又到中考季。在这个千钧一发的时候，相信所有考生和家长都不会掉以轻心，所有家有考生的家庭都会全力以赴。这个时候我们如果还说什么“人生能有几回搏”之类的话，则无异于火上添油，实非必要。
在择校过程中，很多考生和家长会把高考升学率视为首要标准，这当然无可厚非，但是我们也在此建议各位家长，可以把高考升学率视为首要标准，但不要视为唯一标准。中学时代是人生最丰富的一个时代，人格之形成，心智之发育，与所在的校园文化息息相关，故此，很多学校的特色课程都可作为中考填报学校的一种选择，毕竟有什么样的特色课程就有什么样的校园文化，有什么样的校园文化就培养什么样的人。特色课程都是培养应试能力之外的素质，对于学生的发展有长远的意义，不可或缺。
人生的选择切忌有“标准答案”，把高考升学率视为唯一标准则是只认一个标准答案。中国儒家就一直处于答案不统一的状态，比如孔老夫子，其实远非我们想象的那么严肃，他对每个问题的思考一直处于变化和调整之中，所以一个问题他的理解会随时机和经验而不一样，比如对“仁”的解释，既说仁者爱人，又说克己复礼为仁。到了明朝，开始以朱熹说的为标准答案，不过那也是对考试而言，考完了试，大家仍然有思考的自由。当然后来情况又有不同，这就不多说了。与儒家不同的是墨家，中国最早主张生活标准答案化的人是墨子，他讨厌“一人一议，十人十议”的状态，但是墨子一系，很少成为统治国家和社会的将才。
中学时代对于一个人三观形成何其重要，假如在这个阶段家长就把“标准答案”意识植入其脑海，后果自然不可想象，国家民族的未来也不可想象。我们不但要主张选择标准的多样化，我们还要主张在接下去的文化学习生涯中，尽可能地丰富化、多样化。
钱穆先生说过，“目前中等教育第一大病，在仅以中等教育为升入大学教育之中段预备教育。而大学教育之终极目标，则为出洋留学。”他说的“目前”，其实是指他们当时，但这个情况对于我们当下，也基本可以说得通，这也是选择单一化的后果。假如视界丰富，就会认为在升学和课业学习之余，很多事物同等重要。
比如钱穆先生就认为室外锻炼相当重要。他说：“今日国内有一至可悲观之现象，厥为知识分子体魄与精力之不够标格，一二十岁上下之中学毕业生，已渐具书生气，精神意识已嫌早熟。至大学毕业，年未壮立，而少年英锐之气已销磨殆尽，非老成，即颓唐。”又说：“彼时一秀才，赴乡会试，三年一度，以交通之不便，近者数百里，远者数千里，经月累时，犹得以跋涉山川，冒历风霜，识天地之高厚，亲民物之繁变。其所以强身体而壮精神之道，有非今日学校青年所能梦想。今则掩目于书本文字之中，放胆于朋偶罄咳之侧，体魄衰而精力糜，意志不坚强，情操不高洁，智能不开敏。”
钱穆先生不止主张体能和智能同等重要，在智能方面，他也主张多样化，他说“若使青年能读一部《论语》，读一部《庄子》，读一部《史记》，读一部《陶渊明诗》，彼之所得，有助于其情感之陶冶，意志之锻炼，趣味之提高，胸襟之开广，以至传统文化之认识，与自己人格之养成，种种效益，与上一堂化学听一课矿物所得者殊不同。然不得谓其于教育意义上无裨补。抑且毋宁谓教育之甚深意义，实在此而不在彼。今日中国学校中对于本国文字之教育，我无以名之，名之曰迁就之教育。”
所以，我们的学生和家长若能多得知一些这样的言论，认可这样的言论，在择校上，在学校生活上，也许会有更从容的态度，心态上，也会更进退裕如。倘能如此，则善莫大焉。
陈思呈
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