2019年4月,印度北阿坎德邦一婚礼现场,正低头吃饭的吉腾德拉突遭十几名壮汉轮番殴打,即便回家途中仍被揪住不放。可现场数百名宾客竟司空见惯般任由打人者行凶,终致吉腾德拉吐血昏迷,送医九天后不治身亡。
吉腾德拉莫名其妙地被殴打致死,就是因为他是低种姓贱民达利特,居然敢坐在高种姓人面前吃饭。还有更令人不可思议的是,吉腾德拉的死亡并未激起当地占比19%的达利特人的愤怒。
警方前来调查此事时,那些达利特人怕惹翻高种姓人,谁也不敢向警方讲述案发实情,只得任由嫌疑犯狡辩称,吉腾德拉并非遭群殴致死,而是死于癫痫病复发。
一桩故意杀人案就此大事化小,吉腾德拉无辜丧命,行凶者却逍遥法外。印度现实社会就是这样,处处透着对低种姓人的歧视与压迫。
也许有人质疑吉腾德拉脑门上又没写着“低种姓”三个字,难道他冒充高种姓不行吗?
还真不行,首先印度高种姓与低种姓长相完全不同,无论是肤色还是身材都有明显差异;其次印度种姓制度已有3000多年历史,根深蒂固的种族观念,使低种姓人既不敢也不愿假冒高种姓人。而这一切都源于4000多年前雅利安人对印度地区的入侵。
印度历史上并没有国家概念,只不过是众多独立小王国的聚合。公元前2000年,一群操着印欧语言,皮肤白皙高鼻梁的雅利安人,跨越帕米尔高原,穿过开伯尔山口,来到印度地区打败了原住民达罗比荼人,成为这里的新主人,印度历史自此进入吠陀时代。
印度位于南亚次大陆,大部分国土在北纬10-30℃之间,属于常年太阳辐射强烈的热带地区,遂印度原住民达罗比荼人,大多身材矮小皮肤黢黑鼻子扁平。于是自视出身高贵的雅利安人,非常看不起又矮又黑的达罗比荼人。
公元前1500年左右,雅利安人为维护纯正血统,同时也为更有力地掌控庞大的印度地区,遂开始建立起严密的瓦尔纳体系,也就是所谓的种姓制度。
雅利安人将其内部分为三个等级,其中雅利安僧侣贵族被视为天神的嘴,属于最高贵的第一等级,被称为婆罗门,负责掌管印度的农时季节报道,宗教话语解释权以及文化教育等事宜。也就是说婆罗门只负责动嘴无需干活。
雅利安人中的军事行政贵族与武士被视为天神的手,属于第二等级,被称为刹帝利,专门负责对外作战。也就是说刹帝利要生生世世守卫婆罗门。
而雅利安人中的普通平民则被视为天神的双腿,属于第三等级,被称为吠舍,负责供养前两个等级的贵族们。吠舍虽在政治上没啥特权,但他们可以拥有一定的财富与地位,一般以经商为业。
雅利安划分完内部等级,就将大部分非雅利安人的原住民视为天神的脚,并称其为首陀罗,只得从事农、渔、牧、猎之类的低贱职业。
首陀罗作为雅利安人眼中的第四等级还不算最悲惨,因为在梵天大神的脚下,还有一些连等级都够不上的贱民达利特,只能从事清洁、运尸等最低贱的工作。
雅利安人眼中的世界,洁净与污秽泾渭分明,由雅利安人组成的前三个等级是洁净的高种姓,而由原住民组成的首陀罗与达利特就是污秽的低种姓。
尤其是达利特在雅利安人眼中是肮脏的不可接触者,根本就不能算作人。所有达利特不能与高种姓同行同住同吃,甚至达利特人的影子都不能落在高种姓人身上。
“种姓”二字,“种”在前,“姓”在后,雅利安人就是凭借严苛的种族与姓氏差异构筑成牢固的阶层界限,可印度人面对茫茫人海,又是如何区别不同种姓呢?
首先,雅利安人与达罗比荼人因人种不同,所以他们的后代从长相上就能一眼看出种族完全不同。
印度高种姓人基本属于白人血统,大多身材高大,皮肤白皙。而印度低种姓人则介于黄种人与黑种人之间,不仅皮肤深黑,而且身材也比较矮小。
所以说印度的种姓差异真的就长在外貌上,无需说话一目了然,低种姓人想混进高种姓人群根本不可能。
其次,印度人的名在姓之前,一般都以职业、居住地、信仰以及社区等取名。印度人可以从事何种职业,居住在哪里都必须严格遵循种姓制度,所以印度人的名字就与种姓相关,并将每个种姓又细分成数千个亚种姓。
譬如印度前总理莫迪的名字“甘齐”,就是榨油卖油的意思。榨油虽然也是下等人做的手工活,但并不接触什么污秽的东西,所以莫迪的种姓属于吠舍中的亚种,虽算不上太高,但也不能算太低,最起码不会受到严重的歧视与压迫。
但对于真正的低种姓来说,他们的悲惨生活绝对超出人们的想象。
譬如印度有一个很低的种姓叫查马尔,因为他们从事皮革制作工艺需要杀生,所以他们就被视为污秽的达利特,不仅不能接触别人,甚至影子碰到别人都不行。
查马尔如果在路上遇到婆罗门,必须在一定距离外趴在地上,以避免自己污秽的影子碰到高贵的婆罗门。查马尔不能看见婆罗门的食物,他们有自己专用的水井,不能随便使用村里的水井,甚至查马尔吃饭前,还要先喝一碗婆罗门的洗脚水。
总之查马尔要尽量避免与其他种姓的人接触,如果查马尔违反上述规定,哪怕仅仅是偷喝了村里的井水,轻则被剥光衣服游街示众,重则会波及生命安全。
查马尔虽然看上去已经很惨了,但其在达利特人中还不算最惨。譬如达利特人中有一个被认为是世袭制罪犯的种姓佩尔娜,因为无法找到工作,只得世代依靠女人出卖青春为生,而男人的工作就是拉皮条。
佩尔娜女人十几岁就嫁给同种姓的男人,生下第一个孩子后,就会每天到公路上招揽客人,一天只能收入十几美元,但要养活婆家一大家人。
即便有的佩尔娜女人不愿过这样的生活,但其丈夫与婆婆会强迫她们走上这条路。那些佩尔娜女人们年过四十就得退休,余生只得靠乞讨为生。如果她们生下的是女儿,孩子又会重蹈她们的覆辙。
佩尔娜女人们想改变命运,也许只有通过嫁给高种姓男人一条路可走,但无论是长相还是姓名,都给她们打上等级烙印,所以她们想嫁给高种姓的人根本不可能。
印度的种姓制度顾名思义就是针对人种制定的,所以印度种姓制度对婚姻的要求相当严苛,即便有的人可以不遵守种姓制度中的职业要求,但绝不能跨越种姓界限随便结婚。
印度人认为种姓混杂是一种罪恶,遂将高种姓男人娶低种姓女人称为顺婚,还有低种姓男人娶高种姓女人则被称为逆婚。
印度人虽勉强能接受顺婚,但他们也会惩罚顺婚的男人降低种姓等级,所以印度高种姓人会以不发生混血为荣耀。
当然也有印度低种姓家庭为改变种姓提高社会地位,将女儿嫁给高种姓男人,但他们要心甘情愿付出天价嫁妆。这对于多数低种姓家庭来说是无法实现的梦想。
即便有的低种姓女孩能如愿嫁给高种姓男人,但她在婆家遭受种姓压迫时,娘家人很少会站出来发声,因为她只不过是家庭走捷径的牺牲品罢了。
而印度人对于逆婚则是根本不会容忍,如果有人违反规矩,无需别人出手,违规女子就会被父兄荣誉处决。
2017年,23岁的普拉尼.库马尔与22岁的阿姆鲁.萨瓦希尼相识相恋。因为普拉尼是达利特,阿姆鲁是吠舍,所以两人的恋情遭到双方家庭严厉反对。
2018年1月,普拉尼与阿姆鲁为爱选择私奔。很快阿姆鲁就怀孕了,普拉尼家无奈同意了这门婚事,遂于8月份为两人举行了婚礼。
谁料就在9月14日这天,普拉尼与阿姆鲁刚从一家小镇医院走出来,突然从旁边冲出一名持刀男子,将普拉尼砍倒在地。已怀孕9个月的阿姆鲁,见状赶紧冲上前去拉扯持刀男子,却被一把推倒在地。
持刀男子朝着普拉尼脖颈连砍几刀后弃刀逃跑。等医生赶来时,普拉尼已经伤重不治。阿姆鲁亲眼目睹丈夫凄惨下场,愤怒控诉一定是叔叔与父母,看到她发在脸书上的结婚视频,才派人杀掉她的丈夫。
在印度像这种维护种姓制度的案件被称为“荣誉谋杀”。普拉尼事件过去没几天,印度海德拉巴一位42岁父亲,就因女儿嫁给达利特男人,而在闹市砍下女儿的双手,并将女婿砍成重伤。
像这类恶性事件在印度不足为奇,可在印度人的观念中,行凶者并不是在犯罪,而是在替天行道。
雅利安人就靠着如此严苛的种姓隔离制度,基本让印度的高种姓和低种姓都保持了血统纯正。即便是神圣的爱情都无法打破种姓桎梏,以致印度的种姓混血比例不足1%。
如今雅利安人在印度地区已繁衍4000余年,婆罗门人口仅占印度总人口的4%,可他们却占据了印度75%的财富与权势。而作为低种姓的首陀罗与达利特则占印度总人口的60%以上,其中达利特就有1.67亿人。
也许有人会质疑印度低种姓人居多,那么他们为何不反抗呢?这就不得不说印度教洗脑功能太神奇了。
婆罗门总是宣扬众生都是平等的,所有人的灵魂都是同样的高贵,只不过低种姓人的身体被污染了,所以他们只是歧视低种姓人的身体,而不是低种姓人的灵魂。
于是婆罗门告诉低种姓人,一切都是命中注定,只有踏踏实实积攒功德,才能在下一世换一具纯净的躯体,投胎到高种姓家庭。
低种姓人如何才能积攒功德呢?婆罗门说低种姓人只有勤恳地供养像他们那样的天神使者,才能增添功德,如果低种姓人违反规矩,其以前所修功德都会毁于一旦,下辈子依旧会投胎做低种姓人。
所以许多低种姓人甘愿为高种姓人奉献一切,只求来世享受高种姓的富贵。如果有人劝说低种姓人造反,估计他们会把头摇的像拨浪鼓一般,生怕自己半辈子好不容易积累下的功德被毁,下辈子做不成高种姓人。
当然印度低种姓人中也有人抵制丑陋的种姓制度,譬如印度有一位贱民领袖安贝德卡尔就非常屌。
安贝德卡尔是印度独立后的第一位司法部部长,也是印度第一部宪法的制定者。安贝德卡尔是一位低种姓人,遂其深知种姓制度的弊端与危害,于是就将禁止种姓歧视写进了印度宪法。
安贝德卡尔作为印度低种姓屌丝逆袭的典范,呼吁印度贱民团结起来,一起反对印度教,反对印度种姓制度。但是才短短几十年的法律条文,又怎抵得过已在印度沉淀3000多年的种姓制度文化。
印度低种姓人鲜有像安贝德卡尔那样,为改变身份命运拼尽全力的精英。所以那些低种姓人既不想造婆罗门的反,也没有上进心,只想着怎样服从婆罗门,以便下辈子能改命做高种姓人。
印度的种姓差异不是写在身份证上,而是刻在印度人的脸上,刻在印度人的骨子里。所以印度低种姓人既无法冒充高种姓,同时也不敢或不愿冒充高种姓。
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