嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。所谓嫦娥，是一个神话人物，原型是谁至今尚有争论。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与后羿是夫妻关系 ，直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
南京的莫愁湖是著名的风景区，莫愁女是位传奇式的奇女子。湖由莫愁女而得名，女由莫愁湖传世。但细考史籍，还有两位莫愁女。
一位是郢州石城莫愁湖。郢州，今日湖北钟祥，石城至今还有个莫愁村。《唐书·乐志》中载：“莫愁乐者，出于石城乐，石城有女子名莫愁，善歌舞。”这位“石城莫愁”看来是唐代的一位能歌善舞的美貌女子。有一首古词是歌颂她的：“莫愁在何处，莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。”那种急切盼望莫愁的心情，跃然纸上。
还有一位是洛阳莫愁女。著名的诗人李商隐有一首诗是写她的：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休……如何四季为天子，不及卢家有莫愁。”诗人笔下的“莫愁”，真正是位“解语花”。梁武帝也有首诗写她，写得更具体，诗名曰：《河中之歌》：“河东之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇……头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生宝贵何所望？恨不早嫁东家王。”这里把莫愁女的籍贯、身世、家境都作了叙述。
南京莫愁女，到宋代才有文字记载。较早的是周美成的乐府《西河》。洪迈就此事在《容斋随笔》中提出质疑，似乎是周美成将“石城”与“石头城”混淆了。其实，“莫愁”是一个吉祥的名字。湖北有，洛阳有，南京也有，是艺术家创造的一位象征美好的女性典型。如果硬要用“史家”式的考证去查她的“履历”，岂不是一桩大煞风景的事儿！
很早以前，浚河一带人烟稀少。有个姓张的老汉以打鱼为生。没
有老伴，拾了个儿子养着，有一岁了。这天老汉又来打鱼，忽见河水
直往上冒花，不多会冒出个竹筒来，里面传出了小孩的哭声。
张老汉忙扔下鱼网，把竹筒子捞上来，鱼也不打了，抱着竹筒跑
回家去。
他小心地凿开竹筒，见里面有一个很小的女婴，甚是可爱。他拾
了个儿子，今天又拣了个女儿，心里别提多高兴了。
从此东家大嫂给抱抱，西家二婶给喂奶，不觉两个孩子就长大
了。到了十七、八岁，兄妹俩长得那个好哎！
特别是小妹，粉红的小脸如出水的荷花，甜润的嗓子唱出歌来，
百灵鸟也比不上她。
原来这女婴是荷花仙子，因为她做错了事，让玉皇大帝罚到人间
重新下生。
有一天，荷花仙子突然对张老汉说：“爹啊，我就要离开您了。
哥啊，你要好好照顾咱爹。”那爷俩不知她为何说这话。等到半夜时
辰，有天兵天将下来催促，手里都拿着闪闪的刀枪。荷花不忍心惊动
爹和哥哥，悄悄地出了屋。来到门前的清水池里边，洗了把脸就离去
了。她想起张老汉的养育之恩，不觉泪流满面，那泪水滴到水里，随
即长出一片荷花来。她咬破手指，在手绢上写下几个字，抛下就随天
兵天将离去了。
天明了，张老汉起来，找不到女儿了。这下可把爷俩急坏了。他
们急忙到门外去找，见清池里长满了荷花，水边放着块手绢。找人一
念，才知道是荷花仙子下凡，表明了对张老汉的养育之恩日后相报，
张老汉如果想念，就到门前看看荷花。
自从荷花仙子下凡后，人世间有了荷花有了藕。
牡丹仙子雕塑建造于1983年洛阳首届牡丹花会前期，高达5.8米，由优质汉白玉石为质制成。她取材于清代李汝珍的《镜花缘》中的一个传说:唐后武则天在一个大雪纷飞的日子饮酒作诗。她乘酒兴醉笔下诏要百花一起开放。恰巧百花仙子出游未归，众花仙无主，又惧怕武则天淫威，只好纷纷开放。“天下真花独牡丹”，唯有牡丹仙子铁骨铮铮，不畏权势，傲然不开。武后恼羞成怒，下令焚烧牡丹，并将牡丹仙子贬到了洛阳。从此，牡丹就在这片美丽富饶的土地上安了家。当然，这只是一个美丽的传说。实际上武则天非常喜欢洛阳，非常喜欢牡丹。
珍珠按产地可分为西珠、东珠、和南珠，且有“西珠不如东珠，东珠不如南珠”的说法。在我国北部湾一带所产的珍珠就属于“南珠”这一范畴。“南珠”粒大、珠圆、珠层厚、粉色嫩、晶莹璀灿。史书上有记载，自汉代以来的历代封建统治者均要合浦太守上贡合浦珍珠作为宫廷最高珍礼，就连英国女皇王冠上的那颗拇指大的璀灿明珠据说也是北部湾产的“南珠”。
北部湾畔的广东湛江，汉代属“合浦郡”，在这里流传着“珠还合浦”的动人传说：说的是珍珠仙子本是天上仙子，她看到南海旁边的渔村荒凉破落，渔民家境贫困，生活艰辛，深表同情，自愿从天上仙宫沉落海底，任凭海水浸泡，海浪冲洗，久而久之就变成了熠熠生辉的珍珠，让渔民采撷，使生活拮据的渔民维持生计，过上安适的日子，但到了东汉，由于朝廷派出的官吏和地方上的贪官串通一气，残酷地压迫剥削珠农，强迫珠农不分昼夜无限量地采撷珍珠，造成民不聊生，珍珠仙子看在眼里，痛在心上，于是决心离开这北部湾，径直奔向了波涛汹涌的大海。从此北部湾一带产珠量大减，再也采撷不到那光彩照人的珍珠了，后来，一个出身寒微的读书人孟尝出任合浦郡太守，开始整治沿海珠池，弃除苛捐杂税，打击宦官奸商，优抚百姓，恢复生产，渔民重见天日，回复了往日那种乐融融的捕捞和采珠生活，珍珠仙子目睹一切，暗自欢喜，也悄悄地回到了无限依恋的北部湾，因而这一带的珍珠骤增，珠农们又采到了闪闪发光的珍珠了。
莲花原是王母娘娘身边的一个仙女玉姬，因看到尘世繁华美丽，世人成双成对，男耕女织。于是动了凡心和河神之女来到秀丽的西湖，被这里的美丽的风景所吸引，在西湖玩到天明仍不肯离去。偷入凡间，玉姬也因此触犯了天条。王母知道此事后用莲台将她打入西湖，惩罚玉姬从此“坠入淤泥，不得再登南天门”。那日是农历四月二十八，成了她的生辰。虽然坠入淤泥，可是仍然有着高贵纯洁的品质。出淤泥而不染，濯清莲而不妖。玉姬的化身莲花也因此成为世人盛赞的对象，多少的文人墨客写诗作赋感叹她的美丽。而西湖也因此更添光彩，西湖莲花也成为西湖秀丽的一景。
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。所谓嫦娥，是一个神话人物，原型是谁至今尚有争论。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与后羿是夫妻关系 ，直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
织女别名七星娘娘、七星娘、七星妈、天仙娘娘，是织女星的女神，中国古代汉族神话传说中一位天帝（这里的天帝绝不是玉皇大帝，因为织女传说远比宋时玉帝信仰要早）的孙女，一说是王母娘娘的外孙女，职责是编织云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，著名的牛郎织女故事的女主角。与织女相关的传统节日是七夕节。
绿珠(?~300)，姓梁。今博白县双凤乡平山村绿萝屯人，她聪颖伶俐，美丽端庄，能歌善舞会诗，当时古粤地有把珍珠当作上等宝贝的习俗，人们生女则称为“珠女”，生男则称为“珠儿”，绿珠的名字便由此而来。绿珠女是历史上有名的美女。
很久以前，在苗族聚居的贵州清水江边，有个勤劳美丽的牧鹅姑娘蔓萝，与青年猎手阿倒约相爱着。在一个传统的跳花节之夜，他俩以舞传情，互赠信物，订下终身之约。恶霸地主黑大扬是个好色之徒，看见蔓萝秀丽姿色，顿时心起歹念，调戏蔓萝。姑娘们和众猎手见他不怀好意，群起保护蔓萝。黑大扬慑于群众的不满情绪，不敢贸然下手，只得悻悻离去。蔓萝与阿倒约新婚之日，两家一片喜气洋洋，蔓萝全身盛装等待阿倒约上门迎亲。黄昏时分，黑大扬竟派狗腿子和打手，赶在阿倒约之前，打着迎亲的红灯，突然来到蔓萝家抢亲。蔓萝挣扎不脱，在黑暗中被打手们抢走，她的母亲在阻拦时也被踢伤。阿倒约闻讯赶来，已是人去楼空。阿倒约怒不可遏，当即同众猎友夜闯黑家大院，营救蔓萝。黑大扬以为蔓萝已是掌中之物，当夜就穿上成婚礼服，厚颜无耻地向蔓萝逼婚。他开始用金银财宝炫耀荣华富贵，进行诱惑；继而又以封建威严，百般威胁。蔓萝一心忠于阿倒约的爱情，对黑大扬的软硬兼施，不为所动，坚贞不屈。黑大扬施尽鬼蜮伎俩，毫无结果，他企图用暴力侮辱蔓萝。忍无可忍的蔓萝，狠狠地打了黑大扬一记耳光。这时，恼羞成怒的黑大扬知道自己无法占有蔓萝，竞起杀机，抓起喇叭斗向蔓萝砸去。蔓萝毫不畏惧，坚决反抗。正在危急关头，阿倒约和众猎手破门而入，经过一场激烈的搏斗，救出了蔓萝，并放火烧了黑大扬的巢臼，给恶霸以致命的打击。但是黑大扬并不甘心失败，为镇压反抗他的人民，纠集狗腿子和打手，星夜追赶，企图报复。蔓萝脱险后，同阿倒约等猎手逃到一山腰处休息。她对未来充满了自由幸福的幻想，憧憬与阿倒约相亲相爱，一起劳动，过着美满的生活。当蔓萝还沉浸在幻想之中时，黑大扬已率众打手追来，并把蔓萝和阿倒约逼上了清水河边的悬崖高地。阿倒约临危不惧，与黑大扬展开了一场殊死的战斗，蔓萝也吹响了号角向乡亲们求援。阴险毒辣的黑大扬暗放毒箭，使阿倒约中箭坠崖而亡。蔓萝满腔悲愤，立誓报仇，她用毒箭刺死了黑大扬然后纵身悬崖，壮烈殉情。此时，前来救援的乡亲们，愤怒地杀退了众杀手，惩罚了狗腿子，为蔓萝和阿倒约报了仇。从此以后，清水江边生长出一种艳丽挺秀的蔓萝花，年年岁岁盛开不败。
何仙姑是汉族民间传说中八仙之一，她苦修积善才修练成仙， 是世传八仙中唯一的女性。原型为一个容貌非凡的女性，经常手持荷花。她的身世有多种说法，其中在流传比较多的传说中，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
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