金庸小说里的印章：《侠客行》

一篇旧文。

《侠客行》架空了年代，甚至也架空了信仰，小说中的人物个个都认为自己是大侠，真养成大侠功夫的人也没有使命感，既不“侠之大者，为国为家”也不是为了“驱除鞑子”，莫名其妙的有了功夫，也莫名其妙自己是要做什么。这是一部写于《天龙八部》之后，而写于《笑傲江湖》之前的一部解构性质强烈的小说。或者说，金庸先生在前面的《射雕三部曲》及《天龙八部》里耗尽了心力，自己要写个小玩意，调节一下自己，它是金庸创作曲线低谷的作品，因为随后《笑傲江湖》和《鹿鼎记》又是一个高潮。

（《侠客行》封面）

《侠客行》有他的独特性，或者可以说它是童话故事，或者说他是堂吉诃德式的“骑士”小说——梦想主义的格局，它甚至还有“我是谁”这类哲学问题的探讨（并且探讨的比《射雕英雄传》里的郭靖更深些。）这使得大家对这部小说看法完全不一样，有捧上天的，甚至说它解决了佛教所谓的“终极问题”，有把它踩到泥里的，认为它完全没有主题，是一部完全没有创作思想的随意之作。金庸本人说《侠客行》写的就是“石清夫妇爱怜儿子的感情”。显然，这决不是这部小说的格局，怎么可能？！

《侠客行》小说60万字左右，分上下两册，有意思的是，金大侠一反常态，在这部小说的扉页上各自安排了两方印章，上下两册各有两方印章，上册是这两方：

（《侠客行》里的印章）

两方印章的印文分别是：“二十余年成一梦，此身虽在堪惊”“回首旧游何在，柳烟花雾迷春”。一朱一白，这本就是一方两面印，在一块石头相对的两面刻的一对印。一方印两面，指的是石破天与石中玉身份的真相，石破天打从到了长乐帮，他就成了“石中玉”，忽然多出来的父母，满肚子智计的属下，甚至还有温香软玉的丁丁当当，当然，那些，那些要谋害石中玉的师叔们也开始把他当成谋害对象，当然，还有要带他去喝腊八粥的张三李四兄， 真相大白那一刻原本以为他是石中玉的人终于知道了他是谁，可是石破天却浑不知“我是谁”。像做了一场旷日持久的长梦，仔细想，谁的人生不是一个千里长梦呢？这让人想起“黄梁美梦”这个成语，果然是“二十一年成一梦，此身虽在堪惊。”

梅芳姑为了石清荒废了一生，感情这件事儿，何时能说得清，石清眼里，闵柔是他的全部，对于世间之事，最无奈的事，莫过于此：你纵是千般好，万般优秀，可某人偏偏就是不喜欢，不是你不优秀，而是你不是他的菜，不是他的命定之人，想来梅芳姑文韬武略、貌美如花，可是她什么也没教育“狗杂种”，或许这是因为她深知，无论你怎么优秀，有些人始终也得不到。他在伤心之后，终于选择了“不为”，多年之后再次相遇，可不就剩下一个“回首旧游何在，柳烟花雾迷春”。

两方印的作者是赵之琛，名列浙派“西泠八家”的篆刻大家，赵之琛的作品极多，因为浙派发展到他手里，已经成为相当成熟的印家，因此，赵之琛的创作多是应约商业作品，因此程式化的作品很多，后世印人对他的诟病极多，我们看他的作品，就能看出来，他的这两方作品，受陈曼生的影响还是较重的，刀法苍茫，气势磅礴，既有汉印的雄浑苍劲，又加线条密实排列也略有点清秀渊雅，韩登安评他的作品“刀刀不露，刀刀可见”，这实在是中肯的评价，赵之琛实在是把浙派发展到了极致（这也是他受诟病的原因）。

下册的两方印章是这两方：

（《侠客行》里的印章）

这两方印的印文是“不贪为宝”和“心无妄思”。是齐白石的作品，关于齐白石，我过去的文章里写了许多，有兴趣可以往前翻看，石破天在侠客岛上与大家的机会是等同的，但他跟人不同的是，他学功功，心无贪念，不求全，不好大喜功，没有跟其余的人一样沉迷留恋，反倒是他最后得以练成“侠客行”的武功。心无妄思的石破天最终成神功悟成的大神（在所有的金庸小说里，他的武功真是神仙级的）。金庸的小说，常常会写这样的事情，心想而事不成，而无意之间，往往得窥门径。比如觉远练九阳真经，游坦之练易筋经，虚竹破珍珑棋局，张无忌练乾坤大挪移。石破天则在有意无意间练成侠客岛上武功，这跟他的先天条件相关，他不识字，但他懂得人间道德伦理，这反倒使他比其他的那些“正常人”接近了“成功”。

齐白石这两方印全是白文印，汉白文印均分印面的章法特征明显，但刀法上是完全是齐白石的单刀刀法，线条干脆、爽利、坚决，第二方“心无妄思”略有点晋白文印的凿印特征，但仍然是汉白文印的典型风格。齐白石先学浙派，后学赵之谦，但他始终没有忘记在汉印里汲取营养，他喜欢汉印，甚至由此学到了汉人的“创新”精神，他自家的印风就是在“创新”精神之下方才形成的。

一个篆刻人，在刀法精熟之后，“创新精神”形成的个性确定了他印学成就的“上限”。