这次9月份故宫的武英殿上演了一出展览的大戏， 宣传上一片溢美之词，云云：元代艺苑领袖赵孟頫的大型个展“赵孟頫特展”近日于北京故宫博物院武英殿书画馆举行。本次展览分为上下两期，先后展出共102件珍贵古书画，其中包括赵孟頫迹48件，大部分为故宫博物院庋藏，另有7件借自上海博物馆，1件借自辽宁省博物馆。这是故宫博物院馆藏赵孟頫书画首度大规模亮相，为公众提供了近距离一睹赵氏真容的机会。
去武英殿看展览以前我去过一次，还是两年前，排队很长，进去以后不许拍照，里面戒备森严，但是一看展出的所谓的展品，真的是大失所望，许多是珂罗版的印刷品，因此以后基本就不去现场花冤枉钱受罪。大部分展品是清晚期到民国的珂罗版印刷品，还有一部分书法作品是清代翰林院皇子的习作，这些作品的鉴别非常的简单。但是不知道为什么就没有人去做，而在哪里一遍遍的宣传什么真迹。
回过头来看一看这些展品的宣传，各大媒体充分宣传这是真迹，看看报道这样说：一是难得见到那么多赵孟頫的真迹，不仅故宫博物院拿出了看家的珍藏，上海博物馆和辽宁省博物馆等也都以各自的赵孟頫收藏倾力助展。
二是难得见到那么多的经典作品，《人骑图》《秋郊饮马图卷》、《水村图卷》等都是书法史、绘画史上留名的大作。但是几幅作品是珂罗版印刷的，不但这几幅还有五牛图，韩熙载夜宴图，为什么展出之前不看看哪，找人把把关啊。
吹，吊足人民的胃口，形成艺术品的粉丝，而不看自己本身的本质是什么，我国从改革开放以来，商业经济发达，发达到极致，到了不可控制，商业的销售模式就是营销行为，现在看来商业营销和欺骗差不多，全是鼓足了劲的吹，媒体上吹，互联网上吹，这不禁让人想起现在我国影视界的小鲜肉想象，影视界的小鲜肉除了颜值，真的是要演技没演技，歌唱才华也没有，但却红的一塌糊涂。我们现在是一个过度商业化的社会，一切想钱看，以钱作为衡量社会成功的准则，商业文化时代，事物不是生产以后才会变得流行的，而是为了流行才生产的。这是商业文化的逻辑和本质。由此，我们不难看清“小鲜肉”流行的消费文化，实质上是一直握有其命脉的消费文化充分张扬其权力意愿的结果。所谓“小鲜肉”，是按照商业文化的消费需求打造的，商业文化，资本权力和力量，这双无形的手一直在操纵着我们的欲望、情感、审美判断力，乃至社会的价值观念、审美观念和消费时尚——这是这个娱乐时代“小鲜肉”消费文化，给我们留下的不能回避的思索……
其实，“小鲜肉”当道文娱圈、时尚圈，更反映了流行文化中商业消费时尚。以“小鲜肉”为主角的偶像剧、写真集、广告纷纷登台亮相，荧屏上正在流行的各色“真人秀”节目，成了“小鲜肉”集中营……
这就是“男色消费”的标准带来的效应，即按照“小鲜肉”、“男色”标准，在思想和行为方面设计自己，塑造自己的人格。但这实质上却是放弃了男人的理性、责任、心灵的要求，没有独立、清醒的群体认识，更掩盖了作为男性的文化和精神的创造力，使男人失去了自身的一切历史、思想和社会的价值。
我国的电影界，实在不好意思恭维，或许是我的理解水准不够，总有这样一个定理：烂片出好歌，有小鲜肉的片一般不是好片。我说的只是一般，好片还是有的，这要肯定，为何有小鲜肉的电影一般不是好片，小鲜肉的演技到底如何？但是市场就是王道，顾客即是一切。拉一个小鲜肉过来，他的强大的粉丝团自然会带动一定的票房，所以，很多电影都是在走这么模式。事实证明这是影视剧的死路。
而九月的武英殿特展，这么多的珂罗版印刷品，也和影视界的小鲜肉差不多，太鲜了，其实鉴定非常简单，前面我的文章已经讲过，只要拿一个棉花擦一擦，掉了颜色就是画的，不掉就是印刷的。看一看有没有拼版的痕迹，有没有笔尖的运动轨迹，看看有没有线条的细节，这么简单的事情没有人去做，反而在哪里大喇叭一遍一遍的宣传，拿这些清朝的民国的书画小鲜肉去占领艺术品的市场，占领人民的眼球，实际上也是艺术品过度商品化的反映，不能为了展览的票房而不顾事实，应该告诉观众真相，以达到弘扬中国传统文化的目的，艺术品的市场应该是一个良性的市场，如果不按照艺术品市场的规律办事，不能搞成小鲜肉现象，那么坍塌的艺术品市场还是起不来的，那还是艺术品的死路。
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