，湿地场景跃然印上；“洒水观音”则在观音造像的左侧下方，又有一位小佛像站立于莲花之上。

　　 佛说，物随心转，境由心造。在叶青峰的刀笔之下，莲花的一花一叶都已经完全幻化成了生动形象的佛境吉花。（叶青峰，中国书法家协会会员、中国肖像印研究会副会长、中流印社副社长）（来源：《中国书画报》篆刻版）