慧 · 读 | 要学汉印，是他说的！

缘   起

由毓慧老师撰写的专栏《慧·见》（共100期）已经和大家告别好几个月了，一些热心印友总是恋恋不舍，希望有机会能再看到毓慧老师的文字。经过金石君反复努力，毓慧老师终于同意再开专栏，继续和大家一起交流印道。新的栏目名为《慧·读》，两周一更，主要分享毓慧老师的读印心得，试图从方寸之间的印文或边款，去探寻作者创作的根源及背后的故事，从而拓宽我们的视野，提升我们的鉴赏能力。如毓慧老师所言：“读方寸印，观自在心。”，就让我们一起用“心”和“眼”去寻找方寸之间的大美吧！

——金石君

第

38

期

学篆刻，必学汉印。喜欢篆刻的印友，脱口而出几方汉印来轻而易举，“广陵王玺”的大气磅礴，“渭成令印”的端庄质朴，“桓驾”“魏嫽”的典雅秀美，数不胜数的汉印精品令人不禁赞叹它们的完美。

而我们为什么要学汉印，究竟要在汉印中学什么？

这要问一个人：赵孟頫。

赵孟頫，可以说是“印宗秦汉”的始作俑者。

△赵孟頫画像

赵孟頫所生活的时代跨越宋元，宋时，文人有集古印成谱的风气，这时的赵孟頫也精心收集了340方古印，编辑了《印史》，只可惜，印谱中收集了哪些古印，我们今日不得而知，有关《印史》的信息，也只是在他的《松雪斋集》中看到的那篇珍贵的《印史序》，我们虽然看不到他呕心收集的印作，但是通过序中所述，亦可想像清晰了解其中一定收集了大量的精品。

采其尤古雅者，凡模得三百四十枚，且修其考证之文，集为《印史》。汉魏而下，典型质朴之意，可仿佛而见之矣。

这段话，正是《印史》的灵魂所在。《印史》的成册，赵孟頫付出了大量的时间与精力，其所描述的“修其考证之文”可想象他于此的精益求精锱铢必较，只可惜，我们再无缘目睹。

唐宋之时，印章正处于发展的式微期，停滞不前不可怕，可怕的是审美产生的偏差。由秦汉前的质朴高雅的古意，发展到了猎奇流俗的审美，这对于赵孟頫来说是忍无可忍的，彼时的赵孟頫应并无刻印体验，他更多的成就在其书画之上，而正是他于书画上的崇古，决定了其在篆刻上所追求的“典雅”与“质朴”。

赵孟頫在书画上的成就与地位，决定了他的一呼百应。众多文人竞相追随，其中还有一个很重要的人，就是我们所熟悉的吾衍，这也是印章发展经历了长时期的萎靡之后，“印宗秦汉”得以发扬光大的一个重要原因。

△赵孟頫印

△赵氏子昂

事实上，赵孟頫的“汉印观”更多地表现在他的白文上，这一点，我们在“赵孟頫印”“赵氏子昂”上看得十分清楚。而在朱文上，他则另辟蹊径开创以流美的小篆入印，化汉朱文的谨严为生动，用灵动的线条增加印面元素间的关系，同时强化线条与边栏的联系，这也正是赵孟頫所开创的“元朱”亦被称为“圆朱”的一个原由。

赵孟頫存世的印作极少，可见仅二十余方，当代有人评说赵孟頫的朱文类于我们初学者的水平，此说明显是不公正的，从艺术漫长的发展过程来说，这种观念也是狭隘的。

△松雪斋

△赵

△赵氏子昂

赵孟頫开创了文人集诗书画印为一身的风气，是中国古代艺术史至关重要的代表人物。他于篆刻史上的重大意义，更主要的在于突破。虽然在这个时期，元朱文还只是处于一个萌芽的初级阶段，但是他所树立的审美观是至关重要的。他的“印宗秦汉”归根到底，是我们对于汉印所具备的“典雅”与“质朴”审美的建立，他的印作虽存世不多，但以其独创的开拓精神，足以堪称后世篆刻人的精神领袖。

也有人对他由宋仕元，喊出我一辈子也不原谅你。是的，身为前朝皇室，救国救民更应该责无旁贷，怎么反而为虎作伥，助长他人嚣张气焰，伸出脖子就戮多好，看客们就都痛快了。赵孟頫虽在元累官至一品，但从未坦荡地快乐过，一生处于郁闷与挣扎之中。对于生活在没落的皇室，得不到别人保护的他，选择自我保护，也许并不算错，在他的心中，一定会有一架天平，来衡量自己于生死之间的意义。穷困潦倒时的无人理睬，走向仕途后所背负的一世骂名，何去何从，无论什么时候，面对选择都是最困难的吧。