再说以“ 象 ”言事 作者：
河北冯秋军… “象”包括卦象和卦象以外的物象 .本文只论述卦象以外的物象，即老师所言的直接从悬象中说出事物结果的外应之象，不论及外应断卦时将所见所闻的物象转换为卦象的情况.
一 , 对外应的认识
我在拙作《也说以象言事》中把外应视为卦象以外的、临时的、突如其来的外界信息反映，即在起卦占断或不起卦占断（意念所系者）的过程中外部世界的偶然事变情况。
我们知道 , 外应断卦的理论基础是易学的“天人合一”理论 . 又知道 ,“天人合一”是建立在对阴阳五行学说的透彻理解和精熟运用基础上的对客观事物 ( 象 ) 的观察、悟解直至感而遂通的结果 .理论总是抽象的 , 明白了易学的三大理论并不意味着人人断卦都能达到“天人合一”的境界 , 事情还远没有这么简单 . 那么 ,如何才能在易学阴阳五行学说的基础上达到我们梦寐以求的“上天人合一”境界呢 ? 如何才能把我们融入这“天”中 , 与“天”合一呢?
老师说过 , 凡是与所占之事相对应的、以外的事物均可称为“天”。这个“天”是个什么东西呢 ? 我的理解是：若从时空网络学的角度看 ,它富含了宇宙的全部信息 . 当我们要寻找所占之事的结果、状态、规律时 , 只需从中提出与所占之事具有本质的关联性的东西即可 .若单纯从信息的角度看 , 这个“天”就是一个信息库 .“天人合一”的字面意义就是把信息（天）与所占之事（人）紧紧地联系在一起（合一），就是用我们的眼、耳去捕捉外界的信息，再用悟性思维、联想思维去和这个信息感应。
我们都有外应断卦的神准体验 , 那么造成这种神准结果的内在机制又是什么呢 ? 世上的事物没有无因之果 , 既然有神准的占断结果 ,那就必然有造成这种结果的原因 . 要想较快地进入“天人合一”的断卦状
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