历史需要大智慧,读‘山海经是世界地图’等之类的胡言后乱想。
(1)奥尔梅克=耳-没刻
墨西哥的“奥尔梅克巨石头像”代表“奥尔梅克文明”。
但好像都没有明显相称(凸出)的“耳朵”。
或者至少可以说“耳朵”被刻者有意的掩盖了(冠帽或盔)。
为什么?
4452不知道,恐怕也没有人知道(因为网上查不到)。
不过“耳-没刻”好像就是“奥尔梅克”的发音(现代汉语)。
由衷的感叹!
语音能够穿越时空并跨越国度,的确很神奇。
(2)石头=失头、拾头
他是谁?
居然还没有一点脖子或衣领。
就那么突兀兀的。
很悲壮加凄凉。
莫非他是被斩首又死不瞑目?
不然为什么竞会以身首异处来作纪念。
石头=失头,被砍失去“头”。
石头又=拾头,仅仅捡回了“头”。
(3)印第安人=殷帝安人
“武王伐纣”导致“殷人东渡美洲”的假说很盛行。
大概是说:
周武王趁殷纣帝征讨东夷、都城朝歌兵力空虚时,联合八百诸侯攻殷,一举占领朝歌。殷商灭亡后,纣帝东征的十多万精兵部队誓不投降周朝,一部分远渡重洋,经历千辛万苦到达了中美洲,在墨西哥海沿岸居住下来。
4452深受启发。
如果“奥尔梅克巨石头像”所反映的正是“帝辛(纣)”悲惨结局的话。
那么一切疑问倒可以迎刃而解。
查百度:
《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美,天下之杰也,筋力超劲,百人之敌也”。
《史记·殷本纪》也说“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人,手格猛兽”。
可以相信“帝辛(纣)”生前一定是属于那种特别伟岸之英雄形象。
配之以巨型石刻本当之无愧!
而且“帝辛(纣)”确实也是被砍头的最后一个帝(以后都称王了)。
《史记》曰:
甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿臺,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之大白旗。杀妲己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号,号为王。
显然“帝辛(纣)”被称为“殷帝”比较符合历史。
而他被斩下并悬于旗杆的头颅下落不明。
最终被失败的殷军带到了墨西哥也确实存在着那种可能性。
因此4452大胆推测:
美洲的“印第安人”=“殷帝安”人。
是陪伴在“殷帝”最后“安”息之地的人。
而他们正是随“殷帝”之头颅一同逃离家乡的族人。
这也找到了“奥尔梅克巨石头像”之所以“耳没刻”的原因。
那是因为“帝辛(纣)”生前的听力惊人(闻见甚敏)。
只有把他的耳朵藏起来盖起来才能让他得到真正的安静而安息。
(4)圣洛伦佐=商-洛人-祖
百度:
奥尔梅克文明(Olmec civilization )是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲(现在的墨西哥中南部)。圣洛伦索(San Lorenzo)的奥尔梅克文明在公元前900年左右被暴力摧毁。拉文塔(
圣洛伦佐(San Lorenzo)遗址最早。
4452推测为:商-洛人-祖
商洛是商的封地。
洛是洛水。
洛人就是洛水之伴的族人。
所以圣洛伦佐(商洛人祖)应该是远离国土的商洛族人祭祀祖宗的场所。
特雷斯·萨波特斯(Tres Zapotes)=大礼事-占卜大寺。
殷商注重礼仪,更精于甲骨占卜。
所以特雷斯·萨波特斯应该是做国家祭祀活动和占卜吉凶的地方。
拉文塔(
拉即是辣代表“帝辛(纣)”。
文=书=苏,代表有苏氏的妲己。
所以拉文塔应该是纪念“帝辛(纣)”与妲己的庙宇。
也很可能是“帝辛(纣)”的头颅埋葬地。
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