云冈石窟：石窟艺术的中国化

石窟是指依山凿成的石室，是一种佛教建筑形式。佛教僧侣们选择崇山峻岭开凿石窟，以便修行之用。

云冈石窟是建于一千五百多年前的石窟艺术珍品，造像气势宏伟，内容丰富多彩。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教向中国化佛教发展的历史轨迹，反映了佛教造像在中国逐渐世俗化的过程。

云冈石窟按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格各有特色，各阶段石窟形制、造像内容和样式表现出不同特点。

昙曜五窟亦称为早期石窟，即第16至20窟。高僧昙曜选择武州山开凿，象征帝王。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。主要造像为三世佛，佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种浑厚、质朴的造像风格。

云冈石窟的鼎盛阶段是中期石窟，主要有第1、2、5、6、7、8、9、10、11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期是北魏孝文时期，雕凿出精美的云冈石窟大窟大像。到孝文帝迁都前，所有大窟大像均已完成。中期洞窟平面多呈方形或长方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重层，左右分段。

造像题材内容多样化，突出了释迦、弥勒佛的地位，流行释迦、多宝二佛并坐像，出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘等。

佛像面相丰圆适中，特别是褒衣博带式的佛像盛行，出现了许多新的题材和造像组合，汉化趋势发展迅速，这个时期呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟，雕刻造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

北魏迁都洛阳后是晚期石窟，凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，亲贵、中下层官吏在云冈开凿了大量的中小型洞窟，这种小窟镌凿建一直延续到孝明帝正光五年。

这时中、小型窟从东往西布满崖面，主要分布在第20窟以西，包括第4、14、15窟和11窟以西崖面上的小龛，约有200余座中小型洞窟。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，这种造像为北魏晚期推行汉化改革，出现的一种艺术形象，成为北魏后期佛教造像显著特点。