首先，我们一起来看看什么是哲学？
哲学是关于世界观的学说，是自然科学、社会科学和思维科学的高度概括和总结，或者说是研究世界上的一切普遍规律的科学。运用哲学的研究成果来指导或检验我们的认识方法和实践方法是否正确，可以从根本上避免或减少错误的认识、错误的实践。正因为如此，哲学也被称为智慧之学。
哲学是讲辩证的，而哲学中辨证法的核心内容是矛盾理论，这一理论为人类提供了观察、分析和解决问题的活的科学方法和灵魂。哲学矛盾理论认为，矛盾无处不在，无时不有，且矛盾因对立面而存在，对立面是可以相互转化的且可以统一起来的。
要理解哲学矛盾论，我们必须回到现实生活中。对照现实世界我们发现，万事万物都是成对出现的，即白天与黑夜、冷与热、正与负、虚与实、表与里、现象与本质、显性与隐性、有形与无形、看得见与看不见、动与静、快与慢、高与低、长与短、轻与重、大与小、公与母、主动与被动等等，宇宙间的一切都因对立面而存在，也就是说没有白天也就没有黑夜、没有冷也就没有热……我们认识事物都是通过参照物而进行的，即通过白天与黑夜的对比才知道有白天与黑夜、通过冷热的感觉对比才清楚冷热的概念……这种一对一的对比，就是最为朴素的矛盾论。
矛盾论告诉我们，宇宙间的一切都因对立面而存在，也就是说没有对立面的事物是不存在的。根据这个理论，我们看待任何人、任何事、作任何决策、搞任何学问都应该辩证，不能一棍子打死，要知道一分为二，同时二合为一（也就是对立统一），否则就容易出现极左或者极右的倾向，最终把事情搞砸。
可是在现实生活中，很少人能够用哲学对立统一的观点来指导自己的生活实践。
比如，在人际关系中（包括亲情关系）的处理中，人们总习惯于用自己所掌握的一丁点儿片面的知识形成的不完全正确的价值观来衡量对方，即对方凡是符合自己要求的想法和做法都是对的、不符合自己要求的想法和做法都是错的，当对方出“错”时，总是千方百计为其纠“错”，若无法纠正对方的“错”时，痛苦和烦恼随即而来。
再比如，在科学研究的大道上，往往有些专家也同样犯此错误：凡是不符合自己研究领域的思想和观点都是错误的，甚至说成伪科学。我想，这类型专家大概应该是不理解“他山之石、可以攻玉”的深刻道理吧！其实，真正的科学或真理应该是经得起任何客观事实的检验，我们现在的科学若无法解释自然或社会上出现的现象时，就说明它仍需修正，不能简单的认为与现代科学不相吻合者就是伪科学或迷信，对伪科学或迷信的论证仍然需要有力的证据。那种把自己无法解释的现象都称为超自然现象的做法，我觉得是不可取的，因为超自然现象是自然现象中的特例，仍属自然现象，若不把超自然现象当作自然现象来看，就是“白马非马”论。
要消除烦恼和痛苦（包括专家们科研路上的烦恼和痛苦），我觉得应该先“洗脑”，即清除人们得出正确认识的假象，关于这一点，笔者非常同意英国哲学家培根的观点——他认为，这假象一共有四种：
其一，种族假象——它是人类天生就有的偏见，由于人们总倾向于以主观感觉为尺度，把自己的感觉、意志、和感情转注入对事物的认识中而造成；
其二，洞穴假象——指每个人由于所受教育、与人的交往等方面的局限而造成的认识上的片面性；
其三，市场假象——指人们在交往中由于语言概念不确定、不精确而产生的思维混乱；
其四，剧场假象——指人们未经批判地盲从传统的或当时流行的各种科学或哲学体系、原理和权威所造成的错误认识。这四种假象是妨碍人们认识宇宙、认识自然的大敌，严重地阻碍科学向前发展。
造成以上四种假象的根本原因是人们对事物的看法太过于主观，忘记了“实践是检验真理的唯一标准”这一永恒真理。
其实，知识犹如一座大山，研究各个派系、各个领域的人们就好像是从不同角度登上这座知识大山的登山运动员，由于角度不同，在登山过程中看到的“知识风景”也不同。其中有一种特殊情况，那就是登山者刚好在相反的角度，即一个在山的东边一个在山的西边、或者一个在山的南边一个在山的北边，此时对方看到的“知识风景”与自己的完全不同，如果任何一方否定对方所看到的“知识风景”都是错误的。一个真正的智者是接纳任何角度的“知识风景”，做到对立统一，任何否定不同角度的“知识风景”的人都是井底之蛙、盲人（盲人摸象中的盲人）。这也就从另外一个侧面告诉我们几个道理：海纳百川有容乃大、谦虚使人进步、没有调查就没有发言权。
人们只有不断摄取各领域、各派系的知识营养，才可能真正认识这座知识大山的全貌，否则永远处于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的状态，如果仍然继续用自己所掌握的一丁点儿片面的知识形成的不完全正确的价值观来衡量对方的话，痛苦和烦恼将继续延续……
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