作者/于志勇
尝闻范文正公曰：“不为良相，便为良医之愿。忆弱冠之年，欲习经世之才，以展青云之志。故人生处世，不能无学，知医之道，异于百计，可养生，亦可济世，亦能利于人。所谓医者，盖不独乎“本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五味六辛，致水火之齐，以通闭结”。医之活人，犹仕之平天下矣。
余学医之初，初由亲命。探讨有年，愧未深造。忆当年之大志，以振兴中医为己任，欲普渡含灵于疾难，共登仁寿之域。明堂受教，伏案诵读，慕南阳仲景之妙手，始知大医之难成。既长，术于临病，苦不效者众而效者少，始觉明医之不易成。又闻医道多艰，学海无涯难竟，于是动摇之心倍起。因缘幸承教于恩师张东先生，逍遥于风雅与翰墨之间，方知曲者高则和者寡，世之奇伟常在于险远而人所罕至，物理如此，而医复何如？得师真传乃不堕青云初衷。北宋大儒张载之横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
昔人尝论著书为难，凡古今往来，先贤名医熟谙经典，旁涉各家，厚积薄发，恩师张东先生溯源先秦医学，精研医书、博闻强识，读经修身，验之于临床，吾常有难望其项背之叹。随师学习三载有余，先生常以先秦哲学医学诲之。每诵《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、《伤寒论》、《伤寒金匮》于诊前，临病则以“此证何如、脉诊释之”，又笔耕不辍，勤于总结，遂成《元气神机—先秦中医之道》一书，阐述临证注重修复元气周流，道之无为。是书，上篇所载医理，下篇乃先生临证之精粹，细而思之。此书可开视野，增思路，或以为学准绳，精微奥妙，跃然于心目之间，有益于医道。
近闻先生大作《道生医：中医的顶层理论》，付之剞劂。虽未窥其全貌，足以感先生秉圣人之心，阐发岐黄之秘奥，嘉惠后学之意。余曾求学于京师，时值世变，阔别恩师三载又多，耕医于医之和信。先生尊崇贤师，每推张仲景、吴又可、叶天士等叹其才秀。医家著辑，汗牛充栋，不能尽阅，观此书，犹先生之教诲在耳，以但可取其书，神而明之，可宗法万世无弊矣，此书为剑为宗，则可以问天下。
古有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。此三不朽：成之者少，岂不求索乎？功在生民，此即古仁人之心。吾辈虽不敏，敢不夙夜为奉，安危不贰其志，险夷不革其心。耕耘医道，嘉惠医林至哉幸哉！
（作者：于志勇，山东寿光和信医院中医主治医师。）
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