「无」是苦，「有」是苦，有无皆是苦；无中生有，从有至无，有无尽无常。世人为何在有无之间打转，总是陷入其中而不自觉。
在家之人，无子女的人，求菩萨赐给儿女，若子女不肖，则悔不当初；无结婚的人，希望有个家，若遇人不淑，则后悔莫及；无事业的人，想要有所成就，若发展不顺遂，则得不偿失；无房产的人，渴望拥有属于自己的地方，若缴不出贷款，则遭银行拍卖；无名利的人，莫不汲汲营营于追求，当有权有势之时，则感到失去自由和快乐。
出家之人，无道场时，想建立道场；虽渐有道场的雏形，但后续经费仍然不足，几经折腾，已是身心俱疲；当有庄严道场，却人手不足无人治理，纵有信众帮忙，也无人善加利用；若能好好办道，信徒自然日益增多，但人多是非就多，将一处清净的道场，变得乌烟瘴气，最后道业不成，反成恶贯满盈，真是事与愿违。
凡夫处在「有」、「无」两难，智者乃「两相无碍」。「有」也好，「无」也没关系，一切随缘尽分；不贪「有」，不瞋「无」，「有」、「无」是缘起生灭的现象，故我们当以中道的正观，来察觉这世间的变化，而非迷失于其中。若能明白此理，则能随缘度日，随顺众生，而得大自在，心却无所得。
因此，大众应于当下安住其心，明白因缘、条件，随己之力，各尽其分。富贵安于富贵，贫贱安于贫贱；有安于有，无安于无。安心者有道，不安者无道，安于无所住，住于无所得，自然生其清净之心，故「有」「无」皆无碍。
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