随卦，震下兑上，卦爻为：初九、六二、六三、九四、九五、上六；阴阳分布为：阳-阴-阴-阳-阳-阴。
随：元亨利贞，无咎。
在前面的章节中我们说到，元亨利贞的出现，往往都与阳有关，在本卦中也不例外。在卦爻的关系中，下爻从上爻，以下从上称为“随”。在随卦中，内卦震，阳在初位，震阳生于下以从二阴。来到上卦，二阳渐长，从于一阴。本卦中，阳蹑阴之后而顺行，有跟随之意，故本卦称为：随卦。
阳虽然跟随阴，但阳所占据的位置造就了本卦的特征。下卦震卦，一阳在初九，为始为元，初阳得资始之气，故得乾卦中的元亨之德；如果下卦初爻位置不是阳爻，那么元亨则无从谈起。上卦中，阳居四、五之位渐长，对应到乾德之中，如此爻位是阳盛而居中位。阳气既盛，盛则为大；又得中位，故为正。因此，在上卦兑中，阳以大正而利万物，故得乾卦的利贞之德。至此，元亨利贞具足。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
本随卦实际上是从否卦演变而来。何以这么说呢？我们可以回顾一下否卦，是坤下乾上，下面三阴、上面三阳；最上的阳爻和最下的阴爻互换位置，阳从上九变成了初九，阴从初六变成上六，因此就演变成了现在的随卦。
官，通常指在高位之人，居高临下，以上临下；上爻居高而非君主之位，故而才能称为“官”。渝，是变动的意思。官有渝，指的就是最上一爻发生了变动，描述的是否卦的卦变。
否之上九称为“倾否”，阴阳不交故无吉。而原来的上爻通过变动交换，变成了初爻；阳在初位，是一个潜力巨大的配对，因为阳气在下，一阳生的时候，蕴含着非常强大的生长之力。初阳以上为二阴，阳爻变而得正，以交于阴，阴阳现在可以相交，故为吉象。
阴阳既能相交，初九随六二阴爻，当阳气往上行时，这个现象称为“出”。初爻的位置是在地下，对应的是藏，此时阳气藏于地下。而二爻则已经是地上，可称为“门”。“出门”，指的是初阳和二之阴相交而出于地表的行为。故曰“出门交有功”。
六二：系小子，失丈夫。
本卦以阳随阴为义而得名。下者必随上者，下爻既是主动关系的一方，也是随从关系的一方，因为规律使然。当卦爻来到了六二，二需要随三，但在本卦中，三仍是阴爻；阴的特征为小，阳的特征为大，六二随六三，故称为：系小子。
六二以柔顺之特征居于中位，本来是没有弃阳从阴的想法，但形势并由不得自己。因为势往上走，只能系与三，所以无法与初阳相唱和。阳者，是丈夫为男为大，二随三，无法主动与初九交，故曰：失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
当来到六三的位置，情况又发生了大的转变。因为六三之上是九四阳爻，以随从关系来看。此时六三当弃阴而从阳，故变成了系丈夫、失小子。阴从阳，是天道的正常只需，是为正也。六三往求而有所得，故曰：随有求得。
既然求有所得，与阳相合而得利。以阴本身所具备的坚守、纳藏之本性，必将得而守贞；故：利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎！
获，得其心的意思。得谁的心？九五之心。当卦爻来到九四之位，九四弃阴而从阳。九五阳得中正之位，代表的是君主的位置。既然随有获，也得其心了，为何会凶？因为九五之上为阴爻，九五亦将随之，因此可能会听从一些如流言等其他不同的声音，从而令君主的行为或判断受到影响产生变化。作为君主，岂可轻率行事？然不论君主如何变化，九四仍然独守贞以依主，结局虽凶，但也将明。
就如同春秋时期孔子的老师苌弘一样，虽然不得已卷入了晋国的内斗之中，因为固守本心而遭人陷害，其贞虽然凶险，但其内心所孚的是正道，虽然遭杀害，但他的内心志向，却能够大白于天下，虽然凶但却无咎。
九五：孚于嘉，吉。
孚，表达的是卦爻的关系仍会继续往上走。九五之上是上六阴爻，虽然九五居尊位，但仍然把持不住要向上与上六相合。这个行为动机，不是来自于利益驱使，而是本身内在之欲在驱动。九五随上六，阴阳相合而成嘉礼。
九五之下还有四方相随，九五率领众人而随上，嘉会既成，故结果为吉。因为对于君主而言，既有刚健之德，下得能臣忠臣相辅助，上又得天神庇护，将会是一个好的局面。
上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。
九五为至尊之人，故为天子。君权天授，天子之资，来自于上天；虽是人身，但是天在人间的代理人，负责帮助天管理好天下。因此，比九五更尊者是天神。看到这里，可能有同道会疑惑，为何其他卦不讲上六是天神，这里却这样形容？因为在随卦中，每一爻都有所随，但来到了上六已经到达定点，没有可随的对象。而且由于人为阳、神为阴的关系，本卦爻中，上六是天神的代表。与九五的关系，则是王者享帝之象。王者指的是天子，帝指的是上天，九五得上六之庇护。
读过鬼谷子道术的同道应该都知道，君子应该执阴符，尤其是处于至高之位的君王，实际上不可以示人，不可过分的显露。位高者至幽，与人相接时，在有无虚实恍惚之间，这是君王与人臣之间的关系。但在与上六的关系中，九五面对的是天神，需诚心祈求上天的眷顾，必于西山进行祭祀祷告，向作为自己唯一的领导上司的“上天”做述职报告。在先秦时期，君王祭天，选择在西边名山之上，因为西为兑，处高位，是距离上天最近的地方。
本卦所讲述的，是下系上，上从下的“随”的关系。因此本卦的解读颇具独特的地方，大家仍然需要多进入多理解，因为言不尽意，文字的表达依旧有限，更多的理解还须从阴阳关系入手。周易六十四卦之所以每卦不同，而每爻又能延伸出那么多的人文道理，就是因为阴阳的变化所导致，因为每爻每卦所处的位置不同，上下关系的不同，造就了不同的结果。好了，关于随卦就讲解到这里，下一章解读蛊卦。
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