奈何桥与孟婆汤
一个人的能量向外释放就形成了关系网，这个关系网也是这个人的活动空间。动物居住的房屋、山洞等异形空间只是“宇宙”这个球体空间的局部。因人的活动空间布满了地球表面，所以人类的活动空间也是以地球为基础的球形。地月系包括两大部分，地球与月球各有各的领空。地球属阴率领着明物质生活在大气层之下的“宇宙”之间，月球属阳率领着暗物质生活在大气层之上的“天空”之间，这就是“太极图”阴阳鱼所展示的“阳中有阴、阴中有阳”。而“天空”与“宇宙”之间的界线就是覆盖在地球上空的大气层，这个大气层在民间的名字叫“奈何”，民俗中的“过奈何桥”就是“宇宙”里的明物质变成了“天空”里的暗物质。换句话说，就是人死了灵魂上了“天堂”。
“奈nai”【10】字里的“大、小”说的是大气层上面的“天空”大，大气层下面的“宇宙”小。“奈”字里的“两横”就是“天空”与“宇宙”之间的大气层，“两横”上短下长则表示月球小地球大。“奈”取耐心等待的“耐nai”音，“耐心等待”在此含“不用着急，人早晚都有从明物质变成暗物质的那一天”。“示shi”【11】是从“奈”字里截取的字，“示”代表大气层下面的“宇宙”。“示”取阳世间的“世shi”音，“阳世间”就是“宇宙”这个空间。而“上天堂”指的就是人死后灵魂到了“天空”这个空间。“暗示、表示、告示”等词都来源于“奈”字所表达的意思已经明明白白了。
“何he”【12】取河流的“河he”音，表示大气层就像河流一样把阴阳两界隔开。因大气层这条所谓的河是人类的生死界线，所以“何”字就用“亻”代替了“氵”。因“奈何”在阴阳两界中间，所以“何”被当作疑问代词。“何人”？就是问来者是阴阳两界哪一边的人。“几何图案”说的是：雪花与麦田图案等都是“奈何”这个大气层释放的能量所致。
“无可奈何”则是人过了“奈何桥”身不由己，不得不喝“孟婆汤”。其实大气层这条河上根本没有具体的桥，既然要过所谓的河就不得不在“奈何”上假设一座桥。那么过了“奈何桥”为什么要喝“孟婆汤”呢？其实“孟婆汤”每个人都吃过，“孟婆”就是来世母亲的代名词，喝“孟婆汤”就是吃来世母亲的母奶。“奶nai”【13】取的就是无可奈何的“奈nai”音，表示人有本能的求生欲望不得不喝“孟婆汤”。人们管祖母叫“奶奶”就是用父亲代表自己的前世，而“奶奶”就象征着自己前世的“孟婆”。在此有人可能会说，吃母奶是阳间的事儿，与阴间有什么关系？其实阴阳两界都是一个模式，人死后到了“天堂”还是一个新生儿。阴阳两界不同的是：宇宙的人是明物质，天空的魂是暗物质。“空即是色、色即是空”说的就是：有形的人与无形的灵魂在宇宙与天空之间轮回。“色”来源于“形形色色”在此代表有形的人，“空”则代表无形的灵魂。而这两者阴阳组合在一起才是一个完整的物体。
“孟meng”【14】字所介绍的就是人到“天堂”的场景。“孟”字里的“皿”在此代表“奈何桥”，“孟”字里的“子”就是人过了“奈何桥”投胎转世变成新生儿。“皿min”【15】字里的“两横”就是“奈”字中间的“两横”在此代表“奈何”，“皿”字里的“四竖”就是人们假设的“奈何桥”，而这四座桥分别是“魑魅魍魉”过河的通道。“皿”取民众的“民min”音，“民众”在此表示大家早晚都得过“奈何桥”。“器皿”来源于“盔kui”字与本案无关。“孟”取人生如夣的“夣meng”音，“孟婆”就是来世生养自己未知的妈妈。
“血xue”【16】字描述的是人从“天堂”降生到“凡间”的场景。“血”字里的“皿”代表“奈何桥”，“血”字上面的“一撇”表示人从“天堂”过“奈何桥”降生到“凡间”。“血”取洞穴的“穴xue”音，表示新生儿从母亲下体分离。因女人分娩时下体流出红色的液体，所以造字者就把这红色的液体命名为“血”。而新生儿吃的第一口母奶就是阳世间的“孟婆汤”，都说喝了“孟婆汤”可以忘掉前世，其实忘掉前世是大自然给新生命编辑了新的程序。
荷花又叫莲花，那么一种花为什么起两个名字呢？其实荷花的生长环境就个是浓缩的阴阳两界。“荷he莲lian”【17】【18】二字就是在“何、连”的基础上加了个“艹”字头来代表植物。“荷”在此代表“奈何”，是用水上水下来代表阴阳两界。水上的莲花代表“天堂”，水下的根茎代表“凡间”。“莲”说的是，虽然荷花与根茎不在同一个空间，但荷花与根茎却是同命相连。换句话说，人类的阴阳两界与莲花的阴阳两界持有相同的程序，所以人们常见的佛像都坐在莲花宝座上。莲花的绽放代表“天堂”的新生儿，莲子的发芽代表“凡间”的新生儿。而莲花来源于莲子，莲子又来源于莲花。人类就像莲花一样周而复始的循环在阴阳两界，“孟”与“血”就是循环的具体步骤。
