俗语常说，人要有傲骨，但不能要傲气。傲气日盛，便会盛气凌人。古今因恃才傲物而给自己招来大祸的例子比比皆是。三国时期魏国的祢衡、杨修，皆因盛气凌人，落得个身首异处的下场。因此，不管你在什么位置，何种场合，都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。
正如曾国藩所言：古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。这里的长傲，指的是就是那些长期盛气凌人的人，曾国藩认为，长傲和多言是导致失败的两大因素之一。
俗话说，德有邻，必不孤。长傲之人目空一切，不把其他人放在眼里。这必然会影响到人际关系。实际上，无论你生活在哪个时代，人脉都是你最宝贵的财富。人脉广则事事顺利，人脉少则寸步难行。无论你是为官从政，做事经商，都要注意戒骄戒躁。曾国藩多次要弟弟们戒傲，他在家书中曾这样写道：
四位老弟足下：
吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。
大意是说，我常常看到身边才华横溢的人才，都不免恃才傲物，总是认为别人不如自己。见了考取举人的文章便说人家的文章不通，见了考取进士的文章也说人家的文章不通。还埋怨主持考试的考官，还没入学就挑剔起学院来了。坦率地说，这些怨天尤人的人本身诗文也不怎么样，而且还有些不堪入目的地方。这些人，从不拿衡量别人的尺度衡量自己，自己不行，不懂得自省，还骂这个骂那个。这样目空一切又不自知，只能助长自己的傲气，自然不能进步，所以潦倒一生，没有一丝一毫的长进。
在这封家书中，曾国藩告诫弟弟国华和国荃要戒傲，六弟曾国华，人很聪明，就是小聪明有点多，考试失败了不从自身找原因，反而从外部找原因。这也是曾国藩觉得自己这个弟弟和北京里面的那些人相似的地方，他担心自己的弟弟这样恃才傲物下去，结果就是一事无成，浪费人生最宝贵的大好时光。曾国藩看出六弟才高气傲的性情，深以为忧。这不能不说曾国藩阅人之深、识人之明，后来曾国华不幸死于三河之役，这恐怕与他在性情上的傲不无关系。在六弟国华不幸去后，他引用谚语：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲”，不厌其烦地告诫弟弟们一定要教育好子侄，戒除骄气傲气，以免蹈袭覆辙。
晚年的曾国藩在总结为人之道时，把傲慢与多言看作是前世卿大夫兴衰及官场所以致祸的根本原因，为官傲慢，轻则会导致丢官去职，重则招来杀身之祸。所以为官一定要戒除傲慢的毛病。官场如此，职场其实也是如此，虽然一般不会有杀身之祸，但是没什么长进，白混职场多年，一生潦倒也是一个悲剧。
曾国藩自己也一直在践行这个道理。他从不贪恋权位，邀功请赏，以免助长自己的傲气。咸丰十年六月，曾国藩已经做到两江总督、钦差大臣了，可以说是一人之下，万人之上，但他多次上疏奏，请皇帝减少自己的职权，或另派朝廷另派大臣来江南协助他。
老子曾说过：强梁者不得其死。当一个人处在事业的巅峰时，一定要更懂得感恩，谦虚低调，眼中要容得下他人。只有这样，才能赢得别人的信任与支持。如果恃才傲物，看不起别人，把成绩和功劳都归功于自己，总有一天会自吞苦果。
所谓得道多助失道寡助，什么是道，道即人性，即人心。没人喜欢和盛气凌人的人交往共事，这就是人心。所以，别把自己置于高出，高处不胜寒，学会谦卑和低调，有实实在在看得见的好处，何必假装风光呢！
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